<p class="ql-block" style="text-align: center;">夢游天姥(mǔ)吟留別1</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">李 白2</p><p class="ql-block"> ?？驼勫▂íng）洲，煙濤微茫信難求3； 越人語4天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫5，勢拔五岳掩赤城6。天臺（tāi）四萬八千丈，對此欲倒東南傾7。</p><p class="ql-block"> 我欲因8之夢吳越，一夜飛度鏡湖9月。湖月照我影，送我至剡（shàn)溪。謝公10宿(sù)處今尚在，淥(lù)水11蕩漾清13猿啼。腳著(zhuó)謝公屐(jī）14，身登青云梯15。半壁見海日，空中聞天雞16。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝17。熊咆龍吟殷（yǐn）巖泉18，栗深林兮驚層巔19。云青青兮欲雨（yù）20，水澹澹兮生煙。列缺21霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中開22。青冥23浩蕩不見底，日月照耀金銀臺24。霓為衣兮風為馬，云之君25兮紛紛而來下?；⒐纳恹[（luán）回車26，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍(huǎng)27驚起而長嗟(jiē）。惟覺（jué）28時之枕席，失向來29之煙霞。</p><p class="ql-block"> 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎(qí)訪名山30。安能摧眉折腰31事權貴，使我不得開心顏！</p> <p class="ql-block">【翻譯】</p><p class="ql-block"> 海外航行之人談起瀛洲，大海煙波渺茫，瀛洲確實難以探尋。吳越之人談起天姥山，在或明或暗的云霞中有時尚能看見。天姥山接連天際，橫向天外。山勢高過五岳，遮蓋了赤城山。一萬八千丈高的天臺山，對著這天姥山像要向東南傾斜拜倒一樣。</p><p class="ql-block"> 我根據吳越人之語夢到了天姥山，夢中的那個夜晚，我飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖的月光映照著我的身影，送我一直到了剡溪。山水詩人謝靈運游歷天姥山的住所如今還在，清澈的剡溪水波蕩漾，山中的猿猴的啼叫凄清。我穿上謝公當年特制的木鞋，在直上云霄的山路上攀爬。在半山腰就看見了從海上升起的太陽，半空中傳來天雞報曉的聲音。無數的山巖重疊，山路曲折，無法辨別方向。我迷戀奇花，又依倚著石頭休憩，不知不覺，天色已晚。巖中的泉水的震響，像熊在怒吼，又像龍在長鳴，使幽靜的森林戰(zhàn)栗，使層疊的山巖驚顫。黑色的云層，像是要下雨，水波蕩漾，升起縷縷煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要破裂毀壞了似的。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開。洞中黑色一片看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀做的神仙的宮闕。神仙們用彩虹做衣裳，將清風作為馬，一個接一個從云端降落。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車馬。仙人們成群結隊，密密麻麻。猛然間我魂魄驚懼，心跳不已，神情恍惚，一驚而起，禁不住長久嘆息。醒來時只有枕頭、床席，夢中所見所聞煙消云散。</p><p class="ql-block"> 人世間的歡樂也像這夢幻一般，自古以來萬事都像東逝的流水一去不復返。告別諸位朋友，我離開（東魯）不知何時才能回來？暫且把白鹿放牧在青青的天姥山崖間，等到遠行時就騎上它探訪名山。我怎能卑躬屈膝去侍奉權貴？讓我沒有了舒心暢意的笑顏！</p> <p class="ql-block"> 韓愈說：“李杜文章在，光焰萬丈長?！?lt;/p><p class="ql-block"> 李白生活在人人自強不息，渴望建功立業(yè)的“盛唐時代”。盛唐詩人樂觀進取，樂于建功立業(yè)，在詩歌中多有表現：</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">愿得此身長報國，何須生入玉門關。——戴叔倫</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！鹾?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align: center;">征蓬出漢塞，歸雁入胡天。——王維</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊?！