河底中學(xué)2022寒假春節(jié)民俗文化研究指南

自由飛翔

<h3> 春節(jié)的民俗文化有很多，例如：如辦年貨、掃塵、貼年紅、年夜飯、守歲、拜歲、拜年、舞龍舞獅、拜神祭祖、祈福攘災(zāi)、放鞭炮、放煙花、游神、押舟、廟會(huì)、游鑼鼓、游標(biāo)旗、上燈酒、賞花燈等。傳統(tǒng)的節(jié)日儀式與相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，是節(jié)日元素的重要內(nèi)容，承載著豐富多彩的節(jié)日文化內(nèi)涵。拜祭祖先不僅涵蓋了中國(guó)所有的古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國(guó)民俗節(jié)日永遠(yuǎn)的主題。春節(jié)是中國(guó)民間最隆重盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，是集祈福攘災(zāi)、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)。春節(jié)歷史悠久，由上古時(shí)代歲首祈年祭祀演變而來，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。新春賀歲活動(dòng)圍繞祭祝祈年為中心，以除舊布新、拜神祭祖、驅(qū)邪攘災(zāi)、祈求豐年等形式展開，內(nèi)容豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁，凝聚著中華文明的傳統(tǒng)文化精華。在春節(jié)期間，全國(guó)各地均有舉行各種賀歲活動(dòng)，各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異，帶有濃郁的各民族特色。</h3> 　　關(guān)于“虎年” 虎年是根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)歷法來確定的，生肖中的“虎”對(duì)應(yīng)著十二地支中的寅，虎年即寅年，每十二年作為一個(gè)輪回。比如公歷2010年基本對(duì)應(yīng)的是虎年，即庚寅年。 六十甲子紀(jì)年中，天干為：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸10個(gè)，地支為：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12個(gè)。從甲子、乙丑、丙寅、丁卯......排列，剛好60個(gè)排完一個(gè)周期。這樣有點(diǎn)復(fù)雜又不好記，于是古人想到用動(dòng)物來表達(dá)復(fù)雜的地支，這就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。虎年來歷虎在十二生肖中位居第三，在十二地支配屬“寅”，故一天十二時(shí)辰中之“寅時(shí)”清晨三點(diǎn)至五點(diǎn)又稱“虎時(shí)”。在遠(yuǎn)古時(shí)候，屬相中有獅子，沒有老虎。由于獅子太兇殘，名聲不好，主管封屬相的玉皇大帝想把獅子除名，但是又必須補(bǔ)進(jìn)一位鎮(zhèn)管山林的動(dòng)物。這時(shí)，玉帝想到殿前的虎衛(wèi)士。天宮的虎衛(wèi)士從前也只是地上的一種不出名的動(dòng)物。它從貓師傅那里學(xué)得抓、撲、咬、剪、沖、躍、折等十八般武藝后，成為山林中的勇士。凡是和它較量的，不死即傷。從此，老虎雄霸山林。后來，玉帝聽說老虎勇猛無比，便下旨傳老虎上天。老虎上天之后，同玉帝的衛(wèi)士較量，贏得勝利。從此，老虎便成了天宮的殿前衛(wèi)士。誰知不久之后，地上的飛禽走獸見無人鎮(zhèn)管，開始胡作非為起來。給人間造成了災(zāi)難，這事驚動(dòng)了土地神，土地神連忙上報(bào)天庭，請(qǐng)玉帝派統(tǒng)天神鎮(zhèn)住百獸。玉帝便派老虎下凡，老虎要求每勝一次，便給它記一功。玉帝只求人間安寧，當(dāng)然滿口答應(yīng)老虎的要求。來了凡間，老虎了解到獅子、熊、馬是當(dāng)時(shí)最厲害的三種動(dòng)物。它就專門向這三種動(dòng)物挑戰(zhàn)。憑著老虎的勇猛和高超的武藝連接擊敗了獅子、熊、馬。其他惡獸聞風(fēng)而逃，藏進(jìn)了無人居住的森林荒野。人間歡聲動(dòng)地，感謝老虎為人世間立了功。回到天上，玉帝因老虎連勝三獸，便在它的前額刻下了三條橫線。后來，人間又受到東海龜怪的騷擾，大地一片汪洋。蝦兵蟹將作惡人間，老虎又來到凡間，咬死了龜怪。玉帝一高興，又給老虎記一大功，在額頭的三橫之中又添了一豎。一個(gè)醒目的“王”字在老虎前額。從此，老虎便為百獸之王，總管百獸。時(shí)至今天，虎額上也還可見到威風(fēng)的“王”字。在獅子的惡名傳來天宮后，玉帝便決定除去獅子的屬相頭銜，補(bǔ)進(jìn)了獸王虎。從此，虎成為了屬相，獅子則被貶到遙遠(yuǎn)的南方去了。當(dāng)然，老虎也從玉帝的殿前衛(wèi)士下凡間，永保下界安寧。今天也還有虎符、虎環(huán)、虎雕等除災(zāi)免禍的鎮(zhèn)邪物。在農(nóng)村，不少人家也喜歡給孩子戴虎頭帽、穿虎頭鞋，這是圖個(gè)趨吉避邪，吉祥平安。凌晨3－5時(shí)（即“寅時(shí)”）。據(jù)古書載。這時(shí)候，老虎是最活躍、最兇猛、傷人最多，因此寅時(shí)同虎搭配。 關(guān)于春聯(lián) 一說春聯(lián)來源于桃符。據(jù)《后漢書·禮儀志》說，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”五代時(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語。清代《燕京時(shí)歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也?！?lt;/p> 春聯(lián)的另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。 在東漢以后，形成與門神配套的文化儀規(guī)，強(qiáng)化門神驅(qū)邪辟鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等功能。古代對(duì)于貼年畫和貼春聯(lián)，有個(gè)專用名詞叫“封印”，不論是掛桃符、貼年畫和春聯(lián)，皆有操作的規(guī)矩?！胺庥　?