<p> 二零二二年農(nóng)歷正月二十日上午，春風習習，晴空萬里。</p><p> 元宵節(jié)那熱鬧的情景剛剛過去，李馬昌村又迎來了“空中火神文化藝術(shù)節(jié)”的盛典。人們心中那種喜悅的親情，在大街小巷張燈結(jié)彩的景色中綻放！</p><p>李馬昌村的“空中火神文化藝術(shù)節(jié)”在吉祥喜慶的氛圍中拉開了序幕。</p><p style="text-align: center;">一</p><p> 正月二十日，冀南的數(shù)萬民眾都來毛遂故里雞澤縣，在雞澤縣李馬昌村觀賞“火神文化藝術(shù)節(jié)”的活動，朝拜火神火德星君。期間祭拜、許愿還愿、祈福問壽、招財進寶、坐夜陪神、舞蹈唱經(jīng)、撞鐘求吉等眾多民俗活動。 </p><p>火神祭奠的時間地點及內(nèi)容</p><p> 火神祭奠民俗活動是在固定的時間、固定的地點舉辦的，祭奠以年為周期循環(huán)往復，祭奠的時間為農(nóng)歷正月二十日。</p><p>來自冀南周邊省市的人們都要前來朝拜火神。地點在河北省雞澤縣的李馬昌村。祭拜的對象是火神火德星君祝融，祭拜活動以弘揚中國火神文化和頌揚火神親民愛民、仗義疏財、捉妖驅(qū)魔、惠澤蒼生等功德為主。</p><p style="text-align: center;">二</p><p style="text-align: center;">火神的傳說</p><p> 相傳火神祝融，是華夏族上古神話人物，號赤帝，后人尊為火神，古時三皇五帝的五帝之一。據(jù)《山海經(jīng)》記載，祝融的居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類使用火的方法。</p><p> 自燧人氏發(fā)明的轉(zhuǎn)木取火，但有了火種不會保留和使用，后由祝融發(fā)明了使用火和留火種的方法后，黃帝封了他為主管火的正火官。后因祝融對南方的情況比較熟悉，又派他來到衡山附近做司徒，死后葬于衡山，故南岳衡山就是祝融的道場?，F(xiàn)衡山的最高峰叫祝融峰，山頂建有祝融殿。</p><p> 天地宇宙經(jīng)歷千百年后，天地又發(fā)生混亂，日月不能正常運行，九州開始不平，山陵發(fā)生傾斜，以致“四時”不能按常規(guī)運作，上帝為此大動，賜給祝融等四神神力，炎帝下令祝融派四神從天而降，他們順從天命，最終使日月運轉(zhuǎn)正常，早晚有序，黑白分明，正因為天地出現(xiàn)“晨祎亂作”的局面，祝融才“絕地天通”，改變天地混亂局面。遠古時代，世上萬分荒涼，只有許多森林，人們連毛帶血，吞吃打來的獵物。</p><p>昆侖山上有座光明宮，光明宮里住著火神祝融。祝融很慈祥，也很有同情心，看到人們?nèi)忝嬔?，就傳下火種，教給人們用火的方法。</p><p> 人們從光明宮里取來火種，把打來的野獸放在火上烤熟再吃，這樣不僅好吃，而且也能不生病，所以，大家都非常崇拜火神祝融。</p><p> 天上出現(xiàn)一個人臉、蛇身、紅發(fā)的水神共工。他住在東海里，是只愚頑的禽獸，性情極為殘暴。</p><p> 由于人民敬仰和愛戴祝融，因此觸怒了他。他站在云端里說：“世人真可惡，水與火都是人生活需要的東西，為什么只敬火神不敬我水神呢？”他由氣憤轉(zhuǎn)為嫉妒，最后終于和火神打斗起來。</p><p> 那共工駕著水龍，領(lǐng)著水族，向祝融居住的光明宮進攻，把光明宮周圍常年不熄的神火熄滅，弄得大地上一片漆黑。</p><p>祝融火神被惹怒了，他駕著火龍出來迎戰(zhàn)，那火龍全身發(fā)光、烈焰騰空，把大地照得通明。光明宮里的神火，又重新復燃。</p><p> 水神共工沒能撲滅神火，便惱羞成怒，調(diào)來五湖四海的大水漫上山，直往祝融和他騎的火龍潑去?？伤吞幜?，大水退后，神火又燃燒起來。</p><p> 祝融騎著那條火龍，烈焰騰騰地向共工撲去，長長的火舌，把共工燒得焦頭爛額。代表光明的火神勝利，代表黑暗的水神戰(zhàn)敗。</p><p> 共工抵擋不住，退身大海，祝融騎著火龍直沖大海；共工慌忙逃向天邊，回頭看祝融已追上來，他又羞又惱，一頭撞向“撐天柱”——不周山。