<p class="ql-block"> 隆冬的武漢雖是寒意陣陣，而此時(shí)的東湖梅園卻早已是暗香滿園，一樹樹梅樹枝頭早已挺立著諸多淺黃色的小精靈，在寒風(fēng)中搖曳生姿，散發(fā)著沁人心腑的氣息，用競相綻放的姿態(tài)向人們示意：冬天最美好的時(shí)刻已經(jīng)到來。</p> <p class="ql-block"> 梅花原產(chǎn)于中國，據(jù)記載已有三千余年的栽培歷史，由于不畏嚴(yán)寒、凌風(fēng)斗雪，面對(duì)艱難困苦的環(huán)境卻又無所畏懼展示出冰清玉潔的身姿，所以在中國傳統(tǒng)文化中又被賦予了孤傲高潔、敢于抗?fàn)幍暮x，自古以來多被文人雅士贊頌，與松、竹并稱“歲寒三友”，又與蘭花、竹子、菊花并稱為“四君子”。</p> <p class="ql-block"> 正因?yàn)槊坊ㄌ焐鴣淼钠焚|(zhì)，所以古人喜歡以梅花展示心境。北宋著名政治家、詩人王安石曾寫過一首膾炙人口的《梅花》五言絕句：</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">遙知不是雪，為有暗香來。</p><p class="ql-block"> 全詩雖然短小樸素，但以梅花自喻之意十分明顯。貴為北宋神宗時(shí)期的宰相和“唐宋八大家”之一，王安石依然算得上是一個(gè)悲劇性的人物，一心為挽救北宋積貧積弱的國勢(shì)而變法，但由于遭受保守派的強(qiáng)烈反對(duì)和自己的用人不淑導(dǎo)致變法失敗，最終被司馬光拉下馬來，郁郁病逝于江寧，用自身的不屈完成了對(duì)梅花最后的贊美。</p> <p class="ql-block"> 如同王安石的小詩，在古人詩中，關(guān)于梅和雪的斗艷也是歷來詩詞人永恒不變的關(guān)注點(diǎn)，眾說紛紜，互不服輸，直到宋朝詩人盧梅坡很有意思的一首《雪梅》來了卻這一公案：</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于梅花文化的詩詞在古人詩詞歌賦中隨處可見，但記得第一次被梅花感動(dòng)，卻是因?yàn)槟鞘钻懹蔚摹恫匪阕?詠梅》：</p><p class="ql-block"> 驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。</p><p class="ql-block"> 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)人是經(jīng)歷了什么才能寫出如此悲情、凄涼意境的詞句？即便是到了如此的境地卻是依然不改初衷、堅(jiān)持自己的理想信念？可以想象，在豪情壯志不得抒發(fā)的無奈之下，在“王師北定中原日”的家國情懷淹沒于“只把杭州作汴州”的茍且偷安之中時(shí)，陸游剩下的便只能是以梅花自詡，最后用浪漫主義的情懷來化解悲情：“何方化作身千億，一樹梅花一放翁?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 自古以來，關(guān)于梅花的典故很多，我最喜歡的還是北宋初期著名的詩人林逋（后稱和靖先生）“梅妻鶴子”的故事。相傳林和靖精通經(jīng)史百家，詩詞水平極高，但其性格孤傲清高，自甘貧困，淡泊名利，后隱居杭州西湖，喜歡種梅養(yǎng)鶴、恬然自得的生活狀態(tài)，自謂“以梅為妻，以鶴為子”，以致人稱“梅妻鶴子”。由于長期與梅花相處，性情與梅相通，其筆下的《山園小梅》因此是更有一番情趣：</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。</p> <p class="ql-block"> 全詩無一梅字，更沒有用霜雪來襯托梅花，但卻將梅花的品質(zhì)、形態(tài)與清雅脫俗描繪的入木三分，也將自己不入俗世的高雅情操展現(xiàn)的淋漓盡致，“疏影”“暗香”甚至成為描寫梅花的專有名詞，就連蘇軾、歐陽修、辛棄疾等大家都不得不對(duì)此詩拜服在地，譽(yù)之為千古絕唱。說來也巧，曾有幸近距離觀看湖北省博物館原四大鎮(zhèn)館之寶中的“元青花四愛圖梅瓶”，其中一面即為“林和靖愛梅”的典故，由此可見林和靖“梅妻鶴子”對(duì)后世的影響之深。</p> <p class="ql-block"> 除了詩詞中的梅花，古人在音律中的梅花亦是一絕，中國十大古典名曲之一的《梅花三弄》便是典型代表。相傳東晉大將桓伊精通音律，一次偶然與名士王徽之（王羲之之子）在青溪碼頭相遇，二人并不相識(shí)，王于是命人請(qǐng)桓伊上船為其吹笛，桓伊拋下高官身份下馬上船，為王徽之吹奏《梅花三弄》，曲中三弄梅花調(diào)，以梅花姿容的優(yōu)美、品性的高潔映襯名士的氣節(jié)。吹奏完畢，桓伊下船上馬離去，與王徽之并無交談一句。以現(xiàn)在人的思維方式，此處透露出三處詭異：一是王徽之在與桓伊不相識(shí)的情況下竟然命人請(qǐng)他為自己吹笛，二是桓伊竟然能放下大將軍的身份上門為素不相識(shí)的王徽之吹笛，三是從始至終兩人竟然無一句交流便各自趕路，由此看來東晉名士性格上的高傲、乖張并非虛言，正如寒冬里在枯枝上開放的一朵朵梅花。</p> <p class="ql-block"> 近年來，設(shè)置國花的呼聲在民間甚為流行，網(wǎng)絡(luò)上大致分為“牡丹派”和“梅花派”。從古至今，牡丹和梅花因深受人喜愛而廣泛種植，牡丹以洛陽、菏澤最為有名，而梅花多種植于南方，武漢東湖磨山梅園、南京梅花山梅園、無錫梅園、上海淀山湖梅園因種植梅花歷史悠久、規(guī)模大、品種多而被稱為“中國四大梅園”。無論是牡丹還是梅花，均已經(jīng)深深根植到當(dāng)?shù)匚幕?，顯示出濃郁的地域文化特色。其實(shí)，喜歡象征富貴華麗的牡丹也好，愛好寓意高潔傲骨的梅花也罷，都沒必要將自己的愛好強(qiáng)加于別人之上，各自安好就行，如果因設(shè)置國花而造成南北文化的對(duì)立或社會(huì)的割裂則是最大的愚蠢。</p> <p class="ql-block"> 一千兩百多年前，一個(gè)落寞的身影途經(jīng)江夏（今武昌），滿懷悲涼之情寫到：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”。如今黃鶴樓中的玉笛聲已經(jīng)過去千年，不同的是盛開的梅花讓寒冬的江城如沐五月的陽光，想必經(jīng)歷過那次2020年的苦寒，江城會(huì)迎來更加芬芳的花香吧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> ——寫于武漢封城兩周年</p>