，是指封閉已經(jīng)掃除干凈，清理整潔的內(nèi)在場(chǎng)態(tài)，讓邪氣妖氛不能再進(jìn)入家中。 “封”，是封閉、阻隔之義； “印”，則是標(biāo)示于顯隱兩境，我已經(jīng)封起來了。據(jù)說這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高?，F(xiàn)在貼春聯(lián)已成風(fēng)俗，紅色的對(duì)聯(lián)貼在大門上，房子頓時(shí)生輝。正如詩云：“喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯(lián)；舊年辭別迎新歲，時(shí)序車輪總向前?！?lt;/p> 相傳在中國(guó)古代神話中的《山海經(jīng)》里，有一個(gè)鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運(yùn)的良好心愿。 春節(jié)傳統(tǒng)風(fēng)俗（一）1、掃塵民間把農(nóng)歷臘月二十三到年三十這段時(shí)問叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。春節(jié)來臨之際，家家戶戶都要打掃衛(wèi)生，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，到處充滿著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干于凈凈迎新春的歡樂氣氛2、備年貨春節(jié)前，家家戶戶都要準(zhǔn)備年貨，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品等，同時(shí)還要準(zhǔn)備一些過年時(shí)走親訪友時(shí)贈(zèng)送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過年時(shí)穿3、貼對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián)，又叫“春聯(lián)”、“門對(duì)”、“春貼”，春節(jié)前要在大門上粘貼春聯(lián)，屋里張貼寓意吉祥的年畫，門前掛大紅燈籠或貼福字及財(cái)神、門神像等春節(jié)的風(fēng)俗有哪些簡(jiǎn)介60字4、貼窗花人們還喜歡在窗戶上貼各種剪紙——窗花，窗花不僅烘托了的喜慶節(jié)日氣氛，而且將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗5、貼“?！弊?lt;/p>一些人家要在屋門上、墻壁上、貼上大大小小的“?！弊?，大多數(shù)人將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”。6、放鞭炮中國(guó)民間有“開門爆竹”一說，即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以爆竹聲除舊迎新，爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”7、守歲除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻。通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。8、拜年新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利，春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，而晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。9、鬧春節(jié)一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會(huì)等習(xí)俗，這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直鬧到正月十五元宵節(jié)過后，春節(jié)才算真正結(jié)束了。 春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗（二）正月初一：拜年賀歲除夕前掃除干凈屋子，大年初一不能動(dòng)用掃帚，不倒垃圾，備一大桶盛廢水，當(dāng)日不外潑。新年里也不可以打碎家具，打碎了得趕快說聲“歲(碎)歲平安”或“落地開花，富貴榮華”。初一要跟長(zhǎng)輩或者左鄰右里拜年，一般不出遠(yuǎn)門去拜年。除夕守歲后，初一早上人們開門互相道賀“新年好!平安吉祥”。晚輩給長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩給壓歲錢，壓住邪祟。正月初二：回娘家這一天嫁出門的閨女要帶著女婿一起走娘家，帶的禮物要是成雙成對(duì)的。娘家不能全收下，待回夫家時(shí)，還要再捎回去一部分?；啬锛业呐畠罕仨殧y帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩。正月初三：安睡遲起傳統(tǒng)習(xí)俗中，大年初三被認(rèn)為是老鼠嫁女兒的日子，所以到了晚上要早早休息，不能打擾到老鼠嫁女兒。老鼠大有“誰不讓我過好這一天，我讓誰難受一整年”的味道，如果驚擾了老鼠嫁女兒，老鼠就要禍害這一家。正月初四：迎灶王爺按照民間的說法，正月初四灶王爺要點(diǎn)查戶口，所以家家戶戶都要守在家里，準(zhǔn)備豐富的果品，焚香點(diǎn)燭并燃放鞭炮，以示恭迎。陳競(jìng)表示，盡管民間很多說法沒有依據(jù)，但其本身承載了人們祈福避禍的美好愿望，這也是其能一直傳承下來的原因。還要把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨。室內(nèi)撣塵，屋內(nèi)掃地，垃圾堆到院中準(zhǔn)備“扔窮”。正月初五：迎財(cái)神大年初五俗稱破五，要“趕五窮”，包括“智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛(wèi)生。鞭炮從里往外放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西都轟出去。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。正月初六：送窮初五剛把財(cái)神迎進(jìn)門，初六就要送走窮神。