只聽“轟隆”一聲驚天動地的巨響，不周山倒踏下來。</p><p> 天上塌出個大窟窿，地的東南角也陷了下去，天殘地缺。天帶著丑陋的大洞，無奈地向上升去，越升越高。從此以后，天就再也沒有回到大地的上空。</p><p>天塌地陷后，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。這才有后來的女媧補天。</p><p> 他以火施教，為民造福。帝嚳命名曰：祝融，后世尊為火神（火德星君）、水火之神、南海之神。</p><p style="text-align: center;">三</p><p style="text-align: center;">火神的祭奠</p><p> 祭祀，是火神祭奠的重要內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了民眾的赤誠和信仰。2012年，李馬昌村正式成立祭祀社，恢復了祭祀活動，是當今財神祭奠活動的典型代表。 </p><p>自2012年始每年的正月，在李馬昌村文化廣場舉行公祭增福財神大典儀式。儀式嚴謹，規(guī)模宏大，影響深遠。主要議程有奏樂、鳴禮炮、擊鼓鳴鐘、恭讀祭文，主祭人向財神塑像敬獻祭品，社會各界代表和省、市、縣領(lǐng)導敬獻花籃，全體參祭人員行三鞠躬禮。公祭大典結(jié)束后，民俗表演開始。參祭人員依次到火神塑像前拜祭。</p><p> 2012年，李馬昌村正式成立火神祭祀社，恢復了祭祀活動，是當今火神祭奠活動的典型代表。李馬昌村有關(guān)帝廟和個奶奶觀，觀中請有送子觀音、無生老母、神圣奶奶等數(shù)十尊神靈。在公祭的前一天早上，依次將諸神的牌位請到火神廟。然后，祭祀社的人員將財神塑像及諸神牌位從火神廟請出。</p><p style="text-align: center;">拜請火神</p><p>弟子拜請臨觀神，萬物敬火神，圣火震乾坤，周遭妖魔化灰塵。</p><p>（結(jié)節(jié)，左手大拇指掐中指第二骨節(jié)）</p><p>隨后，來在李馬昌村文化廣場的火神雕塑像前敬獻供品，宣讀祭文。</p><p>火神祭文</p><p>2022年正月19日祭于火神</p><p>浩浩蕩蕩，火居高位。</p><p>地有五行，火最鮮明。</p><p>飲煮烹調(diào)，依賴神功。</p><p>先人共用，爐火旺盛。</p><p>敬俱薄供，萬事通明。</p><p>火神在上，確保太平。</p><p> 等公祭結(jié)束后，由500余人的隊伍抬著火神的塑像在李馬昌村的大街小巷進行火神爺巡游。但見火神爺高坐于八抬大轎之上，錦衣玉帶，頭戴金冠，身穿紅袍，白臉、紅須、紅發(fā)、紅眉，高大威猛，氣勢非凡。彩旗、令牌，鑼鼓喧天前面引路，后有龍燈、鋼叉、旱船、高蹺等雜耍跟隨，善男信女手執(zhí)彩綢緊隨其后，人頭攢動，蔚為壯觀。更有施火童子，利市仙官相伴左右，分發(fā)金銀財寶，引鄉(xiāng)民踴躍尾隨，爭相奪寶。巡游所到之處，張燈結(jié)彩，萬人空巷。大小商鋪，沿街居民，無不喜樂。</p><p> 祭奠期間，邀請著名的歌舞團、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“鼓樂大樂奏”和雞澤縣豫劇表演藝術(shù)家等前來助興。</p><p>在正月二十一日上午，把諸位神靈的牌位一一送回。</p><p style="text-align: center;">四</p><p style="text-align: center;">文藝匯演節(jié)目單 </p><p style="text-align: center;">一 </p><p> 咚咚的鼓聲，在空中飄蕩，似排山倒海威震天地。鼓槌像兩個舞者，在偌大的鼓面上有節(jié)奏的上下起舞，擊出了一個太平盛世。</p><p>下面請欣賞國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“天地當當轟"擊鼓。</p><p style="text-align: center;"> 二 </p><p> 在音樂的伴奏下，一種用身體來完成各種優(yōu)雅或高難度動作的表演藝術(shù)，被世人稱之為八大藝術(shù)之一。