<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">My Research and Appreciation on the Four Modern Peking Opera Characters Painted by Wu Kang on Zun , the Special Porcelain Vessel.</span></p> <p class="ql-block">二十世紀景德鎮(zhèn)著名瓷繪家吳康，是中國陶瓷藝術(shù)家最優(yōu)秀的杰出代表，是景德鎮(zhèn)繪畫改革的先驅(qū)，也是當(dāng)代陶瓷肖像畫及各種藝術(shù)流派的開路先鋒，更是景德鎮(zhèn)人物畫創(chuàng)作領(lǐng)域具有標桿性的一代宗師。他學(xué)慣中西，洋為中用，博古通今，學(xué)富五車，成功的運用西方的寫實主義技法變革中國傳統(tǒng)陶瓷人物繪畫，對于爾后中國陶瓷人物肖像畫發(fā)展起著承前啟后的重要作用，產(chǎn)生了廣泛深遠的影響。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">吳康自畫像</span></p> <p class="ql-block">古城正定凱文藝術(shù)研究館，藏有一件吳康彩繪現(xiàn)代京劇人物方尊，高40厘米，寬21厘米。內(nèi)口為八角，瓶內(nèi)四角貼塑直立瓷條，用以加固瓶體。方底露胎，中間開方型釉窗，落款為“景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠”、“美研室”、“一九六八年”。制作精良，釉色明亮，現(xiàn)分述如下：</p> <p class="ql-block">A面圖繪現(xiàn)代京劇《沙家浜》劇目中，京劇表演藝術(shù)家譚元壽扮演新四軍指導(dǎo)員郭建光的舞臺光輝形象，其右手高舉手槍，紅纓飄灑，右臂外張勾拳，精神抖擻；腰扎軍帶，斜挎槍盒，頭戴軍帽，正氣凜然，儀表堂堂；色彩渲染透明鮮亮，明暗對比筆觸細膩，遠山呼應(yīng)近樹當(dāng)空；尤其郭建光所戴紅色八路軍袖章與平整溫潤的方瓶釉面，相互輝映，極為引人注目。畫面下方行書落款為“沙家浜”、“戌申年秋月吳康敬繪于藝術(shù)瓷廠美研室”、朱文篆書印章為“吳康”二字。</p><p class="ql-block">該劇講述了抗戰(zhàn)時期，江南新四軍浴血抗日，某部指導(dǎo)員郭建光帶領(lǐng)十八名新四軍傷病員在沙家浜養(yǎng)傷，“忠義救國軍”司令胡傳魁，參謀長刁德一假意抗戰(zhàn)，暗投日寇，地下共產(chǎn)黨員阿慶嫂依靠以沙奶奶為代表的進步抗日群眾，巧妙掩護新四軍傷病員安全傷愈歸隊，最終消滅了盤踞在沙家浜日偽武裝的故事。</p><p class="ql-block">《沙家浜》由北京京劇團出品，汪曾祺、楊毓珉、肖甲、薛思厚執(zhí)筆，該劇是根據(jù)上海市人民滬劇團創(chuàng)作的現(xiàn)代滬劇《蘆蕩火種》改編而成的革命現(xiàn)代京劇劇目。1968年，該劇被確定為八部革命樣板戲之一。</p><p class="ql-block">譚元壽（1929年-2020年），譚派老生，譚派藝術(shù)第五代掌門人，出生北京，祖籍湖北漢夏。出生梨園世家，家學(xué)淵源，曾祖父譚鑫培為譚派創(chuàng)始人，祖父譚小培、父親譚富英均繼承譚派，均是京劇發(fā)展史上劃時代的表演藝術(shù)家。他不僅在繼承傳統(tǒng)戲方面卓有成就，還排演了多部現(xiàn)代戲，尤其《沙家浜》中郭建光一角，無論唱念還是表演，都進行新的嘗試和探索，其人物形象早已深入人心。其子譚孝曾、其孫譚正巖均承襲祖業(yè)，為京劇觀眾所愛戴。