送窮神這一天，要在家里面進(jìn)行大掃除，掃出來的垃圾，還有沒用的破衣服等等要全部扔掉。正月初七：“人的生日”亦稱“人勝節(jié)”“人七日”等。傳說女媧初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。家長(zhǎng)也不能在這一天教訓(xùn)孩子。正月初八：放生祈福大年初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。又傳說初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉。正月初九：要祭天大年初九是天日，俗稱”天公生“，傳說此日為玉皇大帝生日。主要習(xí)俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時(shí)，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。正月初十：祭石頭生辰這一天凡磨、碾等石制工具都不能動(dòng)，甚至設(shè)祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱“石不動(dòng)”、“十不動(dòng)”。正月十四：試花燈在中國(guó)大部分地區(qū)，十四這天所有的事都是為了第二天的元宵節(jié)。這天，燈會(huì)正式開放供市民購買燈籠。為了元宵節(jié)，像舞龍和舞獅的表演開始在大街上演習(xí)。也有人寫燈謎猜燈謎來增加節(jié)日歡樂氣氛。在中國(guó)，燈謎是非常傳統(tǒng)的字謎游戲。正月十五：元宵節(jié)正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在中國(guó)也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。春節(jié)為什么要放鞭炮放鞭炮有著辭舊迎新之說，寓意對(duì)新的一年的美好向往。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，有一種兇猛的怪獸叫“年”，一年四季都在深海里，但逢新舊歲之交，便出來糟踏壯稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。有一次它又跑到村莊里為非作歹，被一家門口晾的大紅衣服嚇跑了。到了另一處，又被燈光嚇得抱頭鼠竄。于是人們掌握了“年”怕聲音、怕紅色、怕火光的弱點(diǎn)。每至年末歲首，人們就在家門口貼紅聯(lián)、放鞭炮、掛紅燈，院子里燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉，發(fā)出聲音。所以過年大家都要放鞭炮。鞭炮為什么都是紅色的?相傳在遠(yuǎn)古時(shí)候，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫"年"，它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時(shí)，還會(huì)闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日。人和"年"斗爭(zhēng)了很多年，人們發(fā)現(xiàn)，年怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在冬天人們?cè)谧约议T上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。這天夜里，"年"闖進(jìn)村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結(jié)彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。為了紀(jì)念這次勝利，以后每到冬天的這個(gè)時(shí)間，家家戶戶都貼紅紙對(duì)聯(lián)在門上，電燈籠，敲鑼打鼓，燃放鞭炮煙花;夜里，通宵守夜;第二天，大清早互相祝賀道喜。這樣一代一代流傳下來，就成了"過年"。因?yàn)榧t色喜慶呀，所以鞭炮也做成紅色的。鞭炮與桃符、春聯(lián)一樣，最早是用來驅(qū)除邪魔鬼怪的。到了南北朝時(shí)期，人們過年時(shí)候燃放爆竹就已經(jīng)形成了習(xí)俗。《荊楚歲時(shí)記》中就記載了這個(gè)習(xí)俗：“正月一日，是三元之日也。謂之端月，雞鳴而起，先于庭前爆竹、燃草，以辟山魈惡鬼?！边@也是后來人們?cè)诖汗?jié)燃放鞭炮的由來。由此可見，“爆竹”一詞的本意是焚竹而爆。火藥發(fā)明之后，人們不再燃燒竹子了，而是將硝石、硫磺、木炭等填充在竹筒里燃燒，產(chǎn)生“爆仗”。不過，這時(shí)人們?nèi)匀灰恢毖赜谩氨瘛钡慕蟹?，直到今天?lt;/p>春節(jié)放鞭炮有什么寓意春節(jié)放鞭炮寄托了漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。放爆竹是一個(gè)漢族傳統(tǒng)民俗，已有兩千多年歷史，相傳是為了驅(qū)趕一種叫年的怪獸。當(dāng)午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響，整個(gè)中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時(shí)之元”的“三元”時(shí)刻，有的地方還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放鞭炮，歡樂地活蹦亂跳，這時(shí)，屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。這聲聲爆竹寄托了漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。 春節(jié)順口溜一小孩小孩你別饞，過了臘八就是年，臘八粥、喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三、糖瓜粘，二十四、掃房子，二十五、炸豆腐，二十六、燉羊肉，二十七、殺公雞，二十八、把面發(fā)，二十九、蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。