<p class="ql-block"> 中國(guó)書(shū)畫(huà)是華夏數(shù)千年文化精神孕育出來(lái)的、具有獨(dú)特民族風(fēng)格的藝術(shù)形式，印章是中國(guó)書(shū)畫(huà)作品中一個(gè)有機(jī)的組成部分。</p><p class="ql-block"><b>一、書(shū)畫(huà)印章的起源與發(fā)展</b></p><p class="ql-block"> 印章，自春秋戰(zhàn)國(guó)始，是受命做官的憑信，也廣泛用于封固簡(jiǎn)牘，隨著造紙技術(shù)的改善和推廣，印章的施用，也逐漸由鈐于封泥轉(zhuǎn)換為蘸朱紅印泥鈐于紙上。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">（戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)牘封泥）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"> 據(jù)《十國(guó)春秋》記載，前蜀茂州刺史許承杰“每修書(shū)題印，微有浸漬，輒命改換，書(shū)佐苦之”，這里“題印”即蓋印、鈐印，與“題款”意義一樣。從這里可以看出，在前蜀時(shí)期已有人在書(shū)信來(lái)往中開(kāi)始鈐印了。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（古書(shū)信鈐?。?lt;/span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"> 正是私印介入信函和公文，才使書(shū)畫(huà)款印的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。紙張的普遍應(yīng)用，不僅改變了印章的使用方式，也為印章與書(shū)畫(huà)藝術(shù)的結(jié)合創(chuàng)造了條件。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（展子虔.隋）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"> 在重文輕武宋朝，經(jīng)宋徽宗、宋高宗等皇帝兼書(shū)畫(huà)家的提倡，鑒藏印在文人士大夫中風(fēng)靡一時(shí)，書(shū)畫(huà)款印也隨之迅速發(fā)展起來(lái)。北宋時(shí)期使用書(shū)畫(huà)款印，目前可見(jiàn)最早的實(shí)物是歐陽(yáng)修的《致端明侍讀書(shū)》，這件尺牘上鈐押“六一居士”印。歐陽(yáng)修平時(shí)所用的“修”字印和“醉翁子孫其永保之”都是兼具收藏意義的印。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">（歐陽(yáng)修.宋）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"> 宋徽宗設(shè)立畫(huà)院，其本人也是詩(shī)書(shū)畫(huà)的踐行者，在自己的畫(huà)作和古書(shū)畫(huà)的簽名題記上都可見(jiàn)到其“御書(shū)”長(zhǎng)方形印和葫蘆形印等款印。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（宋徽宗.宋）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"> 通過(guò)書(shū)畫(huà)家們的藝術(shù)實(shí)踐和推動(dòng)，在北宋后期，印章已經(jīng)成為書(shū)畫(huà)作品的一個(gè)有機(jī)組成部分，在書(shū)畫(huà)作品上署款鈐印的格式，也已被當(dāng)時(shí)文人們廣泛接受。但真正在書(shū)畫(huà)作品上大量使用款印，并且所用印章名目繁多的，當(dāng)以米芾為先驅(qū)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（米芾.宋）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"> 元代蒙古人入主中原，在政治上實(shí)行野蠻落后的等級(jí)制度，使得許多文人絕心仕途，轉(zhuǎn)而尋找新的心理寄托。而社會(huì)上“政統(tǒng)易于上，而道統(tǒng)則仍存于下”，于道如此，于藝亦然。相對(duì)寬松的文化環(huán)境有助于藝術(shù)傳統(tǒng)的一脈相承，詩(shī)書(shū)畫(huà)印的融合也得到進(jìn)一步的發(fā)展。