<p class="ql-block"> 大家好。我是Joy，在昨天的共讀中，我為你講了指導(dǎo)生活和工作取得成功的做事原則。包括以下四個(gè)方面：首先，最核心的是“人生方程式”，即人生和工作的結(jié)果等于“思維方式”“熱情”“能力”這三個(gè)要素的乘積；其次，是“簡單原則”，要用簡單明快的原理，對(duì)事情的是非善惡做判斷，讓復(fù)雜的事情回歸單純的原點(diǎn)；然后，是“認(rèn)真原則”，要認(rèn)真過好每一天，同時(shí)要認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)工作細(xì)節(jié)；最后，是“鍥而不舍原則”，凡事不放棄追求，竭盡全力攻克難題，就一定能取得最終的成功。 </p><p class="ql-block">通過前面的共讀，我們知道了，稻盛和夫用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著做人做事的道理，并且取得了締造兩個(gè)世界500強(qiáng)公司、扶持日本航空復(fù)活的偉大成就。這樣一位經(jīng)營之神，卻在退休時(shí)把個(gè)人股份全部捐獻(xiàn)給了員工，自己皈依佛門，轉(zhuǎn)而去追求更高的人生境界了。稻盛和夫?yàn)槭裁匆@樣做呢？因?yàn)樯屏己屠男袨榭梢允棺约盒逕挸筛玫撵`魂，讓命運(yùn)朝著更好的方向發(fā)展。這就是今天我要為你講的內(nèi)容：新時(shí)代的處世哲學(xué)是利他和知足。 </p><p class="ql-block">首先來看第一點(diǎn)，我們要以利他之心工作和生活。</p><p class="ql-block">在講這個(gè)問題之前，我們先來看看，到底什么是利他之心？利他之心在佛教里指善待他人的慈悲之心，在基督教里就指愛。用通俗的話來說，利他之心就是為人類和社會(huì)做奉獻(xiàn)。這是人生路上，尤其是像稻盛和夫這樣的企業(yè)人士在經(jīng)營公司時(shí)必不可少的關(guān)鍵詞。京瓷公司的經(jīng)營理念就是：“在追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福的同時(shí)，要為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)?！?amp;nbsp;</p><p class="ql-block">說起利他，聽起來好像有點(diǎn)過于偉大，其實(shí)一點(diǎn)也不。我們在平時(shí)的生活中，給小孩吃美味的食物，愛護(hù)并照顧妻子，讓勞苦一生的父母過得舒適，像這些能給予身邊人體諒和關(guān)心的行為都屬于利他。做好身邊這些小事：照顧家人、幫助朋友、孝敬父母，我們再由小及大一點(diǎn)點(diǎn)往外延伸，接下來為社會(huì)、為國家、為世界做貢獻(xiàn)，不管是小型利他行為還是大規(guī)模利他行為，都能夠磨煉人的靈魂，它們在本質(zhì)上并沒有差別。 </p><p class="ql-block">既然利他之心如此重要，那么我們在工作和生活中應(yīng)該怎么做呢？先來看第一點(diǎn)：入睡前捫心自問參與新事業(yè)的動(dòng)機(jī)。 </p><p class="ql-block">這一點(diǎn)，稻盛和夫當(dāng)年投資電氣通信事業(yè)時(shí)深有體會(huì)。當(dāng)時(shí)的電氣通信領(lǐng)域不像現(xiàn)在這樣，有多個(gè)企業(yè)存在，而是被國營企業(yè)電電公司給壟斷了。政府決定引進(jìn)“健全的競爭原理”,開展自由化工作，降低國內(nèi)較高的通信費(fèi)用。于是，電電公司向民營企業(yè)轉(zhuǎn)變，改名為NTT公司。政府允許其他公司也加入電氣通信領(lǐng)域，但也許是害怕曾經(jīng)一手遮天的壟斷公司仍然形成巨大挑戰(zhàn)，沒有一個(gè)新企業(yè)敢加入?！澳俏襾碜霭?！”雖然看起來像螞蟻與大象的競爭，但稻盛和夫依然站了出來，接受挑戰(zhàn)，創(chuàng)辦了第二電信公司。 </p><p class="ql-block">后來又有另外兩家公司申請(qǐng)參與進(jìn)來，三家公司之中，第二電信公司的競爭力最弱，因?yàn)榈臼⒑头驔]有通信事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，一切都要從零開始。即便如此，稻盛和夫也沒有被困難嚇倒，公司剛開始營業(yè)不久，第二電信的業(yè)績就遙遙領(lǐng)先于同期參與的其他企業(yè)。很多人都問稻盛和夫是怎么取得成功的？他回答說，每晚睡覺前，他都會(huì)審視自己的內(nèi)心，問自己開展這項(xiàng)新事業(yè)的動(dòng)機(jī)是什么？當(dāng)聽到內(nèi)心答案是建設(shè)有益于國民的電信業(yè)的無私動(dòng)機(jī)時(shí)，他才能安心入睡。