春節(jié)順口溜二（過小年）　　小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就過年；臘八粥喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘，打發(fā)灶王爺上了天；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；到了三十掛門神。　　二十三糖瓜粘，二十四寫福字，二十五掃塵土，二十六割大肉，二十七殺小雞，二十八把面發(fā)，二十九對(duì)聯(lián)貼門口，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。　　二十三，打發(fā)老爺上了天；二十四，掃房子；二十五，蒸團(tuán)子；二十六，割下肉；二十七，擦錫器；二十八，漚邋遢；二十九，洗腳手；三十日，門神、對(duì)聯(lián)一齊貼。　　二十三，祭灶關(guān)；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，打酒割肉；二十七，殺只雞；二十八，殺只鴨；二十九，蒸饅頭；三十兒貼門旗兒（春聯(lián)）；大年初一，撅屁股作揖。 小年夜祭灶的習(xí)俗是怎么來的？小年夜怎么祭灶？1.小年夜祭灶的習(xí)俗是怎么來的？　　送灶君時(shí)，有的地方尚有乞丐數(shù)名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為“送灶神”，以此換取食物。　　送灶習(xí)俗在我國(guó)南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩：只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長(zhǎng)物，豈獨(dú)少黃羊。　　他在《送灶日漫筆》一文中說："灶君升天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個(gè)厚厚的小烙餅。那就是所謂膠牙餳了。本意是在請(qǐng)?jiān)罹粤?，粘住他的牙，使他不能調(diào)嘴學(xué)舌，對(duì)玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出于《后漢書·陰識(shí)傳》："宣帝時(shí)，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶;家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識(shí)三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，后來交了好運(yùn)。從此，殺黃羊祭灶的風(fēng)俗就流傳下來了。　　唐宋時(shí)祭灶的供品是相當(dāng)豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對(duì)當(dāng)時(shí)民間祭灶作了極其生動(dòng)的描寫：古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風(fēng)馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。男兒酌獻(xiàn)女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭(zhēng)君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長(zhǎng)勺短勿復(fù)云，乞取利市歸來分。2.小年夜祭灶的習(xí)俗是怎么來的小年夜怎么祭灶祭灶神？　　臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關(guān)系。因?yàn)?，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人?yīng)該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認(rèn)為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年后再度升天，只有灶王爺會(huì)長(zhǎng)久地留在人家的廚房?jī)?nèi)。迎接諸神的儀式稱為"接神"，對(duì)灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡(jiǎn)單得多，到時(shí)只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。3.小年夜怎么祭灶　　祭灶典禮多在晚上開展。　　祭灶時(shí)，祭灶人跪在灶爺像前，懷里雄雞。也有些人讓小孩抱雞跪于成年人以后。　　聽說雞是灶爺升仙所騎之馬，故雞不稱之為雞，而稱之為馬。若是紅公雞，別名“紅馬”，白公雞，別名“龍?zhí)丁薄?lt;/p>　　上香表后，房間內(nèi)煙草縈繞，填滿神密的顏色。男主角倒酒叩頭，口中念念有詞。　　讀完后，祭灶人高呼一聲“領(lǐng)”!隨后天執(zhí)酒澆雞頭。若雞頭撲楞有音，表明灶爺早已領(lǐng)情。若雞頭巋然不動(dòng)，還需再澆。小年夜有哪些忌諱　　1、流傳湖北省一部分地域，過小年忌屠宰。　　2、河南省一些地區(qū)避諱搗蒜，覺得過小年搗蒜會(huì)把家中搗窮了。　　3、北京市有一些地域的老北京人在過小年這一天忌煮飯，只吃甜，讓灶王爺“多言好事兒”。　　4、中國(guó)臺(tái)灣則忌舂米，聽說會(huì)出現(xiàn)把風(fēng)神搗出來之虞，也許給明年產(chǎn)生洪災(zāi)。　　5、江西九江過小年時(shí)小孩子要聰明，要不然得挨揍。　　6、祭灶只有是小伙。民俗有“男不拜月，女不祭灶”的風(fēng)俗習(xí)慣，因而祭灶王爺，只僅限于小伙。 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的順口溜歌謠有哪些？1、正月正，萬象新，貼春聯(lián)，穿新衣。吃餃子，放鞭炮，去拜年，懂禮貌。尊老愛幼有人夸，壓歲錢可別亂花。2、正月十五是小年，元宵節(jié)上慶團(tuán)圓。賞花燈，猜燈謎，新年打算準(zhǔn)備齊，一年之計(jì)在于春，過了小年氣象新。3、二月二，龍?zhí)ь^，行云布雨好兆頭，預(yù)祝豐收好年景，風(fēng)調(diào)雨順有盼頭。切蔥花攤面片兒，蝎子尾巴剪一段兒，拍墻山扎旮旯，害蟲毒蟲全不怕。4、二月十二是花朝，百花生日在今宵，少女祈福求美貌，姿容更比百花俏。6、三月三，暖風(fēng)吹，漫天風(fēng)箏翩翩飛。三月三，花開艷，風(fēng)吹桃李更爛漫。