<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。</span></p><p class="ql-block"> ——《莊子·人間世》結(jié)語(yǔ)</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第一次認(rèn)識(shí)莊子，是語(yǔ)文課本上的那篇《逍遙游》，那時(shí)我十幾歲，就特別喜歡，夢(mèng)想著自己也能像大鵬一樣“搏扶搖而上者九萬(wàn)里”。除此意象之外，就只有莊周夢(mèng)蝶和庖丁解牛的玄乎了。直至三十年后，讀書會(huì)確定《莊子》為2021年的必讀書目，才得以與莊子再續(xù)前緣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 初讀莊子內(nèi)七篇，是選擇王財(cái)貴主編的注音版，除了《逍遙游》讀得比較順溜外，其它六篇，斷句都吃力，不知所云。還好有江桂華校長(zhǎng)的指導(dǎo)，他讓我先讀個(gè)幾十遍，朗讀了大概二、三十遍，似乎有些感知，有些似懂非懂，就急著去買注釋本，先是買的錢穆老先生的《莊子纂箋》，老先生以經(jīng)解經(jīng)，眾多名家注解，幾乎都是文言文。對(duì)我而言，哪里是注釋，甚至比理解原文更難。又請(qǐng)教江校長(zhǎng)，他推薦了陳鼓應(yīng)先生的《莊子今注今譯》上下兩冊(cè)。我逐字逐句的讀完了《莊子內(nèi)七篇》的注釋。在讀下冊(cè)的時(shí)候，生僻字太多，字都不認(rèn)得，就沒(méi)讀下去了。之后，一次偶然的機(jī)會(huì)，在微信公眾號(hào)里看到了張遠(yuǎn)山的推介，說(shuō)他是新莊學(xué)的代表，于是又買了他的兩本書。一年下來(lái)，書買了近十本，都沒(méi)怎么翻，只是花了點(diǎn)時(shí)間讀了內(nèi)七篇，當(dāng)我決定要為這一年讀《莊子》寫點(diǎn)什么的時(shí)候，我的腦子里卻空空如也……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 合上文本，閉上眼睛，盤坐于墊子上，慢慢地靜下心來(lái)，一個(gè)活生生的莊子緩緩向我走來(lái)：我看見他端坐在濮水岸邊垂釣，漫不經(jīng)心的對(duì)敬奉千金欲聘為相的楚國(guó)使者說(shuō)，“我也寧愿活著，像神龜一樣搖擺尾巴爬行于泥濘的河灘邊?！蔽铱匆娝骈_雙腿，坐在地上，為他剛剛死去的妻子鼓盆而歌，因?yàn)樗浪牡钠拮釉诹硪粋€(gè)地方聽得見他的歌聲。我看見他站在濠水的橋上，與好朋友惠施斗嘴，一個(gè)說(shuō)“你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)？”一個(gè)說(shuō)“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)？”我看見他譏諷他的發(fā)小曹商，“你該不是舔了宋王的痔瘡，才受賞百輛馬車吧？”……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這樣的一個(gè)莊子，不再遙不可及，好像就是隔壁鄰居的一個(gè)倔老頭，他鄙視一切名和利，他知道如何在亂世中全生養(yǎng)親盡年，他孤傲的自由的獨(dú)與天地精神往來(lái)，他的品性以基因的方式保存于華夏子孫的骨髓里，代代相傳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 莊子精神氣象萬(wàn)千，不是我等凡夫俗子所能領(lǐng)悟的，但管中窺豹，時(shí)見一斑，已足以讓我受用一生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 莊子筆下有個(gè)叫支離疏的人，臉頰埋在臍下，肩膀高于頭頂，雙腿與肋平行。像這樣的一個(gè)世人眼里的廢人，卻持針縫衣，足以養(yǎng)家糊口，揚(yáng)糠簸谷，足以養(yǎng)親十人。因?yàn)樯眢w殘疾，不用服兵役，不用服勞役，還能領(lǐng)取廟堂的救濟(jì)糧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王贈(zèng)我大葫蘆的種子，我種植而成，長(zhǎng)成的葫蘆有五石（dan，十斗為一石），用于盛水，卻不夠堅(jiān)固，拿不起來(lái)。剖開大葫蘆做瓢，卻因?yàn)樘蠖鴽](méi)有適合它裝的東西。這個(gè)葫蘆不是不大呀，我因?yàn)樗鼪](méi)有什么用而砸碎了它?！鼻f子說(shuō)：“夫子實(shí)在不善于使用大的東西啊！你現(xiàn)在有一個(gè)可以容納五石的大葫蘆，為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有一棵大樹十分奇異，樹冠之大可以庇蔭千乘四馬之車。仰頭看它的細(xì)枝，彎曲不能做棟梁；低頭看它的大根，剖開不能做棺?。惶蚱錁淙~，口爛而受傷；嗅其氣味，使人狂醉三日而不醒。子綦說(shuō)：“這果真是不材之木，以至于如此碩大。偉哉神人，因此不愿成材?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以上三則寓言故事分別從不同的角度闡述“無(wú)用之用”。這類寓言故事在《莊子》全書中有很多，莊子嘲笑于廟堂之上追逐名與利的“有用之用”，莊子身體力行處江湖之遠(yuǎn)遵循天性與盡享天年的“無(wú)用之用”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在讀《莊子》之前，我讀李白的“天生我才必有用”，以為他只是期待廟堂之上的“有用之用”。李白是讀過(guò)《莊子》的，以李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的性格，他的“天生我才必有用”應(yīng)該包括江湖之遠(yuǎn)的“無(wú)用之用”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 與儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”不同，莊子是主動(dòng)追求“無(wú)用之用”，而儒家只是在不得志的時(shí)候，把自己藏起來(lái)，修煉德性，“獨(dú)善其身”的終極目標(biāo)還是為了有朝一日出道“兼濟(jì)天下”。所以，我并不認(rèn)同“莊子是失意人的莊子”，但莊子的卻可以慰藉“失意人”。很多貌似“有用之用”的“用”并不能讓人真正的幸福，很多貌似“無(wú)用之用”的“用”卻能讓人身心愉悅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 曾經(jīng)的我似乎是個(gè)“有用之人”，曾經(jīng)的我也以為自己是個(gè)“無(wú)用之人”，讀過(guò)《莊子》，我不再糾結(jié)“有用”或“無(wú)用”，因?yàn)槲曳植磺迨裁词恰坝杏弥谩保裁词恰盁o(wú)用之用”。事來(lái)了，做事，人走了，祝福。盡量不去想，這樣做有意義，那樣做沒(méi)意義。意義由我定義，只要我喜歡，就去做，如果不喜歡，也去做或不做，如此，而已。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 辛丑年，斷斷續(xù)續(xù)讀了一年的《莊子》，不敢妄言，讀懂了什么，但是有一點(diǎn)可以肯定，在讀莊子的時(shí)候我是喜悅的?；蛟S，已然有一個(gè)屬于我的莊子，在我需要的時(shí)候，默默地看著我。</span></p>