其中最為著名的人物首推趙孟頫、王冕。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（王冕.元）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"> 自宋元開(kāi)始，石章在文人中普遍樂(lè)于采用的篆刻材料，使文人們不再處在篆刻的門(mén)檻之外，而是登堂入室，使文人篆刻集書(shū)篆、設(shè)計(jì)、奏刀鐫刻為一體。從此以后，印章藝術(shù)成為文人氣質(zhì)、思想和審美趣味的直接體現(xiàn)，并真正成為詩(shī)、書(shū)、畫(huà)不可或缺的有機(jī)成分。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（趙孟頫.元）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"> 近代書(shū)畫(huà)名家無(wú)不注重書(shū)畫(huà)印的融合，許多書(shū)畫(huà)家本人即是治印高手，如吳昌碩、傅抱石、齊白石等，都是集書(shū)畫(huà)印三位于一體的大師。有的書(shū)畫(huà)家對(duì)于作品中印章的運(yùn)用卻有著獨(dú)到的見(jiàn)解，用印的講究程度幾乎到了苛刻的程度，如石濤、八大，其款字多用帶有隸書(shū)味較濃的清道人體，用印則多為己刻的蒼潤(rùn)遒勁一路的風(fēng)格。潘天壽所用印章多出自來(lái)楚生、余任天、沙孟海等之手，屬蒼莽渾雄一路印風(fēng)，與其書(shū)畫(huà)相得益彰。傅抱石亦擅治印，畫(huà)風(fēng)雄奇深邃，款字瘦硬勁挺，印風(fēng)簡(jiǎn)淡空靈，整體歸結(jié)于清、逸二字。陸儼少用印多出自韓天衡、石開(kāi)之手，且每人皆刻成批的印章，二人皆印壇高手，風(fēng)格獨(dú)具，空間布局與線(xiàn)條質(zhì)感同陸畫(huà)極其吻合。劉一聞刻魏?jiǎn)⒑笥糜。炫酄柨汤钍滥嫌糜?，吳子健刻謝稚柳用印，均可稱(chēng)書(shū)畫(huà)印和諧統(tǒng)一之楷模。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">（朱耷.清）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><b>二、書(shū)畫(huà)印章按內(nèi)容分類(lèi)</b></p><p class="ql-block"> 1、名章。泛指作者姓名、字號(hào)等代表作者身份的印章，用于作者落款之后， 一幅作品有一或兩方名章為宜，兩方以上名章時(shí)要有陰陽(yáng)變化，且大小最好相近，間隔至少一個(gè)章位, 名章有時(shí)也可作手章使用，因其意義比較嚴(yán)肅，固以方形為主。古代直呼對(duì)方姓名是很不禮貌的，見(jiàn)面只稱(chēng)呼字、號(hào)，字與名要有相關(guān)意思;別號(hào)也是對(duì)人的稱(chēng)呼，但與名字沒(méi)有什么關(guān)系，而往往反映了一個(gè)人的志向、愛(ài)好、性格特征。齋館印，文人墨客多喜風(fēng)雅，往往根據(jù)個(gè)人的喜好，給自己的住處、書(shū)房起一個(gè)名稱(chēng)。姓名印是鈐在落款下面，書(shū)畫(huà)同理（一到二枚，不宜太多）。如落款是有姓有名，可只用姓或名章。后面次序是字號(hào)印、齋館印。齋館印可當(dāng)閑章使用，但要取正方形之外的形狀。姓名印不可作閑章使用。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">（吳昌碩.清）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"> 2、閑章，是為了豐富畫(huà)面、完善構(gòu)圖而用的章。內(nèi)容多以與作者的喜好、作品的內(nèi)容有關(guān)的詞句或形象（如座右銘、作畫(huà)時(shí)間、作畫(huà)時(shí)的心情、作品的寓意、吉祥語(yǔ)等）。根據(jù)用印的位置又可將閑章分為三類(lèi)：一是引首章（起首章），起首章較小，多為長(zhǎng)方形、橢圓形、葫蘆形等，較多的為滿(mǎn)白文和細(xì)朱文。內(nèi)容來(lái)說(shuō)有年號(hào)、祖籍地名、吉祥語(yǔ)，大多鈐在畫(huà)面的右上角，蓋在正文的開(kāi)頭部位。如果一幅作品只有一個(gè)字，引首印應(yīng)蓋在這個(gè)字的右上角，上不超過(guò)字的最高筆劃，右不超過(guò)字的最長(zhǎng)筆劃。