5、四月里，清明后，踏青郊游樂不夠。清明前，宜祭掃，落花飄絮添煩惱。有人傷感因傷春，寸金難買寸光陰。介之推披火志不移，清明節(jié)開始吃寒食。6、五月五，是端陽，屈原投水汨羅江。包粽子賽龍舟，紀(jì)念習(xí)俗不可丟。吃炸糕，繡香囊，掛艾蒿，飲雄黃，驅(qū)邪除穢有偏方，衛(wèi)生習(xí)慣天天講。7、七月七，去油泥，牛郎鵲橋會(huì)織女。想學(xué)織女巧巧手，葡萄架下聽私語。8、七月十五是鬼節(jié)，心底無私不怕邪。超度水鬼放河燈，迷信說法不可聽。9、八月里，是中秋，月圓之夜慶豐收。吃月餅，飲美酒，幸福生活更長(zhǎng)久。明送月餅暗盟誓，相約十五殺韃子。10、九月九，是重陽，尊老敬老理應(yīng)當(dāng)。河北登高去賞菊，江南習(xí)俗插茱萸。11、十二月，進(jìn)年關(guān)，最是數(shù)九嚴(yán)寒天。大雪飄，冷風(fēng)颼，節(jié)儉習(xí)俗臘八粥。二十三，祭灶王，要吃糖瓜麥芽糖。吃了糖瓜嘴兒甜，吉祥話兒說不完。二十四，家家忙，又掃屋子又掃房. 關(guān)于春節(jié)的民間傳說故事【篇一】關(guān)于春節(jié)的民間傳說故事　　太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”?！澳辍钡男蚊勃b獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。　　慢慢地，人們掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，原來它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，出沒的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，便返回山林中去了。算準(zhǔn)了“年”的肆虐日期，男男女女便把這可怕的一夜視為關(guān)煞，稱作“年關(guān)”。　　并且想出了套“過年關(guān)”的辦法，每到這天晚上，家家戶戶提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，然后把宅院的大門封住，躲在屋里吃“年夜飯”。　　因?yàn)檫@頓晚餐有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先神靈保佑他們平平安安地度過這一夜。吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。　　天色漸漸黑了下來，“年”從深山老林里竄了出來，摸進(jìn)村落，只見家家戶戶宅門緊閉，門前還堆著芝麻桿，街上瞧不見一個(gè)人影兒。轉(zhuǎn)了大半個(gè)晚上的“年”毫無所獲，只好啃些芝麻桿充饑。又過些時(shí)，公雞啼曉，這些兇殘而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。　　熬過“年關(guān)”的人們欣喜不已，感謝天地祖宗的護(hù)佑，互相祝賀沒有被“年”吃掉，便打開大門，燃放鞭炮，同鄰里親友見面道喜，人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉。這樣過了好多年，沒出什么事情，人們對(duì)年獸放松了警惕。　　就在有一年三十晚上，年獸突然竄到一個(gè)村子里。一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個(gè)兒童，在院里點(diǎn)了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后“啪啪”地爆響，年獸轉(zhuǎn)到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。　　此后，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。　　可是有的地方，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事后來傳到天上的紫微那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。　　有一年，他在年獸出來時(shí)，就用火球?qū)⑺鼡舻?，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年，人們總要燒香，請(qǐng)紫微星下界來保平安。這種現(xiàn)象逐漸變成了相傳的“過年”和“拜年”的風(fēng)俗。【篇二】關(guān)于春節(jié)的民間傳說故事　　相傳古時(shí)候，有個(gè)名叫萬年的青年，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準(zhǔn)的打算。但是苦于找不到計(jì)算時(shí)間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)日影計(jì)天時(shí)的晷儀，測(cè)定一天的時(shí)間。　　后來，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺，來計(jì)算時(shí)間。天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時(shí)的長(zhǎng)短就重復(fù)一遍。　　當(dāng)時(shí)的國(guó)君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的不測(cè)感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去國(guó)君，對(duì)祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。　　祖乙聽后大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺(tái)和漏壺亭。并希望能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。　　有一次，祖乙去了解萬年測(cè)試歷法的進(jìn)展情況。當(dāng)他登上日月壇時(shí)，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：“日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來。