<p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">【魚眼看人】</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">撰文攝影：吉曉峰</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 九八歲末，仿佛先生蒞龍城講學(xué)，諦聽?zhēng)熣f，如春風(fēng)化雨，水滴穿石。某日游龍?zhí)?，一泓碧水清沏不染，四壁青峰疊翠環(huán)抱，鳥語花香，瑞氣氤氳，宛若仙景。忽見魚翔淺底，悠哉游哉，心中一動(dòng)：假若此時(shí)我即是魚，魚眼看人又是如何？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">魚眼看人圓</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">當(dāng)代科學(xué)家根據(jù)仿生學(xué)原理制作了照相機(jī)魚眼鏡頭，所攝景物已大大超過了人眼視角，偌大場(chǎng)面皆可濃縮于一個(gè)圓中。據(jù)此推斷，魚眼中的世界不再有棱有角，皆呈圓形，可謂狗眼看人低，魚眼看人圓。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 宇宙肇始，生命起源都與圓有關(guān)。宇宙從無化有，宇宙塵埃隨氣旋做圓的運(yùn)動(dòng)，形成了物質(zhì)和星球，地球、月亮、太陽及所有行星都是圓的；</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 生命由蛋白質(zhì)、核酸、水組合成細(xì)胞，細(xì)胞呈圓形，細(xì)胞核也是圓的；植物的孢子是圓的，鳥類、魚類、爬行類、動(dòng)物的卵是圓的，哺乳類動(dòng)物包括人類這種高級(jí)生命初始的載體——受精卵也是圓的，連胎兒在母腹中也要抱成一團(tuán)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 與方、角相比，圓不執(zhí)一端，不落一點(diǎn)，無牽無礙，比較接近道。那么，既然生命之初的原始形態(tài)都是圓的，何以在后天變得千姿百態(tài)、千差萬別、千奇百怪了呢？這皆因生命落定有界之后，受有界所牽，適生存所需，被環(huán)境所化。蛇要在叢林中穿梭覓食，便將身體拉長；魚在水里生出尾巴和鰭，以做漿使；蝌蚪更機(jī)巧，在水中時(shí)有尾，做魚狀，上岸即將多余的尾巴甩掉變成青蛙；長頸鹿的脖子因?yàn)榈蛯又参锏臉淙~被吃掉后才向空中發(fā)展；人類更是被改造到了極至：不僅足能行，手能攀，而且眼觀六路，耳聽八方，鼻嗅十里，舌嘗百味，身覺冷暖，意馬心猿，人落世間，念念所縛，念念所牽……所以人早已不是本來那個(gè)圓，而被不斷肢解、擠壓、牽扯、扭曲變了形，如仿佛先生所言，人這張紙，已被揉了個(gè)皺皺巴巴。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 生命從無到有，最終從有歸無。我想，億萬年后的人類，必定不是現(xiàn)在的樣子，可能返樸歸真，向圓靠攏，就象描繪的外星人，手腳逐漸蛻化，最后變成一個(gè)智慧肉團(tuán)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 魚眼看人圓，原因大概有三：一是魚近水，水近道；二是魚心不動(dòng)，誰能動(dòng)魚？所以魚的變化慢，變化小；三是魚頭與植物、動(dòng)物均不相同。動(dòng)物屬陽，需頭朝上，接天氣，植物屬陰，需頭朝下接地氣；而魚頭朝前，白日上浮接天氣，夜晚下沉接地氣，魚游水中，上不沾天，下不沾地，不落兩端，水在天地間，魚在天地間，所以魚眼易見道。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 魚眼看人愚</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 據(jù)史學(xué)考證，古生魚類化石距今已有4億年，而人類卻只有幾百萬年，為何魚壽長而人壽短？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 魚以為：我類崇尚無為，千百萬年來，魚水相依，順其自然。水高而我上，水低而我下，水入地我鉆洞，最多把眼睛閉上。而人則相反，崇尚有為，逆流而行，常常自詡——人定勝天：“人往高處走”“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”“只要有了人，什么人間奇跡都可以創(chuàng)造出來”，于是人口爆炸，人欲橫流，人一次又一次掀起征服自然之“壯舉”，砍伐森林，圍海造田，破壞資源，連大氣層都被撕開一個(gè)窟窿。人與自然對(duì)立，終于受到大自然一次比一次猛烈地報(bào)復(fù)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">我類常常跳出水面，有的還長出翅膀飛出去，想感受一下人的世界，跳出去一看，又趕快回到水里，為何？人活太累，魚活安然。