哌m</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">愿將腰下劍，直為斬樓蘭。——李白</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵?！瘏?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align: center;">……</p><p class="ql-block"> 詩仙李白的身上，就集中體現了盛唐氣象和盛唐氣質。</p><p class="ql-block"> 他早有大濟蒼生的政治理想，要“申管晏之談，謀帝王之術。奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一?！保ā洞鷫凵酱鹈仙俑莆臅罚┘由纤熨Y聰穎（“五歲誦六甲，十歲觀百家”“十五觀奇書，作賦凌相如”“十五好劍術，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。”），家境富裕，因而自信、樂觀、進取。他25歲“辭親遠游”，仗劍出蜀，游歷天下以求實現夢想的機會。</p><p class="ql-block"> 天寶元年(公元742年)，李白經友人推薦，終于得到唐玄宗召見。他興高采烈地來到了長安，認為實現“濟蒼生”“安社稷”的時機已經到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個侍御閑職，不能施展政治才干。當時的最高統(tǒng)治集團昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢，招致了權貴的讒毀。 一年多后，(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長安。冷酷的現實粉碎了他的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。 </p><p class="ql-block"> 天寶四年秋(公元745年)，他離家南下準備再游吳越時寫下這首詩留贈給友人，借以排遣內心的悲憤，表現對黑暗現實的不滿，對世俗權貴的蔑視，對理想世界的追求。</p><p class="ql-block"> 李白的一生是復雜的，他兼有游俠、隱士、道人、策士、酒徒等類人的氣質和行徑。他一方面接受儒學“兼濟天下”的思想；另一方面又接受道家尤其是莊子遺世獨立的思想，追求絕對自由，蔑視世間萬物；他還接受游俠思想影響，所以敢于蔑視封建秩序，打破傳統(tǒng)。 但在現實面前，李白的人生理想始終未能實現，但他又在追求。這種矛盾、沖突及遭打擊后的憤懣，就讓狂放產生了。</p><p class="ql-block"> 《夢游天姥吟留別》，以記夢為由，反思往昔，灑脫狂放，抒寫了對光明、自由的渴求；對黑暗現實的不滿，對世俗權貴的蔑視，對理想世界的追求。是贈友留別，也是排遺悲憤、表述心志:將遠離廟堂，寄意林泉，縱情山水，放浪江湖。</p><p class="ql-block"> 天下的名山甚多，李白見得也不算少，詩人卻獨獨傾情于天姥山。為了寫天姥山，他不惜拿聞名的眾山來做比較。詩的第一節(jié)先從古代神話東海上的三座神山（蓬萊、方丈和瀛洲）的瀛洲寫起，瀛洲“煙濤微茫信難求”，無法到達；而天姥的“或可睹”，這種可能性其實是一種巨大的誘惑。以虛襯實，讓天姥山神秘又美妙，自然勾起了詩人對天姥的神往。神山的陪襯還不夠，現實中巍峨崢嶸的名山也很多，五岳、赤城山和天臺山，但天姥山高聳入云、峻拔雄偉，在氣勢上高出五岳、遮蓋赤城山；在高度上，四萬八千丈高的天臺山，對著天姥山也到拜倒，這都是為了反襯天姥山的巍峨高大，進一步勾起了詩人神游天姥的強烈愿望。這一節(jié)中，為寫天姥山的高度和氣勢，用了有“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“倒”、“傾”等幾個生動傳神的動詞，在對比、襯托、夸張中，或直接描寫，或側面描寫或實或虛，為下文詩人的夢游作鋪墊。同時天姥山已不是實際意義上的山，而是詩人的藝術創(chuàng)造，是一座精神大山，是一種人格象征，是詩人追求的理想境界。</p><p class="ql-block"> 第二節(jié)“我欲因之夢吳越”是全文由現實轉入夢境的過渡句，從這一句開始，詩人就進入了夢境。</p><p class="ql-block"> 首先給我們描繪了一幅月夜渡湖圖。一夜之間，詩人“飛”過鏡湖；一輪明月，“送”詩人直到剡溪?！帮w”說明速度之快，既體現了詩人心情的急切，又見輕松、自由。“送”運用了擬人的手法，明月相伴、相隨、相送、相知，這種溫馨、浪漫，非夢難以實現，充分體現了作者的浪漫主義情懷?！爸x公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼?！?謝靈運曾經游覽過天姥山這一情節(jié)的加入，增加了真實感，將夢境寫的真切具體。這幅圖里，有鏡湖、月、剡溪、淥水、猿啼 這幾個意象，幽靜澄潔的意境，有詩人的向往和歡愉之情。</p><p class="ql-block"> “腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞?！