<p class="ql-block">流淌在中國人血脈中的中醫(yī)文化</p><p class="ql-block">中國的經(jīng)典很多，但只有最古老的醫(yī)書以圣王命名。</p><p class="ql-block">《詩》、《書》、《禮樂》、《易》、《春秋》，等等，一概是經(jīng)書，但都沒有以圣王命名，而《神農(nóng)本草經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》以圣人的名字命名。一是強(qiáng)調(diào)生命之學(xué)是大功徳、大慈悲，世界上最高的學(xué)問一定是要先解決人的問題；二是暗示我們所謂圣人是把人的生理和心理統(tǒng)統(tǒng)都搞定的人，同時也是能夠掌控自我的人。</p><p class="ql-block">所以古代文人關(guān)于修身和治天下的抱負(fù)中，很多都是“不為良相，就為良醫(yī)”把“醫(yī)”與“相”相提并論，可以看出，古代文人對醫(yī)生這個職業(yè)的高度認(rèn)可</p><p class="ql-block">西醫(yī)治的是病，而中醫(yī)從某種意義上來講，是對人進(jìn)行全方位的調(diào)理，這也是中醫(yī)里一個核心理念。</p><p class="ql-block">一個好中醫(yī)要上知天文，下曉地理，中還要明白人事。</p><p class="ql-block">上知天文——才能知曉氣運(yùn)變化，以及氣候風(fēng)物對人的影響；</p><p class="ql-block">下曉地理——則能明白水土之性，以及物產(chǎn)風(fēng)俗，才好方便眾生；</p><p class="ql-block">明白人事——不明人事之貪慎癡及好惡，則無法透徹人性，不知人病之所由，就更談不上治病救人了。</p><p class="ql-block">所以“治人”與“治病”，是中西文化在醫(yī)學(xué)理念上的一個重大區(qū)別。中醫(yī)重在“治人”，西醫(yī)重在“治病”?！爸稳恕眲t先勸人改習(xí)性，這便是《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇之主旨，也是對“大醫(yī)”人性的高要求。由此，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)也是未來醫(yī)學(xué)的一個方向，可以將現(xiàn)行醫(yī)學(xué)引領(lǐng)進(jìn)一個“大醫(yī)學(xué)”的境地。</p>