<p class="ql-block">溪雪行舟----趙耀東</p><p class="ql-block">月初因感冒引起發(fā)燒，服了泰諾，熱度是下去，但不適的感覺持續(xù)了二三天。在以往，即使發(fā)燒到39度，服了藥睡一覺，第二天即恢復(fù)如初。讓歲月總是不饒人，身體的功能在下降，唯有精神和思維在進步，</p><p class="ql-block">提供進步的就是不斷的閱讀，回顧去年，相比過去的歷年，閱讀量在下降。按正常的說法是工作量持續(xù)增加，導(dǎo)致精力不夠，拿起書來翻上幾頁就放下了。然后拿起遙控板，把電視頻道不停來回摁，每個頻道停留時間也不久。</p><p class="ql-block">其實深究起來，總是自己懈怠了，雖幾天不讀書，會感覺有所忐忑。于閑來時光中泡一壺茶，焚一柱香，讀幾頁書，一直內(nèi)心所系。但日常就是會被各種雜念打斷，導(dǎo)致沒法連續(xù)看書。</p><p class="ql-block">年輕時讀書，是為了知事 明志 探索和充沛。等到了知天命之年，社會喧囂中才明白。讀書才是內(nèi)心獲得平靜之道，是靈魂歸寧之路，方能恬淡從容自持。</p><p class="ql-block">侄子寒假早放，說帶到學(xué)校的書看好了。也就給了王鼎鈞老先生的人生四部曲的第一本：昨天的云和龍應(yīng)臺的目送。說聽聽書名：怒目少年、關(guān)山奪路，就很吸引人，建議寒假全部看完。如果有空，還可以閱讀黃仁宇的黃河青山。</p><p class="ql-block">聊天中說到去年自己差不多看了二十多本書，具體沒仔細數(shù)過。印象比較深的三本書，就是下面的：</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">美學(xué)十五講 -- 朱良志</p><p class="ql-block">身處都市，陷于工作，很多時候人就像陀螺，不由自主的跟著外在旋轉(zhuǎn)。其實很多時候還是可以停駐片刻，為心靈得到休憩，為思想得到升華。磨刀不誤砍柴功，唯有思考才是生命的源泉。方能突破自我，而藝術(shù)，恰恰就是提供了這方面的機遇?？萍嫉陌l(fā)展，假以時日，總是殊途同歸。而藝術(shù)，是純粹個性化的東西，是人本質(zhì)的體現(xiàn)，錯過這個藝術(shù)家也就遺失了這份美好。</p><p class="ql-block">初接觸美學(xué)方面的書是朱光潛前輩的《無言之美》《談美》，猶記得看無言之美時正好在嵊泗休假，淅淅瀝瀝小雨中閑讀書，切合書中所描述的意境。自然絲竹之樂中天闊云低，潮生潮退，冒著小雨于沙灘走上一段，些許涼意傳來，于獨霧霏霏孤山渺渺中感知清凈無我，獨于天地往來，安享當(dāng)下，無暇多思。唯留《漁莊秋霽圖》神韻于胸，自然天真，簡筆深遠，曠逸幽靜。切合此景，安步當(dāng)車，從容吟嘯而行。</p><p class="ql-block">江山之清風(fēng)，山間之明月，總是取之不盡用之不竭，然可曾領(lǐng)略幾分？面對自然的充盈，歸納總結(jié)，需要慧眼，而藝術(shù)就提供了途徑。雖是日常景色，如是春藤門下狗，定當(dāng)?shù)靡砸桓Q意境。</p><p class="ql-block">上月騎自行車路過真如寺，寺中塔樓旁的銀杏樹已經(jīng)金黃滿地，晨曦下發(fā)出層層暖意，隨著微風(fēng)搖曳飄散。一厚重一飄逸，一古樸一靈動，相得益彰。停駐許久，在記憶中找尋到這種感覺，那應(yīng)該是二十多年，于上圖站在《吹短笛的男孩》前。沒有過多的敘事性和代表性，也沒繁瑣的技巧。就是藝術(shù)的本真，生活的瞬間美好。這樸實無華會直達心靈，激起諸般美好，留戀斜陽。鮮馬怒衣也好，散發(fā)扁舟也罷，俱懷逸。