它以有節(jié)奏的動作，展示一種視覺的美感。 </p><p>下面有請起點幼兒園帶來精彩的舞蹈。 </p><p style="text-align: center;">三</p><p> 豫劇是在河南梆子的基礎(chǔ)上不斷繼承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的。與京劇、黃梅戲、評劇、越劇并稱中國五大劇種，漢族戲曲之一。</p><p>以唱腔鏗鏘大氣、抑揚有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動活潑、有血有肉、善于表達人物內(nèi)心情感著稱，憑借其高度的藝術(shù)性而廣受各界人士歡迎。</p><p>張素芬，原雞澤縣文化館副館長，雞澤縣豫劇表演藝術(shù)家，曾在中央電視臺欄目“過把癮"和河南電視臺“梨園春"欄目登臺獻藝。 </p><p>下面請欣賞張素芬老師精彩的豫劇表演。</p><p style="text-align: center;">四</p><p> 笛子，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的漢族樂器,也是漢族樂器中最具代表性最有民族特色的吹奏樂器。</p><p>一支橫笛，吹出了喜慶和歡樂。笛聲高亢悠長，吹出了揚鞭催馬運送軍糧的場景。</p><p>請欣賞薛海慶的笛子獨奏“揚鞭催馬送糧忙"。 </p><p style="text-align: center;">五</p><p> 板胡是拉弦樂器的一種，在中國大約有300多年的歷史。音色高昂、堅實，具有很強的穿透力，是北方戲曲、說唱的主要伴奏樂器，也可用于合奏和獨奏。</p><p> 請欣賞趙紅亮的板胡獨奏。</p><p style="text-align: center;">六</p><p> 紅歌即紅色歌曲，就是贊揚和歌頌革命和祖國的歌曲，它們普遍具有濃韻的感情基調(diào)，有較強的節(jié)奏感。紅歌是革命實踐的真實寫照，它能喚起人們的紅色記憶。</p><p>請欣賞曹莊中心學校帶來的紅歌、舞蹈。</p><p style="text-align: center;">七</p><p> 少兒舞蹈是由少兒表演或表現(xiàn)少兒生活的舞蹈，它的特點是邊歌邊舞，形象直觀，易于被兒童理解和接受。</p><p> 一招一式，都彰顯著美感。每一個動作，都充滿兒童的天真無邪。</p><p> 有請啟航幼兒園的宋亞娟帶來的歌曲、少兒舞。</p><p style="text-align: center;">八</p><p> 大家看完了精彩的少兒舞蹈，也該聽聽動聽的流行歌曲。下面有請薛素芬，送上一曲優(yōu)美的歌曲。 </p><p style="text-align: center;">九</p><p><br></p><p> 李馬昌村的“廣場舞”，遠近聞名，是武紅敏老師組建的。下面有請武紅敏團隊，閃亮登場。</p><p style="text-align: center;">十</p><p> 一把板胡，拉出了優(yōu)美動聽的音樂。或百鳥朝鳳，或萬馬奔騰。下面請聽宋玉志的板胡獨奏。</p><p>接下來再次欣賞宋玉志和張溫的二胡、電子琴合奏，。</p><p style="text-align: center;">十一</p><p> 如今的視頻直播，已悄悄走進農(nóng)村村民的生活，甚至有的直播網(wǎng)紅進行直播帶貨，從而實現(xiàn)了財富自由。每一個直播者，都是一個多才多藝的高手，都是一個唱歌跳舞的行家。</p><p>下面有請南段莊村段九的帶來的豫劇選段。</p><p style="text-align: center;">十二</p><p> 用響亮有力的聲音，結(jié)合各種語言手段來完善地表達作品思想感情的一種語言藝術(shù)，則是朗誦。</p><p> 下面請段雙所的詩朗涌，“泌園春雪”岳飛詞“滿江紅”。</p><p style="text-align: center;">十三</p><p> 請欣賞宋小萍的電字琴獨奏。</p><p style="text-align: center;">十四</p><p> 下面有趙改軍、段寶金為大家表演弦樂合奏。