</p> <p class="ql-block">B面圖繪現(xiàn)代京劇《龍江頌》劇目中第六場出外支援當(dāng)中的一段場景，寫晨曦輝映，春鶯百囀。江水英環(huán)顧左右，思索片刻，親切地喊道：同志們來！江水英（從外衣袋里取出毛主席著作）語重心長地親切對大家說，咱們一起學(xué)習(xí)《紀念白求恩》！眾：好！眾依次簇擁在江水英身邊。江水英親切地朗讀：“白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員……為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭，不遠萬里，來到中國。一個外國人，豪不利己的動機，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)做他自己的事業(yè)，這是什么精神”！眾：“這是共產(chǎn)主義精神”！吳康所繪這段故事情節(jié)，準確地表現(xiàn)出情景交觸，生動傳神，活靈活現(xiàn)的場景，不僅表現(xiàn)出人物的形貌，而且能“兼移其神氣”，抓住人物內(nèi)心活動，表達出“情性笑言之姿”。畫面下方落款為《龍江頌》“吳康敬繪”朱文篆書印章為“吳康”二字。</p><p class="ql-block">1963年春，東南沿海（福建龍海）某地遇到特大干旱，龍江大隊黨支部書記江水英到縣里開會回來，向社員們傳達了縣委指示，介紹了旱區(qū)的災(zāi)情?？h委決定在龍江大隊堤外堵江抗旱。九龍江地勢低，旱區(qū)地勢高，如果筑起攔江大壩，擋住上游水流，逼江水改道，就可以把水送到旱區(qū)。第二年，后山各個生產(chǎn)隊都獲得豐收，他們?yōu)楦兄x龍江大隊高尚的風(fēng)格，紛紛前往糧站替龍江大隊喜交豐收公糧，場面令人感慨。毛主席對《龍江頌》極為關(guān)注，對劇中扮演江水英的李炳淑也關(guān)懷備至，還在1972年7月30日專門請李炳淑到書房交談。周總理對李炳淑也很關(guān)心，在一次會見出訪團遇到李炳淑時，他曾說:“你的命運比嚴鳳英好，前些年我太忙，顧不過來，沒能保護好她，結(jié)果她死了，很可惜！你的機遇比她好，你要好好珍惜啊！”總理知道嚴鳳英和李炳淑都是安徽人，看到李炳淑難免會想到嚴鳳英。從薌劇、話劇到京劇，“龍江頌”的故事也從閩南地區(qū)傳播到全國各地，樣板戲《龍江頌》更將“龍江”風(fēng)格播種到每個國人心中，成為那個時代的記憶，也是經(jīng)歷過那個時代的每一個人不會遺忘的記憶。李炳淑，1942年9月18日出生，漢族，安徽宿州人。第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目京劇代表性傳承人，著名京劇表演藝術(shù)家，工青衣。</p> <p class="ql-block">C面圖繪現(xiàn)代京劇《杜鵑山》劇目中楊春霞扮演自衛(wèi)軍黨代表柯湘的典型形象，是一位土地革命時期杰出的女共產(chǎn)黨員。她那鐵骨錚錚的氣概，胸懷大局的政治素養(yǎng)和力挽狂瀾的指揮能力，都堪稱女中豪杰。畫家懷著對劇中英雄人物崇敬的心情，精心描繪出柯湘干凈利落整潔清爽的齊耳短發(fā)、身著暗紫紅色中式印花上衣、左臂帶紅色袖章，右手握五星圖案毛巾、腰系軍帶、斜挎手槍，落落大方。彰顯柯湘頂天立地的巾幗英雄形象，成功塑造出女共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人：強硬不失風(fēng)度、鐵血不乏柔情、威嚴不缺智勇的魄力。雖然受到“三突出”的影響，柯湘仍屬“高、大、全”式的英雄，所繪瑖不掩瑜，仍不失為銀幕和舞臺上的光輝形象。畫面下方落款為“杜鵑山”“吳康敬繪”，朱文篆書印章為“吳康”二字。