上馬春秋下馬道德，佛心道骨儒表，持節(jié)而行，于人間漫步。</p> <p class="ql-block">金與鐵：俾斯麥、布萊希羅德與德意志帝國的建立 --- 弗里茨.斯特恩</p><p class="ql-block">寥寥數(shù)語，依舊是照本宣科，不見豪言壯語，更沒有情緒的渲染。默克爾的告別如往的簡單樸實，說完轉(zhuǎn)身離去，卻忘了拿總統(tǒng)準備給予的表彰書。貴為總理十六年，一日卸甲，也就恢復(fù)平民狀態(tài)。執(zhí)政的十六年，一直是住在自己的公寓，沒有保姆。夫妻二人自己去超聲采購食物，自己打理家務(wù)。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。所為雖有公關(guān)之嫌，然這么多年下來，事實就放在哪兒。</p><p class="ql-block">能這樣清清楚楚的告老還鄉(xiāng)，不戀權(quán)棧，令人敬佩。退休所住的坦普林小鎮(zhèn)，是個只有一萬六千人的小鎮(zhèn)，其住所和鄰居無異。這樣的清廉不知道是來自那方？是家庭，當(dāng)初其父為了理想，舍棄西德優(yōu)越的條件，毅然去社會主義東德做牧師，不為俗事困擾。還是其教育經(jīng)歷，從群眾來到群眾中去，加上工科生思維，嚴密而富有邏輯，只追尋本質(zhì)的東西，不會留戀金玉于外。還是更多的是國民的選擇，有怎么樣的國民就會有怎么樣的領(lǐng)導(dǎo)人。但非此即彼，雙方又是如何影響的呢？</p><p class="ql-block">如莫迪總理剛主政古吉拉特邦，當(dāng)印度教徒屠殺穆斯林時，邦政府沒有制止，導(dǎo)致一千多人喪生。美國國務(wù)院對其不發(fā)簽證，執(zhí)行入境禁令。而埃爾多安在執(zhí)政多年后，已于凱末爾主義遠離，將圣索菲亞博物館改為清真寺，去年12月的通脹高達19%。而那曾言給我二十年，還你一個強大祖國的硬漢。二十年已過，時也命也，風(fēng)雨凋零中頗多傷感。</p><p class="ql-block">從民族主義到民粹，擁抱基本盤。而德國又是什么力量來制衡呢？其畢竟是悍然發(fā)到一戰(zhàn)二戰(zhàn)的國家，兵燹之厄，生靈涂炭，赤地千里，其惡馨竹難書。希特勒曾經(jīng)說過：皇帝（紅胡子腓特烈）建立第一帝國，宰相（俾斯麥）建立第二帝國，士兵（他自己）建立第三帝國。這一路下來，現(xiàn)代德國又是如何做到與過往截然不同的選擇。哪怕是貴為統(tǒng)一總理的科爾，執(zhí)政十六年，俾斯麥以來執(zhí)政年限最久的總理。因為政治獻金丑聞，導(dǎo)致基民盟大選中慘被，其也只能黯然辭職下臺。對領(lǐng)導(dǎo)人的品性的要求，到了一個新的高度。這樣的國民，又是如何修煉成的呢？</p><p class="ql-block">身為德國龍興之地的普魯士，已被肢解。但它的某些精神，也許一直流淌在國民心脈中。條頓騎士團的尚武，質(zhì)樸，實誠，集體意識，時值如今，也依稀可見。曾在科隆大教堂旁一家典型的德國餐廳就餐，查了一下，餐廳有百年歷史。內(nèi)部和維也納見到的迥異，不見良工精雕，亦不顯五彩繽紛。存幾分德國鄉(xiāng)野風(fēng)味，厚重古樸簡單。簡單到食材也是，豬肘子的不同燒法，以及各式肉腸。和同伴商量著，該點幾個豬肘子，大家一起分分。見領(lǐng)桌是五位老人，其中一位老先生還是坐著輪椅的。每人面前一個豬肘子，坐的輪椅的老先生亦是。雖拿著刀叉的手有點遲緩，依舊是整個豬肘子，配上一大杯啤酒。</p><p class="ql-block">錢穆老先生在國史大綱中說：一國國民，對本國歷史，必然要深懷溫情和敬意。不然就會陷于歷史虛無主義，是文化自譴。康德的三批判，啤酒節(jié)的皮褲，慕尼黑上空飄揚的藍白二色，丟勒的手，貝多芬的交響曲，都在無言的傳承某些東西。