一般，四個(gè)字之內(nèi)的作品都應(yīng)蓋在第一個(gè)字的右上角，字?jǐn)?shù)多者應(yīng)蓋在第一、二字之間的虛空處。如果是書(shū)法作品，應(yīng)鈐在右邊第一行的第一、二字之間的右側(cè)，或第一字的右側(cè)并稍高于字頭。國(guó)畫(huà)，如題款在右上角，與書(shū)法同理；如題款在畫(huà)的左邊，或其它地方，此印應(yīng)省去不用。二是攔腰章（攔邊章），比較長(zhǎng)的作品，視覺(jué)上的首尾不能相及，用一腰章能起到連接首尾的作用，多用長(zhǎng)條或隨形章。三是壓角章， 壓角章較起首章大而凝重，一般為方形。 只用在畫(huà)上，是畫(huà)中最大的印，只能鈐在畫(huà)的左或右下角，與起首章成對(duì)角呼應(yīng)，二者不能上下成一直線(xiàn)，否則整幅畫(huà)重心向一邊傾斜。內(nèi)容常見(jiàn)的有齋名、成語(yǔ)等，鈐在畫(huà)面的下角，或左或右，但不能左右都鈐壓角章。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（石濤.清）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"> 閑章在內(nèi)容上很廣泛，無(wú)嚴(yán)格限制，如吉語(yǔ)、詩(shī)詞佳句、成語(yǔ)等。由于這類(lèi)印是用文字表達(dá)對(duì)某種意境、志趣的追求，對(duì)于提高書(shū)畫(huà)的品味作用很大，有時(shí)它還能起到補(bǔ)充內(nèi)容、深化主題的作用。還有一類(lèi)比較特別的是肖形印。如四靈印、十二生肖印、神話(huà)故事印等等。肖形印要以古之肖形為宗旨，追求質(zhì)樸自然的效果，不能一味求真取實(shí)，否則失去了肖形印的傳統(tǒng)特色。盡管這些被稱(chēng)為閑章， 但其不受文字多少、內(nèi)容的約束，可以有很多形式。 是篆刻藝術(shù)的一大亮點(diǎn)，又為書(shū)畫(huà)作品增色不少。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（傅抱石.現(xiàn)代）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"> 3、其它。收藏章，用于書(shū)畫(huà)作品、書(shū)籍等私人收藏。方形、圓形都可，偶爾也有隨形，印面要小，以免造成對(duì)藏品的破壞。為了不污損文物，這類(lèi)印往往是朱文（也稱(chēng)陽(yáng)文），刻得很細(xì)，很精巧。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（齊白石.現(xiàn)代）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><b>三、書(shū)畫(huà)印章的使用</b></p><p class="ql-block"> 1、印章的使用應(yīng)與書(shū)畫(huà)創(chuàng)作相匹配。</p><p class="ql-block"> （1）篆刻水平與書(shū)畫(huà)創(chuàng)作水平相匹配。如果篆刻粗劣，反而會(huì)成為書(shū)畫(huà)上的污點(diǎn)。篆刻不等同于雕刻，篆刻藝術(shù)和書(shū)法藝術(shù)一樣，講究章法、布局、刀工，切不可用呆板無(wú)味的機(jī)器印章和粗制濫造的圖章。</p><p class="ql-block"> （2）篆刻的風(fēng)格要與書(shū)畫(huà)作品相協(xié)調(diào)。一工俱工，一放俱放，才能相得益彰。</p><p class="ql-block"> （3）閑章的文字內(nèi)容與書(shū)畫(huà)創(chuàng)作主題相契合，有點(diǎn)明、加深主題的作用。或藏弦外之音，使觀(guān)者有余味。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（陸儼少.現(xiàn)代）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"> 2、能調(diào)整、強(qiáng)化書(shū)畫(huà)構(gòu)圖。</p><p class="ql-block"> （1）平穩(wěn)重心。印有輕重，朱文輕，白文重。兩印相疊，朱文在上，白文在下。印有大小，小的在上，大的在下。方形印最重，其次是長(zhǎng)方形、圓形、橢圓形。姓名印、壓角印一定要用正方形。起首印以長(zhǎng)方、橢圓形為多。邊章可用長(zhǎng)方、橢圓、圓形。