草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓?！敝廊f年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。　　萬年指著天象，對(duì)祖乙說：“現(xiàn)在正是十二個(gè)月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。據(jù)說這就是春節(jié)的來歷。　　冬去春來，年復(fù)一年，萬年經(jīng)過長(zhǎng)期觀察，精心推算，制定出了準(zhǔn)確的太陽歷，當(dāng)他把太陽歷呈奉給繼任的國(guó)君時(shí)，已是滿面銀須。　　國(guó)君深為感動(dòng)，為紀(jì)念萬年的功績(jī)，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以后，人們?cè)谶^年時(shí)掛上壽星圖，據(jù)說就是為了紀(jì)念德高望重的萬年。為紀(jì)念他，就把初一定為“年”。【篇三】關(guān)于春節(jié)的民間傳說故事　　在陜西關(guān)中一帶民間，流傳著有關(guān)春節(jié)的傳說故事。傳說，玉皇大帝為了治理人間，就派天宮的彌勒佛下凡幫忙探查。這事被如來佛知道了，心想，我算佛主哩，為啥不讓我去呢？　　于是，就找玉皇大帝論理，玉帝聽了，無言可對(duì)，只好說：“商量商量再說吧?！苯枭塘康目兆?，玉帝便想了個(gè)解圍的方兒。　　他請(qǐng)來彌勒佛和如來佛，將兩盆花放在二佛面前，說：“這兩盆花你二位各務(wù)一盆，誰的花先開，誰就下凡去管理人間?！比鐏矸鹦难鄱?，點(diǎn)子稠，知道玉帝一定偏向彌勒佛，因?yàn)樗碌接竦叟鲁隹谥噪y收，才以務(wù)花為借口來行此事。　　面前這兩盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出個(gè)小計(jì)來。他借彌勒佛合目謝恩的機(jī)會(huì)，悄悄地把兩盆花換了個(gè)位置。　　第二天，如來佛的花就開了，因此彌勒佛只管了一天人間，這天就是正月初一。傳說彌勒佛心善，這天他讓人們吃好穿好睡好，因而正月初一人們就歡歡喜喜，興高彩烈的過了一天。【篇四】關(guān)于春節(jié)的民間傳說故事　　據(jù)說貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。　　在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。　　到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運(yùn)的美好心愿。　　為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國(guó)民居的大門，通常都是兩扇對(duì)開，所以門神總是成雙成對(duì)。　　唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習(xí)俗開始在民間廣為流傳。 元宵節(jié)的文化內(nèi)涵元宵節(jié)是我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)，因?yàn)檫@是新年第一個(gè)月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催?！边@首《正月十五夜》是唐朝蘇味道神龍?jiān)辏ü?05年）寫的一首詠神都洛陽城元宵夜“端門燈火”盛況的古詩。可見布燈習(xí)俗可以追溯到隋煬帝時(shí)期，到唐代已盛極一時(shí)。一、元宵節(jié)起源元宵節(jié)，亦稱為上元節(jié)、元夕、小正月、小年或春燈節(jié)。一般認(rèn)為元宵節(jié)開始于漢朝。西漢文景慶祝戡平“諸呂之亂”與民同樂，是傳說中最早的元宵節(jié)起源。漢高祖崩薨，其后皇后和呂氏家族把持朝政。大將周勃、大臣陳平戡平“諸呂之亂”迎接代王劉恒即位稱帝，而戡平亂事的日子是正月十五。此后，每逢正月十五這一天漢文帝都會(huì)出宮游玩，與民同樂。據(jù)說正月十五元宵夜燈火大張、徹夜通明的慶典儀式，和漢武帝祭祀太一神有關(guān)聯(lián)?！妒酚洠畼窌吩唬骸皾h家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時(shí)夜祠，到明而終。常有流星經(jīng)于祠壇上。”這段記載指出漢朝在正月的第一個(gè)辛日在甘泉寺祭祀太一神，從黃昏祭祀到天明，通宵達(dá)旦祀以盛大的燈火，而且常見流星劃過壇的上方，天人共會(huì)。漢明帝永平年間(公元58——75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗，隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開來。二、元宵節(jié)演變元宵節(jié)的燈，是節(jié)日的主角，元宵節(jié)又稱燈節(jié)，有祭祀、敬神、驅(qū)邪、祈求光明之意。燈的種類繁多，按工藝材料分，有布帛燈、紙燈、琉璃燈、白玉燈、麥絲燈、竹燈等；按造型分，有梅花燈、荷花燈、仙鶴燈、長(zhǎng)鯨燈、玉兔燈等，不僅制作精美，而且燈上畫著著名的神仙故事和歷史故事，蘊(yùn)涵著歷史文化、倫理道德、審美意識(shí)、價(jià)值觀念等豐富內(nèi)容。屆時(shí)家家戶戶懸掛五色燈彩，大街小巷的燈市、燈社、燈謎、燈會(huì)大放異彩。君臣百姓都去觀燈或猜燈謎，傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神，敬天敬神、從善如流、弘揚(yáng)正氣等道德理念深入人心，使人從中受到智慧的啟迪。如展現(xiàn)神仙世界的大型燈組──鰲山燈，氣勢(shì)恢宏，體量巨大，薈萃千百盞華燈、山石、樹木、樓閣，佛、仙、神的雕塑、繪畫，以表現(xiàn)傳說中的神仙及仙境，其景美輪美奐，使人仿佛進(jìn)入仙境，正如明代王世貞寫的“煙火樓臺(tái)疑化國(guó)，高明世界正宸游。”還有各種佛燈、道燈、子牙封神燈、八仙過海燈、孔明燈、唐僧取經(jīng)燈等，舉不勝舉，令人賞心悅目，益智增慧。元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685——762)時(shí)的開元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。三、鬧元宵在整個(gè)正月里，除夕合家歡夠熱鬧了，初一萬事新夠喜慶了，但“正月十五鬧元宵”卻也必不可少。