人活一世，為名所牽，為利所趨，為財(cái)所陷，為情所困，為官所累，為知所礙，為食所憂，為住所愁，為行所擾，為衣所縛，為……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">人活復(fù)雜，魚尚簡單。天上飛的、地上跑的、水中游的、地里埋的，人無所不吃，吃了還覺乏味；我類除果腹之外，別無它虞。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 人冬穿棉夏穿單，四季衣裳輪翻換，我類春夏秋冬一身鱗片，心不住冷熱，身自然不覺寒暑。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 人愛美又不知何為美，描眉畫眼，涂脂抹粉，頭發(fā)一會(huì)兒染紅，一會(huì)兒焗黃；假若我類也去割個(gè)雙眼皮，安個(gè)假睫毛，或?qū)⑽舶蜖C幾個(gè)卷卷，恐怕釣魚的人會(huì)嚇個(gè)半死。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 人發(fā)明了語言文字，并不斷堆積，于是大師專家泛濫成災(zāi)，經(jīng)典著作鋪天蓋地；我類無言而言，無語而語，交流自如。人發(fā)明了電腦，于是用進(jìn)廢退，造就了越來越多的一批“網(wǎng)蟲”，通電時(shí)能掐會(huì)算，斷了電不知加減乘除；我類雖無電腦，但魚算合天算，從未因計(jì)算錯(cuò)誤而在某條河里發(fā)生“魚類爆炸”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 人有病外求，打針吃藥、住院開刀、B超放射、核磁共振……在不斷創(chuàng)造新藥的同時(shí)，不斷創(chuàng)造新的疾??；我類億萬年來有病自調(diào)自愈，無醫(yī)而醫(yī)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 人分高低貴賤，而在水面前魚魚平等。人類自私，魚類無我。人類急功近利，破壞生態(tài)，污染環(huán)境。據(jù)人統(tǒng)計(jì)，中國70-80%的水遭污染，害我類無數(shù)生命橫遭荼毒，變形變異。假若我類也在水里開山放炮，大興土木，建工廠，灑農(nóng)藥，施化肥，搞核試驗(yàn)，我類恐怕早已毀滅殆盡。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 魚以為：人類許多行為愚不可及，不知自然萬物實(shí)為一圓，鏈圈一體，害它害己，終反到人，如不迷途知返，終將自食其果，被己所滅。有識(shí)之人，快快回到水中，回到道中，順應(yīng)自然，順乎天道，共娛水歡，共享魚樂。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">魚眼看人，孰人？孰魚？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 人眼觀魚，站在人的境界，肯定所見是魚而不是人；魚眼觀人，站在魚的境界，所見是人？是魚？還是非人？非魚？魚無人見，故無人見之縛，且聽小魚與大魚對(duì)話：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">小魚：人是什么？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">大魚：人即是魚，一種另類魚。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">小魚：為何？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">大魚：數(shù)百萬年前，皆為水族。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">小魚：根據(jù)？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">大魚：人類有肢，我類有鰭，上岸為肢，下水為鰭，一體兩用；人有大腦，我有“腦黃金”；人類有腮，用肺呼吸，肺用腮隱，我類有肺（非洲還有肺魚），用腮呼吸，腮用肺隱；人類活于氣，我類活于水，水中有氣，氣中含水，水蒸為氣，氣凝成水，兩用一體，離開氣水，誰都活不成。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">小魚：還有呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">大魚：人為財(cái)死，鳥為食亡，魚為餌喪。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">人類社會(huì)變化萬千，魚類社會(huì)萬千變化，人類弱肉強(qiáng)食，魚類小魚大食。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">小魚：從身體構(gòu)造和行為模式看來，都差不多，為什么他們管自己叫人，管我們叫魚。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">大魚：那都是人見，人的分別心而已。人離開水里不過才數(shù)百萬年，這么快就忘了本。其實(shí)人魚本為一體，為人時(shí)魚亦在，人顯魚隱，為魚時(shí)，人亦在，魚顯人隱。