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代京劇《杜鵑山》是根據(jù)上個世紀60年代頗有影響的舞臺劇改編而成的京劇舞臺藝術(shù)片。劇情以第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，黨領(lǐng)導(dǎo)下的武裝斗爭為主線，通過一支農(nóng)民隊伍最終走上革命道路的過程，證明了“黨指揮槍”革命原則的正確性。集中塑造了柯湘堅持黨的正確路線，發(fā)動群眾，依靠群眾，善于斗爭，不怕犧牲的優(yōu)良品質(zhì)，同時也真實的刻畫出雷剛這個普通農(nóng)民投入革命的艱難歷程。</p><p class="ql-block">楊春霞、馬永安主演的《杜鵑山》雖在所謂“八個樣板戲”之后問世，但稱得上是現(xiàn)代京劇中的一出“骨子老戲”。它誕生于1963年，最初由寧夏京劇團移植于同名評劇。寧夏京劇團遠在西北，但主要演員出自北京（原總政京劇團），同樣名家薈萃。1963年春天，該團赴東北巡演期間，觀摩了沈陽評劇院根據(jù)同名話劇改編的《杜鵑山》為其內(nèi)容的傳奇色彩所動，覺得更適于用京劇藝術(shù)表現(xiàn)。不久由殷元和孫秋田執(zhí)導(dǎo)，李鳴盛、李麗芳主演，移植上演了《杜鵑山》。</p><p class="ql-block">同時，《杜鵑山》也引起了北京京劇團的興趣，著名京劇表演藝術(shù)家裘盛戎、趙燕俠掛帥出征，隆重推出《杜鵑山》?！八拇箜毶敝坏木﹦√┒否R連良，在劇中配演“鄭老萬”一角，以綠葉扶紅花，可見其陣容之強大。</p><p class="ql-block">1964年，全國第一屆京劇現(xiàn)代戲觀摩演出在北京舉行，兩個杜鵑山一起參加，雙雙引起轟動，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的好與贊賞。</p><p class="ql-block">楊春霞，1943年生于上海，中國著名京劇表演藝術(shù)家。1955年考入上海市戲曲學(xué)校，初習(xí)昆劇旦角，1959年改學(xué)京劇。1961年畢業(yè)，入上海青年京昆劇團。2018年5月，被評為第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人。</p> <p class="ql-block">D面圖繪現(xiàn)代京劇《海港》劇目中李麗芳扮演方海珍的舞臺形象。方海珍為樣板戲《海港》中女主角，心明眼亮，先是發(fā)現(xiàn)散包事故，立即發(fā)動群眾，追查事故起因。然后她和碼頭老工人馬洪亮一起對韓小強進行思想教育，果斷找出了事故的原因，完成了援外任務(wù)。上世紀六七十年代，李麗芳的表演與唱腔家喻戶曉而風(fēng)靡全國。此畫面寫方海珍在舞臺中央側(cè)立亮相的瞬間，五官端正，表情親切，胸系白色圍巾，左手持一卷圖紙，右手緊握安全帽。運用中國畫中的線條與西洋畫色彩中塊、面相結(jié)合，走出了一條中西合璧、洋為中用的繪畫之路，彰顯人物氣韻生動、質(zhì)樸和藹的精湛表演。畫面下方落款為“海港”，“吳康敬繪”、朱文篆書印章為“吳康”二字。</p><p class="ql-block">1963年，上級主管領(lǐng)導(dǎo)需要一出寫工人階級題材的劇目，決定改編李曉民創(chuàng)作的淮劇《海港早晨》為京劇。1964年由中共上海市委書記處書記石西民、市人化局副局長李太成負責(zé)。郭炎生、何慢、楊樹彬編劇，取名《海港早晨》，楊兼導(dǎo)演，舞美設(shè)計幸熙等。童芷苓飾金樹英，小王桂卿飾劉大江，趙文奎飾老娘舅，童祥苓飾俞寶昌。