為了國民的利益著想，哪怕要犧牲公司的利益，稻盛和夫依然主張把長途電話費(fèi)降下來，他還把這種利他精神傳遞給每一位員工，于是，在第二電信，所有員工都有同一個(gè)“工作不是為自己而是為國民”的純真理想，本著這樣從上到下的利他之心，第二電信不但得到了代理店的支持，更得到了客戶們的廣泛支持。舍去一時(shí)利益而獲得了長遠(yuǎn)利益，利他之心幫助稻盛和夫克服了重重困難，最終召來強(qiáng)大成功。 </p><p class="ql-block">創(chuàng)業(yè)的時(shí)候多問問自己的動(dòng)機(jī)是否純粹，用一種“吾日三省吾身”的自問自答來堅(jiān)定自己的利他之心，這是稻盛和夫教給我們的第一個(gè)辦法。接下來再看第二點(diǎn)：賺錢和用錢都要從利他之心出發(fā)。 </p><p class="ql-block">俗話說“君子愛財(cái)，取之有道”，稻盛和夫認(rèn)為，追求利潤并不是罪惡，但是方法必須符合人道，在從事經(jīng)營活動(dòng)時(shí)，必須用大家都認(rèn)同的正確方法追求利潤，而且，最終的目的一定要有益于社會(huì)，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的商業(yè)社會(huì)，要保證一切商業(yè)活動(dòng)從利他之心出發(fā)。 </p><p class="ql-block">回顧歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，初期的資本主義旗手是虔誠的新教徒，新教信奉的宗旨是為了貫徹基督教所倡導(dǎo)的“博愛”,也就是說，大家要遵守嚴(yán)格的倫理規(guī)范，在尊重勞動(dòng)的同時(shí)，把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所獲的利益用于社會(huì)發(fā)展，這就是商業(yè)最初的利他宗旨。而在日本，江戶時(shí)期的思想家石田梅巖也提倡這個(gè)觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，正好是日本商業(yè)資本主義興起的時(shí)期，在等級(jí)制度下社會(huì)上興起了一股不好的風(fēng)潮：商業(yè)成了最底層的活動(dòng)，商業(yè)行為被很多人看不起。針對(duì)這個(gè)情況，石田梅巖說商人的獲利和武士的薪水是一樣的，商業(yè)行為是正當(dāng)?shù)男袨椋^不是可恥的行為，這鼓勵(lì)了很多受到鄙視的商人。石田梅巖還總結(jié)說，把生意做好的秘訣就是既對(duì)他人有利、也對(duì)自己有利，真正的商人必須富有“利己利他”的精神。 </p><p class="ql-block">錢財(cái)?shù)馁嵢∫v究正確方法，而“君子疏財(cái)亦有道”，用利他精神賺取的錢財(cái)也應(yīng)該以利他精神使用。在京瓷公司創(chuàng)辦數(shù)年、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較穩(wěn)固的時(shí)候，稻盛和夫把年終獎(jiǎng)一個(gè)個(gè)交到員工的手里，然后建議他們拿出獎(jiǎng)金的一部分捐獻(xiàn)給社會(huì)。職工拿出一點(diǎn)點(diǎn)錢，公司也提供相應(yīng)額度的錢，一起捐獻(xiàn)給了那些連年糕都買不起的窮人。1985年，稻盛和夫創(chuàng)立了“京都獎(jiǎng)”，還成立了稻盛財(cái)團(tuán)，對(duì)在各個(gè)領(lǐng)域取得優(yōu)異成績、做出杰出貢獻(xiàn)的人進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，現(xiàn)在，“京都獎(jiǎng)”已經(jīng)成為可以和諾貝爾獎(jiǎng)相匹敵的國際大獎(jiǎng)，受到大家的一致好評(píng)。 </p><p class="ql-block">創(chuàng)業(yè)要問問自己是不是堅(jiān)持了利他之心，經(jīng)商過程要一直遵循利他原則，說完了工作，對(duì)于我們的生活來說，個(gè)人的成長也要常懷利他之心。這就是第三點(diǎn)：不要只關(guān)注自己，而要用更廣闊的角度看待事物。如果一個(gè)人凡事只關(guān)注自己、只停留在利己的范圍內(nèi)，那么自私的他是無法完成真正的磨礪與成長的。只有貫徹利他思想，才能從渺小自我擴(kuò)展到更大視野，進(jìn)而獲得更好的人生修為。稻盛和夫認(rèn)為，一個(gè)人的內(nèi)心能夠充滿幸福，不是在滿足自我，而是在滿足了他人的時(shí)候，而且，為別人做奉獻(xiàn)并不只是對(duì)他人有利，最后還會(huì)對(duì)自己有利。 </p><p class="ql-block">圓福寺的長老曾經(jīng)給稻盛和夫講過一個(gè)小故事，可以很好地說明這個(gè)問題。在地獄和天堂里各有一個(gè)相同的鍋，鍋里煮著鮮美的面條。但是，吃面條很辛苦，因?yàn)樗腥酥荒苁褂瞄L度為一米的長筷子。