</p><p class="ql-block"> （2）增加變化。平板處加印可使其變化，空疏處添印可使其充實(shí)，失重處加印可使其平正。尤其是書(shū)法、水墨畫(huà)，可使其鮮亮。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（黃賓虹.現(xiàn)代）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"> 3、用印宜成單數(shù)。古代稱(chēng)奇數(shù)，其中包含扶陽(yáng)抑陰的意思。畫(huà)面上鈐一方或三方效果較好，也便于處理。兩方尚可，書(shū)法作品一般印不過(guò)三，畫(huà)作也不宜用印過(guò)多。否則有喧賓奪主之嫌。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（潘天壽.現(xiàn)代）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"> 4、印泥的選擇。辦公室的印泥不能用，很容易溢油，要化出來(lái)，糟蹋了字畫(huà)。需要書(shū)畫(huà)專(zhuān)用的朱砂印泥。顏色或紅或朱。藍(lán)、綠等色不可隨便用，這是書(shū)畫(huà)家居喪期間才使用的。黃色可用在紅紙對(duì)聯(lián)，或其它以紅為底色的作品上。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（張大千.現(xiàn)代）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"> 5、書(shū)畫(huà)作品用印的講究書(shū)畫(huà)上落款蓋印，印比字大不可以。大幅蓋大印，小幅蓋小印，理所當(dāng)然。 國(guó)畫(huà)直幅落款字下蓋印，直下底角，不可再蓋壓角閑章。如右上落款，左下角可蓋閑章，左上落款，右下角可蓋閑章。如上款字印接近下角，閑章就不需蓋了。國(guó)畫(huà)橫幅落款，左右兩頭角邊，不可蓋閑章。右上落款，左下角可蓋方形閑章，左下落款，右下角可蓋方形閑章。如不需要蓋閑章，而勉強(qiáng)蓋上，反而弄巧成拙。長(zhǎng)方形，圓形，長(zhǎng)圓形閑章，不可蓋在下角方形壓角閑章處之地位。 方形閑章，不可蓋在書(shū)畫(huà)上端空白處，即引首不用方形閑章，否則就喧賓奪主了。 蓋二印: 一方形，一圓形，不可匹配，同形印可匹配;一大一小，不可匹配，同樣大小可匹配; 一長(zhǎng)方形，一橢圓形，不可匹配，同形印可匹配; 距離不可太遠(yuǎn)太近，相隔一個(gè)印距離正好; 印文、章法、刀法各異，不可匹配，要用相同刀法所刻印章。</p><p class="ql-block"> 落款蓋印之下，不可再題字。印章上下有字掣肘，就失去自然現(xiàn)象。 已經(jīng)落款蓋印字畫(huà)，款后不可再落上款贈(zèng)人，否則就失敬了?；^、鳥(niǎo)尾、樹(shù)枝、山頂上不可落款蓋印。</p><p class="ql-block"> 落款上端不可蓋閑章，壓在人名頭上，人家很忌諱。一來(lái)失禮，二來(lái)破壞了畫(huà)面。</p><p class="ql-block"> 蓋壓角閑章，不可太小，宣紙四開(kāi)，用方形石印，大約3公分，比較適中。 蓋壓角閑章，不可蓋二方上，一方正好。印與邊距離約1.5公分為適中。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">（李世南.現(xiàn)代）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"> 6 、書(shū)畫(huà)上，不可蓋上劈頭大印，即成巨印炸彈，毀滅了畫(huà)面美，令人看了很恐怖。書(shū)畫(huà)上姓名印，不可連蓋叁印以上，應(yīng)蓋二印，或一印妥當(dāng)。書(shū)法四聯(lián)首幅，右上可蓋印首小長(zhǎng)形章，其馀不可蓋，如統(tǒng)統(tǒng)蓋上，行氣就破壞了。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（籍忠亮.當(dāng)代）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"> 用印應(yīng)講究，但不必拘泥，要經(jīng)常多看名家作品用印，便會(huì)領(lǐng)會(huì)到其中的妙處。在墨色淋漓的作品上，配以精巧別致、引人注目的殷紅印章?？善鸬秸{(diào)整重心或錦上添花的作用。無(wú)論是巨幅大作，還是冊(cè)頁(yè)小品，鈐上幾方紅色印章，往往能給觀(guān)賞者以高雅清新之感。</p>