</p><p class="ql-block">當(dāng)時劇本中主要寫了人民內(nèi)部矛盾，并無暗藏敵人。1965年2月1日首演于人民大舞臺。上級主管領(lǐng)導(dǎo)看后，認為此本突出中間人物，要求修改為突出英雄人物和海港工人的國際主義精神，并對“風(fēng)雨追舟”一場運用追光造成電影蒙太奇的手法大為反感，決定重組創(chuàng)作班子，改由聞捷、鄭拾鳳、李曉民、郭炎生、何慢五人參加改編，要求用新詩格式代替老唱詞。1965年4月2日完成試演本，將童芷苓換成蔡瑤銑，導(dǎo)演章琴，音樂設(shè)計于會泳。上級主管領(lǐng)導(dǎo)看后又指責(zé)“無沖突論”。此后，經(jīng)反復(fù)修改，于1966年5月又完成一稿，定名《海港》。</p><p class="ql-block">1967年春，該劇赴京參加《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表25周年紀念演出，于6月22日在中南海請中央領(lǐng)導(dǎo)審看；毛主席看后說：“《海港》可以成為樣板戲，但要改成敵我矛盾”。</p><p class="ql-block">創(chuàng)作組又先后調(diào)張士敏、王煉、黎中城、劉夢德進一步反復(fù)修改，強調(diào)了階極斗爭，塑造出階級敵人錢守維的形象。導(dǎo)演張鳴義，伴奏采取中西混合樂隊。1971年12月該劇在京重新定稿。</p><p class="ql-block">李麗芳（1932年-2002年），這位德藝雙馨的表演藝術(shù)家，品行高尚，為人正直，戲路寬廣，臺風(fēng)樸實，聲腔出眾。迄今，三十多歲的人，對她所演的這一舞臺及銀幕形象，仍留有歲月風(fēng)雨難以磨天的記憶，依然深受歡迎和喜愛。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">吳康彩繪現(xiàn)代京劇人物方尊</span></p> <p class="ql-block">此件現(xiàn)代京劇人物彩繪方瓶的作者，吳康（1914年-1991年），字季銘，安徽涇縣人。幼年家境貧寒，聰慧過人，13歲經(jīng)介紹來到景德鎮(zhèn)，師從于鄧必詔學(xué)習(xí)陶瓷人物肖像。少年志高，勤學(xué)苦練，16歲首次試制成功彩色瓷板畫像。在漫長的藝術(shù)生涯中，其深受景德鎮(zhèn)藝術(shù)名家鄧碧珊、王琦先生畫風(fēng)的直接影響，因為民國時期鄧碧珊是最早在景德鎮(zhèn)使用九宮格畫素描瓷像的，使用九宮格畫瓷像，至今仍是畫像的必備工具。早在二十世紀初期，王琦的人物瓷畫頭部多襯以明暗，受到西洋畫法的影響，被景德鎮(zhèn)陶瓷界稱之為“西法頭子”。吳康以二位先生為榜樣，采用西方油畫技法繪制人物肖像瓷畫，突出寫實，以色彩和明暗對比來表現(xiàn)處于各種空間和光線的人物形象，使作品達到整體的和諧。先生不僅注重表現(xiàn)人物的五官和肌膚質(zhì)感，而且全面考慮衣著、背景、色彩和人物形象的關(guān)系。</p> <p class="ql-block">尤其意大利著名油畫家，達芬奇的油畫名作“蒙娜麗莎”高超的繪畫技巧和超前的創(chuàng)作理念，深深地打動著先生的內(nèi)心世界，其深知為什么使得她臉上神秘微笑具有了如此獨特的藝術(shù)魅力……，對他的陶瓷人物肖像畫創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響?！靶は翊僧嬂L畫的重中之重，就在于以細膩的表現(xiàn)手法，準確地描繪出人物特有的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)特征，將人物的內(nèi)心世界巧妙地呈獻在人們面前。