在慕尼黑去布拉格的路上，越靠近邊境，重型卡車就越發(fā)增多。在歐盟德國是領(lǐng)頭羊，用經(jīng)濟之手在分配各項資源，于中東歐尤甚。孫子曰：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。當(dāng)初鋼鐵洪流鮮血鋪地未能達到的，在和平年代，在某種程度來說，市場已經(jīng)完成部分資源重組。</p> <p class="ql-block">最寒冷的冬天—大衛(wèi).哈伯斯塔姆</p><p class="ql-block">長津湖突圍是他們非凡歷史中最輝煌的一個篇章。一方面，它是指揮得當(dāng)，運籌帷幄的戰(zhàn)爭杰作；另一方面，它源于普通士兵無畏的勇氣和堅忍的毅力，在最惡劣的山地環(huán)境中，在零下40攝氏度極度嚴寒的氣候中。以上文字抄錄書中，相比朋友對手的評價來的更真實。從另外一個角度來說，這更加證明了志愿軍陸戰(zhàn)之王的稱呼，能給武裝到牙齒的美軍如此大的壓力和窒息感。志愿者每個戰(zhàn)士，在身體上，已經(jīng)把本能發(fā)揮到極致。在戰(zhàn)爭紀律和奉獻精神上，也已成為典范，難以企及。</p><p class="ql-block">不是一個連，一個團，而是整個師成建制的執(zhí)行斜行穿插，分割包圍任務(wù)。即無空中保護，也沒武裝機械輔助，在后勤支持極度缺乏下。晝伏夜出，靠雙腿和意志能悄無聲息到達指定地點，完成任務(wù)。亦是人力所不可為，堪稱奇跡。</p><p class="ql-block">然志愿軍面對的是集西方文明之大成者，按照拉塞爾柯克在《美國秩序的根基》中所闡釋的：美國的秩序種子是源于《舊約》的先知時代，從希臘羅馬到基督教的中世紀，宗教改革。是耶路撒冷的信仰和倫理，是古希臘的哲理和美德，是羅馬的偉岸和榮耀，經(jīng)過英法大革命，五月花之路，終成清教徒肇始的那個山頂之城，上帝的應(yīng)許之地。</p><p class="ql-block">歐洲文明，如果用極簡的文字來描述，那也許就是：民主和科學(xué)。而這二者在山姆大叔身上得到了很好的融合和發(fā)展。朝鮮戰(zhàn)場上軍隅里戰(zhàn)爭，一路撤退在重機械的掩護下，陸一師逃的也不是那么倉皇，不能用潰敗來形容。同等戰(zhàn)況下的韓軍，在志愿軍奮勇沖擊下，已經(jīng)一潰千里。</p><p class="ql-block">最讓志愿軍激憤難耐，充滿無力感的也許就是水門橋。三軍戰(zhàn)士奮不顧身，三炸橋體。然美軍憑借超強的工業(yè)能力，三建橋梁。制作了8套鋼架橋梁，空投于長門橋，借此跳出生天。那刻的志愿軍戰(zhàn)士必定是咬碎鋼牙，眼冒怒火難以自制，又徒奈何。痛定思痛，唯有發(fā)展才能解決問題，唯有科學(xué)方能獲得發(fā)展。而對科學(xué)的認識，現(xiàn)代中國只有短短的一百多年。梁啟超先生曾說：吾國二千多年制度，猶秦制也。而譚嗣同更進一步說：二千年來之學(xué)，荀學(xué)也，皆鄉(xiāng)愿也。</p><p class="ql-block">而當(dāng)下的山姆大叔，好萊塢還是能排出《不要抬頭》這樣的電影，政治人物如桑德斯也能寫出《我們的革命》之書，學(xué)術(shù)界亨廷頓會提出《我們是誰》這樣的問題。最高法院依舊起到孟德斯鳩所言的法律存儲器作用，大理石殿堂的那幾位依舊是美國的良心，維系著公正公平，體現(xiàn)了獨立宣言之精神。如能繼續(xù)保持，那山頂之城也將持續(xù)屹立。</p><p class="ql-block">事務(wù)總是波浪式前進，螺旋式上升，很多時候不已個人意志而轉(zhuǎn)移。見賢思齊，吾輩當(dāng)奮起直追，上下求索，不然愧對先賢，無言華夏。</p>