苯o我們描繪了一幅乘興登山圖。觀日出，聞天雞，景色壯美！暢游奇花異石、千巖萬嶺的天姥山，詩人流連忘返。這夢境將自然景觀和歷史人文景觀神話般的結合呈現，謝靈運是南朝著名的山水詩人，仕途不順，李白此時境遇與其相似，選擇住在他曾經的宿處，用他用過的工具，表示自己也想向謝靈運一樣遠離黑暗、寄情山水，流連盛景，尋得精神解脫。 </p><p class="ql-block"> 接著又給我們描繪了一幅山中夜景圖：“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！鼻r、花、 石、熊咆、龍吟、巖泉、深林、青云、水、煙 這些意象組合在一起，朦朧迷離，險怪奇絕，昏暗幽怖，滿含陰郁，又悸動驚恐。李白去吳越游歷的誘因是他遭受排擠，心中郁結憤懣。因此這里的“煙”、“水”、“青云”等都滿含陰郁，“栗”、“驚”又是恐怖至極，與現實的冷酷、與詩人的感情協成一體。</p><p class="ql-block"> “列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻?！边@是一幅仙人盛會圖。列缺、丘巒、洞天、石扉、青冥、日月、金銀臺、風、馬、虎、瑟、鸞、車、仙人等意象，既是“夢境”又是“仙境”，仙境之門打開后，呈現了一個光明璀璨、繽紛熱鬧、神奇夢幻、壯麗非凡、自由浪漫的仙人濟濟一堂、相敬相愛、和諧融洽的極樂世界，詩人驚嘆艷羨、極度興奮和愉悅，這正是詩人所夢寐以求的，是夢游的高潮。 </p><p class="ql-block"> “忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。唯覺時之枕席，失向來之煙霞。” 好夢不長，心驚夢醒，一聲長嘆，枕席依舊。在夢境最高點，急轉直下，猶如大潮沉落一般，由幻想轉到現實。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。 </p><p class="ql-block">這夢，到底是美夢，還是噩夢？</p><p class="ql-block"> “煙霞”由于其美麗的色彩，而被文人美化成隱逸所在，是可留戀的景物，引申為美好之意。結合李白一生經歷，夢境中的奇幻壯美是超越于現實的理想世界，是李白心中的“桃花源”，對理想世界的精神追求正襯托出詩人對現實世界的失望憎惡。夢境也暗含了李白的一生，從布衣到卿相，狂放到了極致，清醒也就到了極致，意識的清醒伴著的是理想與現實的巨大差距與失落。夢醒了，現實冰冷殘酷，表達了一種“人生如夢的凄涼” 。</p><p class="ql-block"> “世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！?這里體現了李白的矛盾與沖突。一方面，“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”和“且放白鹿青崖間?！保ā鞍茁埂痹诘澜讨惺情L壽的象征，因而常常成為仙人的坐騎）是作者對人生的傷感情緒和及時行樂、逃避現實生活的消極態(tài)度。 另一方面，又有積極的態(tài)度，“須行即騎訪名山”表明作者還有所追求，對未來還抱有希望；而“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”則表明了作者與權貴決裂的堅決態(tài)度，是作者反抗精神和追求自由精神的提現。這是作者用遠離現實的辦法表示對權臣貴戚的鄙棄和不妥協。</p><p class="ql-block"> 在封建社會，等級森嚴，“君要臣死，臣不得不死”，所有人才都擺脫不了依附封建王朝的屈辱地位，無所謂人的尊嚴。李白卻繼承了陶淵明“不為五斗米折腰”的優(yōu)良傳統(tǒng)，敢于向權貴挑戰(zhàn)，與權貴決絕，蔑視權貴，而追求自己的個性自由。這是李白的高貴品格，是他的偉大之處。</p><p class="ql-block"> 《夢游天姥吟留別》，李白生命的價值和詩意。</p> <p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block">1. 《夢游天姥吟留別》：選自《李白集校注》。唐玄宗天寶三年（744），李太白在長安受到權貴的排擠，被放出京。第二年，他將由東魯（現在山東）南游越州（紹興），寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯的朋友，所以也題作《夢游天姥山別魯東諸公》。夢游：說明內容的虛實。天姥山：所夢內容。在今紹興新昌縣東五十里，東接天臺山。傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）歌謠之聲，故名。吟：本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對于格律嚴格的“近體詩”而言。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎，雜用四、五、六、九言而構成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”。