一個(gè)“鬧”字道出了元宵節(jié)的奔放、歡騰、熱烈，有種濃得化不開的情愫，彌漫天上人間?！懊髟轮鹑藖怼保@是新年里的第一個(gè)月圓之夜。上天送人間一輪滿月，人間也回贈(zèng)可與明月媲美的萬盞花燈，再附上那獨(dú)屬于人間的狂歡與溫情。“猜燈謎”又叫“打燈謎”是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制迷，猜謎的人眾多。開始時(shí)是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。唐宋時(shí)燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容。歷代人們除游燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等習(xí)俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲。四、元宵節(jié)吃什么在我們現(xiàn)代人的觀念中，元宵節(jié)除了賞花燈、猜燈謎、逛廟會(huì)、舞龍獅、劃旱船、放煙花等傳統(tǒng)習(xí)俗，在吃的上，也就只有“北元宵、南湯圓”了。在古代，元宵節(jié)一開始吃的并不是現(xiàn)在所說的元宵或湯圓。據(jù)記載，南北朝時(shí)期多為澆上肉汁的米粥或豆粥，主要是用來祭祀、逐鼠，祈禱老鼠不吃蠶寶寶，以求農(nóng)事順利，還稱不上是節(jié)慶食品。唐代吃一種叫“面繭”的面食和焦追(即烤餅)，到了宋朝，出現(xiàn)了油錘和乳糖圓子。油錘以面團(tuán)包豆餡，煮熟后放入新汲的水中冷卻，再油炸，與今天的元宵做法相似，而乳糖圓子則與現(xiàn)在的湯圓無二。南宋時(shí)，湯圓的品種更為豐富。山藥圓子、珍珠圓子、澄沙團(tuán)子等，湯圓成了元宵節(jié)必吃的食品。除此之外，宋人在元宵節(jié)還會(huì)吃科斗粉、豉湯、水晶膾、韭餅、南北珍果，皂兒糕、滴酥鮑螺等等美食，種類十分豐富。元宵節(jié)歷史悠久，文化意蘊(yùn)濃厚。元宵節(jié)文化內(nèi)涵的核心是祭祀敬神，驅(qū)除邪魔，祈求光明，迎接春天。正月為春季萬物生機(jī)萌動(dòng)之時(shí)，在這正月第一個(gè)月圓之夜，人們寄托了對(duì)溫暖春天的渴望和對(duì)光明未來的期盼。 正月十五轉(zhuǎn)黃河、溜百病習(xí)俗 “走百病”是明清以來的習(xí)俗，有的在正月十五日，大多正月在十六日進(jìn)行。 這天人們穿著節(jié)日的盛裝，成群結(jié)隊(duì)地走出家門。魯西南菏澤一代叫跑百病，意思是在這天跑一跑什么病就沒有了。正月十六一大早，家家戶戶，男女老少，只要能走的動(dòng)的，都起得特別早。跑百病時(shí)兼迎喜神爺，所以要向喜神爺來的方向跑。不僅人跑，有牛的牽著牛跑，有羊的還要牽著羊跑，而且要圍著水井轉(zhuǎn)三圈，并向井里扔塊坷垃。 然后，將正月初一插在門上的的側(cè)柏枝子拿下來，燃著了烤火，邊烤邊說“烤烤腳，腳不痛?？究倦氩簧　钡?。有的跑完百病，還要灸腰帶。就是點(diǎn)一把端午節(jié)插的艾，再點(diǎn)上三根香，給小孩、老人灸腰帶，邊灸邊念叨：“年下的香，端午的艾，正月十五灸腰帶，灸的小孩不生病，灸的老人病不害。 灸了腰帶還可以拿著在自己的門枕、梁頭上來回摩擦幾下，叫“正月十六天不亮，灸門枕，灸門框，金子銀子往家扛，正月十六灸梁頭，金子銀子往家流?！鄙綎|德州婦女要登上南城門，走到大祠閣，據(jù)說“爬爬城，不腰痛”。山東黃縣婦女跑百病必須過西關(guān)的月牙橋。 河北滄州一帶有正月十六“遛百病”的習(xí)俗。每到正月十六晚上，人們傾城而出，成群結(jié)隊(duì)，手挽手、肩并肩地出門觀花燈、放焰火、走橋頭、丟藥渣，俗稱“遛百病”，也稱走百病、丟百病、走三橋、摸釘?？梢哉f是萬人空巷。 溜百病這一習(xí)俗早在明朝就盛行于京城，最初僅限于婦女。萬歷年間《宛暑雜記》一書中描述：“正月十六夜，婦女群游祈免災(zāi)咎，前令一人持香辟人，名曰走百病。凡有橋之處，三五相率一過，取渡厄之意?；蛟平?jīng)歲令無百病，暗中舉手摸城門釘一，摸中者，以為吉兆。是夜正陽門、崇文門、宣武門俱不閉，任民往來。廠衛(wèi)校尉巡守達(dá)旦”。所以市民為了新的一年沒有病災(zāi)，都會(huì)參加這個(gè)活動(dòng)。帶上一分、兩分、五分、一角、五角、一元不同面值的硬幣。每經(jīng)過一個(gè)十字路口就會(huì)扔起個(gè)硬幣。還有另一種說法就是大家相互撿別人撒出去錢。這種形式被稱為“撿?！鳖A(yù)示著新的一年會(huì)有好的福氣。 九曲黃河陣 九曲黃河陣，因像九曲十八彎的黃河而得名，也叫九宮八卦黃河陣，是山會(huì)村元宵節(jié)傳統(tǒng)的社火形式，村民們習(xí)慣叫“黃火場(chǎng)”。此民俗起源于軍事防御布陣，后運(yùn)用于祭神祈福；隨著科技時(shí)代的到來，逐漸演變?yōu)槊耖g節(jié)日觀燈游玩的習(xí)俗，已有五百年歷史了。 九曲黃河陣源于古戰(zhàn)場(chǎng)的迷魂陣圖形，由《封神演義》的故事延續(xù)而來。商朝末代君主紂王兇殘無道，姜子牙受西伯侯文王邀請(qǐng)領(lǐng)兵伐紂。為保商紂江山，商朝太師聞仲請(qǐng)來好友趙公明率兵抵御，結(jié)果趙公明不幸喪生。當(dāng)時(shí)趙的妹妹是三仙島上的三位娘娘，即云霄、瓊霄、碧霄，為報(bào)殺兄之仇，就在西歧設(shè)下九曲連環(huán)陣，挑戰(zhàn)姜子牙前來破陣。復(fù)雜多變、虛實(shí)無常的九曲黃河陣，是古代十絕陣之一，厲害異常。此陣內(nèi)藏先天之奧秘、生死機(jī)關(guān)，外按九宮八卦，連環(huán)進(jìn)退，井井有條。人雖不過六百，卻勝過百萬雄師。神仙入此成凡人，凡人入陣而命絕。開戰(zhàn)幾個(gè)回合，結(jié)果闡教玉虛宮原始天尊門下十二金仙皆被擒拿，困身于九曲黃河陣中，千年道行，一朝成化餅。其后，太上老君聯(lián)手元始天尊協(xié)助周武王作戰(zhàn)，憑借圣人之軀合力大破九曲黃河陣，最終收伏云霄等三仙姑。后世人們?yōu)槌缟腥荒锬锏闹伊x英武，便在正月十五點(diǎn)燈模擬九曲黃河陣以紀(jì)念。后因三仙位列封神榜，被封為送子娘娘，人們又修建廟堂永久供奉三仙畫像，祈求喜添貴子，人丁興旺。　黃河燈陣最初是人們禳災(zāi)驅(qū)疫、祈求平安的一種元宵節(jié)敬神儀式，包含了對(duì)火十分崇拜的意思。在古代，我區(qū)與北方游牧民族接壤，這或許是受蒙古文化影響所致，蒙古人敬重火，認(rèn)為火具有使一切東西變得純潔和常存的能力，也就是燒毒殺菌之意。 