在特殊條件下，會(huì)出現(xiàn)“返魚”“返人”現(xiàn)象，比如有的人身上忽然長出鱗片，有的魚（如海豚）會(huì)講人話，與人溝通。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">小魚：這么說，魚見人，是人，亦非人，是名人；魚見魚，是魚，亦非魚，是名魚。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">大魚：對(duì)！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">小魚：我們的眼晴和人的眼睛都是圓的，為何人見落端，而我們倒接近自然原本？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">大魚：因?yàn)槿擞猩砑幢簧砜`，人有知即被知礙。人太聰明又執(zhí)于聰明，只相信自己六根知見，結(jié)果聰明反被聰明誤，一葉障目，物華蔽聰，可嘆，可悲。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">小魚：懂了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">魚在水中不知有水</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">人在道中不知有道 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 昔日莊子與辯友惠子水邊觀魚。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">莊子曰：你看，魚在水中多么逍遙，多么歡樂！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 惠子反詰：子非魚，安知魚之樂？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">莊子：你又不是我，怎么知道我不知道魚快樂？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 惠子：我不是你，我當(dāng)然不知道你，但你不是魚，你怎么知道魚在水里很快樂？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 莊子：當(dāng)你問我“你怎么知道魚在水里很快樂”時(shí)，你已經(jīng)知道魚在水里很快樂了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 莊子知魚，是因?yàn)榍f子不執(zhí)人見不受知縛，不存心礙，不生分別心，故能知魚見道。而惠子則見見落執(zhí)，見見落端，因而被人見所縛，反不知魚樂。人落有界，大千世界有有萬有，生命形態(tài)千差萬別，那都是人的六根界定，倘若我們善于用魚眼、蟲眼、鳥眼、獸眼、花眼、草眼、電眼、光眼、地眼、天眼……去觀世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們已知的世界原來面目全非，變幻無窮，如此博大，又如此渺小，如此復(fù)雜，又如此簡單……但見是它，又不是它，說不是它，還又是它。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 魚眼、人眼均屬肉眼，生命落有，肉眼即存，與身俱來，與身同去。肉眼觀物看啥是啥，見有說有，見無說無?；垩劬筒煌?，慧眼不僅能看到樹葉、樹枝、樹干，還能悟見到地下的樹根。肉眼見有，并非真有，比如海市蜃樓；肉眼見無，并非真無，比如無線電波。肉眼目見，慧眼心見。更有法眼、天眼、佛眼，能超越人的六根覺受，見人之不見，知人之不知。盡管肉眼、慧眼、法眼、天眼、佛眼，眼眼不同，見見各異，但這一切均未跳出有界的境界。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 仿佛先生在太極三晳中告訴我們：“一切存在都是境界性的?！钡啦辉谟薪?，所以道本無眼；但道能包容天下萬有，能觀天下萬象，所以道又俱天下萬眼，可謂當(dāng)來有目，本如無眼。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 魚在水里不知有水，人在道中不知有道，魚眼看人，是人，非人；人眼看魚，是魚、非魚，都已落入兩端。是魚非魚，是人非人，非魚非非魚，非人非非人，即見自然，即見本來，無魚相，無人相，無我無眼，便能無目而目，無見而見，無心而心。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> “卟嗵！”，一條大魚躍出水面，在空中劃出一道亮光，我的神思也應(yīng)聲而出。此時(shí)，平靜的水面激起層層漣漪，一個(gè)圓，接著一個(gè)圓，圓圓分開，又圓圓相連……</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">? 己卯（1999）年初，念起龍?zhí)堵涔P北京</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">本文刊載于《太極學(xué)》雜志1999年第3期</b></p>