住在地獄的人，大家爭先恐后地都想自己先吃，于是搶著把筷子放到鍋里夾面條。但筷子太長，面條不能送到嘴里去，最后沒夾到的人又搶奪別人的面條，面條四處飛濺，最后誰也沒有吃成。與此相反，在天堂，同樣的條件下情況卻大不相同。用長筷夾住面條的人自己不吃，而是往鍋對(duì)面人的嘴里送，吃過的人說一聲“謝謝”，作為感謝和回贈(zèng)，再幫對(duì)面的人取面條。于是，天堂里的所有人都能從容地吃到面條，每個(gè)人都感到心滿意足。 </p><p class="ql-block">只想著自己，吃不成面條；先想著他人，反而自己也吃到了面條。所以，不要停留在低層次上，要用更廣闊的視角看待事物，立足更大的范圍，從個(gè)人、家庭，到國家、世界，將利他精神盡可能地?cái)U(kuò)散、延展，這樣，就能更客觀地做出判斷，避免失敗。 </p><p class="ql-block">接人待物抱著利他之心，是稻盛和夫教給我們的與他人相處的哲學(xué)。那對(duì)于新時(shí)代的挑戰(zhàn)來說，我們又應(yīng)該保持怎樣一種精神呢？稻盛和夫的回答是知足。具體怎么做呢？這也就是接下來我要為你講的，如何實(shí)踐知足精神？ </p><p class="ql-block">稻盛和夫認(rèn)為，人類文明發(fā)展到新時(shí)代的今天，大家對(duì)經(jīng)濟(jì)增長和消費(fèi)的永無止境的追求，恐怕終將會(huì)讓有限的地球資源和能源枯竭，而且地球環(huán)境也會(huì)遭到破壞。這樣下去，不僅國家會(huì)毀滅，而且，人類也會(huì)親手毀掉自己賴以生存的地球。所以，面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，稻盛和夫提出，人類要學(xué)會(huì)知足。 </p><p class="ql-block">實(shí)踐知足精神，首先，要懷著謙虛態(tài)度，時(shí)刻保持節(jié)制。大自然給我們提供了知足生活方式的模示。站在整體角度，食草類動(dòng)物吃植物，食肉類動(dòng)物吃食草類動(dòng)物，自然界存在著不同的食物鏈；而站在個(gè)體角度，每個(gè)生物又有自己的生活鏈，動(dòng)物是不會(huì)自己破壞生活鏈的。設(shè)想一下，如果食草類動(dòng)物被欲望驅(qū)使，吃光了所有植物，鏈條被切斷，別說自己的生存，后面的生物也會(huì)面臨滅頂之災(zāi)。所以，它們本能地節(jié)制自己，從來不會(huì)超出自身需求去貪婪索取。雄獅在填飽肚子之后不會(huì)再捕獲獵物，這既是本能，也是造物主給予的知足的生存方式，正是因?yàn)檎莆樟诉@種生存方式，大自然才會(huì)一直保持協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。稻盛和夫認(rèn)為，人類也應(yīng)該學(xué)習(xí)自然界的這種知足精神，懷抱著與其他生物共存的謙虛態(tài)度，時(shí)刻保持節(jié)制。 </p><p class="ql-block">其次，要停止過度追求財(cái)富的行為。不應(yīng)把國家和個(gè)人的目標(biāo)放在追求物質(zhì)富有上，而應(yīng)把關(guān)注度集中在精神富有上。有句說“無法得到渴望的東西時(shí)，就珍惜現(xiàn)在擁有的”，知足才能擁有人類的安定，這樣的思維方式和生活態(tài)度，是我們每個(gè)人在現(xiàn)代生活中應(yīng)該具備的。然后，要控制自己的私欲。人不能總是自私，而要有知足、與他人共享的寬容之心、或者要有給予他人、滿足他人的體諒之心。最后，要保持活力與創(chuàng)造力。知足的生活態(tài)度絕對(duì)不是滿足現(xiàn)狀、不進(jìn)行任何新的嘗試或停滯不前碌碌無為。保持節(jié)制不等于停止發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，新事物在涌現(xiàn)，為了健全的新陳代謝能不斷交替地進(jìn)行，人類也要時(shí)刻保持進(jìn)步，以自己的智慧走向更美好的明天。 </p><p class="ql-block">好了，今天的內(nèi)容就到這里。總結(jié)一下，新時(shí)代的處世哲學(xué)是利他和知足。首先，我們要以利他之心工作和生活。怎么做呢？第一，入睡前捫心自問參與新事業(yè)的動(dòng)機(jī)，只有堅(jiān)定純粹的利他之心才會(huì)召來強(qiáng)大成功；第二，賺錢和用錢都要從利他之心出發(fā)，用利他精神賺取的錢財(cái)也應(yīng)該以利他精神使用；第三，不要只關(guān)注自己，而要用更廣闊的角度看待事物，只有貫徹利他思想，才能走出渺小自我，獲得更高修行。其次，如何實(shí)踐知足精神？第一，要懷著謙虛態(tài)度，時(shí)刻保持節(jié)制；第二，要停止過度追求財(cái)富的行為；第三，要控制自己的私欲；第四，要保持活力與創(chuàng)造力。有利他人，知足常樂，做到這兩點(diǎn)，我們就能修煉一個(gè)更好的靈魂。 </p>