九曲黃河燈大體由老桿、燈樁、拉繩、彩門（入口、出口）、牌樓組成，基本仿照古代作戰(zhàn)布陣圖而構(gòu)建。 布陣的第一步首先是“起老桿”。每年正月十三，在村中央的麻湟灘舊址，先平整場(chǎng)地，找準(zhǔn)中心挖深坑，將一根四丈多高的木桿垂直豎起。老桿頂上擎有巨形壽星駕鶴燈，此仙翁正是道教天神太上老君。白鬢銀須，神態(tài)自若，右手握羽扇，座下是展翅大白鶴，寓意延年益壽。 起老桿前，先要請(qǐng)瘟神爺。由燈官率領(lǐng)文藝表演隊(duì)員，從村北的五圣廟將瘟爺請(qǐng)回村里。在黃河陣牌樓前搭建一個(gè)臨時(shí)神龕，讓瘟爺安神入定，供養(yǎng)三天。元宵節(jié)后再隆重護(hù)送還宮。為啥要請(qǐng)瘟神呢？道教信奉瘟神。在古代，天降疫災(zāi)，無法逃避，遭瘟病死去的人很多。健在的老人們動(dòng)輒有句口語：傳人了！就是專指時(shí)常暴發(fā)的傳染病。據(jù)說上天負(fù)責(zé)瘟疫的有五位力士，隋文帝遂修建祠堂奉祀他們，封五方力士為將軍。相傳道教匡阜真人游歷到此，將五瘟收為部將，自此道教將其衍化為在教瘟神。也就是瘟神也入編道教行列，從此改邪歸正，除瘟剪瘧，保病鑲災(zāi)。后專門建造五圣廟，供患病者向五圣祈禱，祈求驅(qū)病消災(zāi)。由此說來，這瘟神爺是管控治理瘟疫的好官，因此，必須在一元復(fù)始的春天，把瘟神邀來以貴賓款待，與民同樂，護(hù)佑百姓四季無災(zāi)。 起老桿是極有講究的，須擇吉日良辰，邀請(qǐng)民間樂隊(duì)吹吹打打。這一天，全村青壯勞力不約而同都會(huì)準(zhǔn)時(shí)到場(chǎng)，吆五喝六齊心協(xié)力，用最原始的木杠支撐或麻繩牽拉等辦法，硬是讓巨木老桿聳入云天。起老桿的場(chǎng)面相當(dāng)壯觀，既驚心動(dòng)魄，又熱鬧祥和。大漢們主動(dòng)上陣，絕不袖手旁觀；老弱婦孺則四周圍觀，吶喊助威，鼓樂齊奏，炮火連天。起老桿已經(jīng)屬于元宵節(jié)的重要流程了，村民們非常享受這個(gè)既刺激又激動(dòng)人心的過程。老桿的順利豎起，不僅預(yù)示著元宵慶典的安祥太平、圓滿成功，還預(yù)兆了新的一年風(fēng)調(diào)雨順、百姓安康之意。因此，全村人格外上心，都捏著兩把汗，確保萬無一失。 老桿確立了中心之后，繞桿一丈高處用木板搭建平臺(tái)，紅幔圍攏，這在古代對(duì)戰(zhàn)時(shí)其實(shí)就是將軍的指揮臺(tái)。接下來，將361根1.2米高的木樁，按照老祖宗傳下來的圖紙，等距離(間隔1.5米）栽成一個(gè)四方形陣圖，并按照規(guī)則用麻繩把木樁連接成九個(gè)盤環(huán)曲折的兵陣。各排木樁之間就形成了彎彎曲曲的通道，好像一個(gè)很大的城廓。走向各不相同，更像道教陰陽太極圖的變陣，一個(gè)大的太極圖中包括了九個(gè)小太極圖，即九宮八卦圖。從四邊中點(diǎn)對(duì)正往里數(shù)，這老桿都是處于第10根桿的位置，神奇不？燈陣望去使人感到威武壯觀，格外喜慶。燈陣南邊，首先映入眼簾的是用云杉翠枝插建的牌樓，正中橫掛一塊大匾，曰：九曲黃河陣。穿過牌樓幾步，就是彩門，門柱貼有鮮紅對(duì)聯(lián)：著紅披綠扭秧歌，祛病延壽摸老桿。在彩門下的左右兩旁標(biāo)著進(jìn)口、出口，以指示來人游轉(zhuǎn)的路線。游者從入口進(jìn)去，沿著布滿疑點(diǎn)的彎曲通道走下去，可輕松游遍整個(gè)燈陣。 　　燈陣正中的老桿上挑起一盞燈叫天燈，每根木樁頂端都托起一個(gè)燈盞，再加上三盞門燈，共365盞燈。一盞燈代表一天，365盞則象征著一年。預(yù)示一年順利，天天平安。燈盞一般用土豆挖成圓洞，內(nèi)扎棉花纏過的麻秸作為燈芯，倒入葫油，外面用各色紙粘糊成燈罩，夜幕下顯的五色斑斕、火光燭天。如恰遇天降瑞雪，盞盞燈火，更富有詩情畫意。過去全村人口三百多戶，每天每戶自己動(dòng)手，家家送燈，祈福家人安好。后來隨著人口增加、經(jīng)濟(jì)富裕，村集體改變了做法統(tǒng)一管理起來，但仍然提倡村民們自愿為燈添油。添油添福，加油加貴，大家都會(huì)自覺配合，美好的祈愿不言而喻。后來自從通了電，有的村就把這些油燈用五顏六色的燈泡取而代之了。這樣盡管省事了，卻缺少了忽明忽暗、閃爍飄曳的古風(fēng)意境了。　　 轉(zhuǎn)游九曲黃河燈通常是在晚上進(jìn)行的。夜幕降臨，主管人一聲吆喝：“點(diǎn)燈！”瞬時(shí)，365盞油燈同時(shí)點(diǎn)亮，轉(zhuǎn)九曲便開始了。 一般轉(zhuǎn)九曲時(shí)，先由社火文藝表演隊(duì)在前面開路，在嗩吶高亢豪壯的大得勝曲的渲染下，在鏗鏘有力的鑼鼓聲中，大部人馬邊搖旗吶喊，邊揮舞兵器，仿佛破陣大軍潮流般涌動(dòng)，蔚為壯觀。群眾尾隨其后，浩浩蕩蕩，蜿蜒曲折。每天晚上進(jìn)一次陣門，都要吹奏喜慶秧歌，祈求天地神靈保佑新的一年吉祥如意。轉(zhuǎn)九曲的方式五花八門，有獨(dú)行客，也有多人結(jié)伴轉(zhuǎn)游的。人們沿著燈桿連成的縱橫回旋的路線繞來繞去，有的游出去了，有的又繞回來，引起一陣陣歡笑。盡管方寸之地，全程走過需要二十幾分鐘。民間還有“轉(zhuǎn)九曲五谷豐登，抱老桿祛病消災(zāi)”、“游了黃河燈，一輩子不肚痛”、“游了黃河燈，全家享太平”的諺語。　　 村里有正月十六游百病的傳統(tǒng)。這一天晚上，人們舉家傾巢出動(dòng)，就連不常出門的老弱病殘也出現(xiàn)在"黃火場(chǎng)”，但見人頭攢動(dòng)，擁擠不堪。無論誰走到老桿處，都會(huì)使勁給這冰涼的神木一個(gè)擁抱。通過游行，甩掉災(zāi)??；企盼百毒不侵，瑞氣附身。這也正好印證了老生常談的那句話：生命在于運(yùn)動(dòng)。 由此看來，歷代先人們不斷建造的瘟神廟、奶奶廟、三清觀等眾多奉祀場(chǎng)所，就如同這曲折回環(huán)的黃河陣一樣，都是古人在特定的農(nóng)耕落后時(shí)代，面對(duì)大自然的無奈、面臨大災(zāi)難的無助而衍生出來的解脫方式。一切活動(dòng)都是為了敬神，分明詮釋了老百姓因無力抗?fàn)幪鞛?zāi)人禍所折射出的樸素的精神寄托和對(duì)美好生活的向往。在今天看來這就是迷信，但感同身受、換位思考之后，我不禁唏噓：我們的祖先真是太難了！ 值得慶幸的是，古人用聰明與智慧創(chuàng)造的、最早出于避害趨利目的、富有宗教色彩的九曲黃河燈會(huì)，如今已演變成一種大眾娛樂性活動(dòng)。多數(shù)人并非是奔著有求必應(yīng)而來，圖的就是個(gè)紅火熱鬧，心情放松。很大程度上，是對(duì)鄉(xiāng)土文化根植于心的眷戀。