留別：說明本詩寫作目的。</p><p class="ql-block">2.李白: (701--762)，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代最偉大的浪漫主義詩人。李白的樂府、歌行絕句成就為最高。他的詩風雄奇豪放，想象豐富，瑰瑋絢爛，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。對后代產生了極為深遠的影響，代表作有《蜀道難》《行路難》《靜夜思》《早發(fā)白帝城》等，有《李太白集》傳世。</p><p class="ql-block">3. ?？驼勫?，煙濤微茫信難求:海客,經常出海航行之人。瀛洲：傳說中的東海仙山之一（另兩山為蓬萊、方丈）。煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。茫：看不清楚。信：確實。求：探尋。</p><p class="ql-block">4.語：說，談論。</p><p class="ql-block">5.橫：本以為門前的柵欄或橫木。引申為橫向。</p><p class="ql-block">6.勢拔五岳掩赤城：拔：高出。五岳：東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天臺縣北，為天臺山的南門，土色皆赤。掩：遮蓋，隱蔽。這句的意思是，山勢超過五岳，遮蓋住了赤城山。</p><p class="ql-block">7.對此欲倒東南傾：傾，歪、斜。這句意思是，對著（天姥）這座山，（天臺山）就像要傾倒在它的東面一樣。意思是天臺山和天姥山相比，就顯得更低了。</p><p class="ql-block">8.因：因，依據。</p><p class="ql-block">9.鏡湖：鑒湖，在紹興，唐時最有名的城市湖泊。</p><p class="ql-block">10.剡（shàn)溪：水名，在今浙江紹興嵊州市南，曹娥江上游。</p><p class="ql-block">11.謝公：指南朝紹興山水詩人謝靈運，他游天姥山時，曾在剡溪居住。</p><p class="ql-block">12.淥：清澈。</p><p class="ql-block">13.清：這里是凄清的意思。</p><p class="ql-block">14..謝公屐：謝靈運（穿的那種）木屐．謝靈運游山時穿的一種特制木鞋，鞋底下安著活動的鋸齒，上山時抽去前齒，下山時抽去后齒。</p><p class="ql-block">15.青云梯：指直上云霄的山路。</p><p class="ql-block">16.天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。</p><p class="ql-block">17.暝：日落、天黑；黃昏。</p><p class="ql-block">18.熊咆龍吟殷巖泉：熊在怒吼，龍在長鳴，山巖和泉水殷殷。殷，象聲詞，形容協聲。</p><p class="ql-block">19.栗深林兮驚層巔：栗，顫動、發(fā)抖，這里詞使動用法，使深林戰(zhàn)驚，觸動，使受到振動。</p><p class="ql-block">20. 云青青兮欲雨：青，黑色。雨，下雨。</p><p class="ql-block">21.列缺：列，通“裂”，分裂。缺，指云的縫隙。列缺，閃電。電光從云中決裂而出，故稱“列缺”。</p><p class="ql-block">22.洞天石扉，訇(hōng)然中開：洞天：神仙所居的洞府，意謂洞中別有天地。石扉：即石門。訇然：形容聲音很大。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。</p><p class="ql-block">23.青冥：黑色的天空。</p><p class="ql-block">24.金銀臺：金銀筑成的宮闕，指神仙居住的地方。郭璞《游仙詩》“神仙排云出，但見金銀臺”。</p><p class="ql-block">25.云之君：泛指駕乘云彩的神仙。</p><p class="ql-block">26.鸞回車：鸞：傳說中的神鳥?；兀D。鸞鳥駕著車旋轉。</p><p class="ql-block">27.恍：突然醒悟。</p><p class="ql-block">28.覺：睡醒。</p><p class="ql-block">29.向來：原來。</p><p class="ql-block">30.且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山：暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要走的時候就騎上它去訪問名山。須，等待。</p><p class="ql-block">31.摧眉折腰：摧眉，即低眉。低頭彎腰，即卑躬屈膝。陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰！”</p>