繪制人物肖像瓷畫，必須具備扎實的藝術(shù)功底和嫻熟的繪畫技巧，具有素描和油畫凝練出色的基礎(chǔ)，準確、生動的造型能力”（熊新語）。</p><p class="ql-block">細觀吳康陶瓷人物肖像畫，先生將作品中人物的“傳神”，作為塑造形象的最高要求和審美標準。所謂“傳神”就是必須抓住眼睛這個最富傳神的特征。因為眼睛是心靈的窗戶，至于外在的活動只是從屬和次要的。這種追求人物的“氣韻”和“傳神”的美學(xué)趣味和標準，正是陶瓷人物肖像畫所需要的目標?？坍嬋宋镄蜗螅剐蜗蟾呱疃?，提煉形象的精神氣質(zhì)，是人物瓷畫造型的重要特質(zhì)。“藝術(shù)形象是有限的具體，即使人物畫的再像，也不如自身的形象。因此，刻畫人物，一定要突破形象的形似，使形象深刻反映生活，以神傳神”（熊新語）。</p><p class="ql-block">先生在創(chuàng)作人物肖像瓷畫的過程中，將油畫寫實特點，靈活地運用到瓷畫里，所繪制的人物形象逼真，生動傳神、精細入微、惟妙惟肖。系列肖像瓷畫以新彩（洋彩）顏料為主，注重色調(diào)、形態(tài)、光線、質(zhì)地的表現(xiàn)，筆法工整細密。色彩豐富多變、質(zhì)感鮮明、形神兼?zhèn)洹?lt;/p><p class="ql-block">作品中，先生以靜態(tài)的瞬間形象表現(xiàn)人物的動作姿態(tài)，朝著形象的深層發(fā)掘，追求造型的凝煉，創(chuàng)造出高度概括的人物形象。準確地表現(xiàn)出形象的質(zhì)感，是人物肖像的表現(xiàn)形式，雖然是以寫實手法創(chuàng)作人物形象，但是，又不為單純對形象的摹寫，而是先生的主觀表現(xiàn)，提煉。隨著他對藝術(shù)的不斷探索，肖像瓷畫大量吸收了油畫、素描、攝影的藝術(shù)手法，既真實的再現(xiàn)人物形象的藝術(shù)品味，又給人以高雅的藝術(shù)感受。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">吳康彩繪現(xiàn)代京劇人物方尊</span></p> <p class="ql-block">吳康生前常去廬山寫生，抗戰(zhàn)時期一次在廬山寫生，偶遇在廬山開會的蔣介石，蔣介石請吳康畫了一幅肖像，兩人并合影留念。此后幾年，吳康陸續(xù)為蔣介石畫過多幅畫像。文革初期，被扣上“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”帽子與此或不無關(guān)聯(lián)。吳康一生給共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人畫過像，給外國傳教士畫過像，也給國民黨高官畫過像。</p><p class="ql-block">新中國成立后，吳康先生組織大家迅速建立了景德鎮(zhèn)陶瓷工藝美術(shù)生產(chǎn)合作社（景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠前身），由吳康先后擔(dān)任合作社副主任和藝術(shù)瓷廠副廠長。他一直承擔(dān)著繪制毛主席、國家領(lǐng)導(dǎo)人、馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的肖像畫，以及繪制世界名人肖像畫的任務(wù)。其大量作品被國家收藏，或作為國禮贈送各國政要。1959年，被景德鎮(zhèn)市政府授予首批“陶瓷美術(shù)家”稱號，全國民盟委員，江西省政協(xié)委員等職。其子吳錦華藝術(shù)才華橫溢，是一位聲名遠播極富盛名的陶瓷美術(shù)家。吳派藝術(shù)，傳承有序、瓜瓞綿綿，后繼有人。</p>