</p><p style="text-align: center;">十五</p><p> 有請豫劇表演藝術(shù)家常秀芳和她的團隊閃亮登場。</p><p style="text-align: center;">十六</p><p> 祭拜火神是我們李馬昌村歷史悠久的民俗慶典活動。火神火德星君祝融，以火施政親民愛民、仗義疏財、捉妖驅(qū)魔、惠澤蒼生，深受人們敬仰。</p><p>下面請欣賞王哲的詩朗涌，“火神，人們心中的神明”。</p><p> 最后一曲“難忘今宵”大合唱，把這次精彩的文藝演出落下了帷幕。</p><p> 這次李馬昌村火神文化藝術(shù)慶典活動，得到雞澤縣委宣傳部和曹莊鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府的大力支持！為此，李馬昌村村委會、火神慶典組委會有信心有決心把火神慶典，傾力打造成精品，打造成雞澤縣精神文明和鄉(xiāng)村文化 宣傳的陣地，打造成雞澤縣招商引資的窗口。</p> <p><br></p><p><br></p><p><br></p><p> 二零二二年農(nóng)歷正月二十日上午，春風習習，晴空萬里。</p><p> 元宵節(jié)那熱鬧的情景剛剛過去，李馬昌村又迎來了“空中火神文化藝術(shù)節(jié)”的盛典。人們心中那種喜悅的親情，在大街小巷張燈結(jié)彩的景色中綻放！</p><p> 李馬昌村的“空中火神文化藝術(shù)節(jié)”在吉祥喜慶的氛圍中拉開了序幕。</p><p style="text-align: center;">一</p><p> 正月二十日，冀南的數(shù)萬民眾都來毛遂故里雞澤縣，在雞澤縣李馬昌村觀賞“火神文化藝術(shù)節(jié)”的活動，朝拜火神火德星君。期間祭拜、許愿還愿、祈福問壽、招財進寶、坐夜陪神、舞蹈唱經(jīng)、撞鐘求吉等眾多民俗活動。</p><p> 火神祭奠民俗活動是在固定的時間、固定的地點舉辦的，祭奠以年為周期循環(huán)往復，祭奠的時間為農(nóng)歷正月二十日。</p><p> 來自冀南周邊省市的人們都要前來朝拜火神。地點在河北省雞澤縣的李馬昌村。祭拜的對象是火神火德星君祝融，祭拜活動以弘揚中國火神文化和頌揚火神親民愛民、仗義疏財、捉妖驅(qū)魔、惠澤蒼生等功德為主。</p><p><br></p><p style="text-align: center;">二</p><p> 相傳火神祝融，是華夏族上古神話人物，號赤帝，后人尊為火神，古時三皇五帝的五帝之一。據(jù)《山海經(jīng)》記載，祝融的居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類使用火的方法。</p><p> 自燧人氏發(fā)明的轉(zhuǎn)木取火，但有了火種不會保留和使用，后由祝融發(fā)明了使用火和留火種的方法后，黃帝封了他為主管火的正火官。后因祝融對南方的情況比較熟悉，又派他來到衡山附近做司徒，死后葬于衡山，故南岳衡山就是祝融的道場?，F(xiàn)衡山的最高峰叫祝融峰，山頂建有祝融殿。</p><p> 天地宇宙經(jīng)歷千百年后，天地又發(fā)生混亂，日月不能正常運行，九州開始不平，山陵發(fā)生傾斜，以致“四時”不能按常規(guī)運作，上帝為此大動，賜給祝融等四神神力，炎帝下令祝融派四神從天而降，他們順從天命，最終使日月運轉(zhuǎn)正常，早晚有序，黑白分明，正因為天地出現(xiàn)“晨祎亂作”的局面，祝融才“絕地天通”，改變天地混亂局面。遠古時代，世上萬分荒涼，只有許多森林，人們連毛帶血，吞吃打來的獵物。</p><p>昆侖山上有座光明宮，光明宮里住著火神祝融。祝融很慈祥，也很有同情心，看到人們?nèi)忝嬔?，就傳下火種，教給人們用火的方法。</p><p> 人們從光明宮里取來火種，把打來的野獸放在火上烤熟再吃，這樣不僅好吃，而且也能不生病，所以，大家都非常崇拜火神祝融。</p><p> 天上出現(xiàn)一個人臉、蛇身、紅發(fā)的水神共工。他住在東海里，是只愚頑的禽獸，性情極為殘暴。</p><p><br></p>