曹應華 <h1> 羊卓雍措湖水美 扎布倫布寺宇俊</h1> 凡到了西藏的人，定然會去日喀則。那里不僅僅是西藏的第二大城市，更重要的是歷代佛教領袖班禪的駐錫地。那里有享有盛名的扎布倫布寺、薩迦寺、白居寺等眾多寺廟。600多年的佛事活動積淀了深厚的宗教文化底蘊。 <br> 早上，我們一行又踏上第三個游程——觀光日喀則。<div> 汽車駛出市區(qū),一路地平路坦。到處可見農田村舍、溝渠河道、牛馬羊只,一派欣欣向榮的新農村景象。路上我們除了欣賞沿途農家美景，還不時看到公路旁三三兩兩不知拜向何處的五體投地的朝圣者。</div><div> 當汽車快要駛進一片大山時，忽然，導游高聲說：“大家請看左前方那座山！”循聲望去，與其說是山，還不如說是土丘更為準確。不足百米高，孤零零、光禿禿，除了巖石就是黃土——毫無生氣?？瓷先ド巾斔朴卸d面。但面積不會太大。我想，這不會是傳說中的“天葬臺”吧！果然是。導游說：“這就是藏人奉為神圣的天葬臺”。接著就向我們侃侃而談：“西藏高原幾乎保存了世界各民族所有的喪葬習俗：天葬、水葬、土葬、火葬、塔葬和樹葬。塔葬、火葬是最高貴的葬俗。只有歷世達賴、班禪少數(shù)活佛才享有金銀靈塔之葬的殊榮，一般僧人和貴族則只能選擇火葬。水葬往往用于窮人、兒童和病死者。其中天葬是藏人最普遍的葬俗，但葬規(guī)喪禮也很隆重。尸體搬上天葬臺，先由天葬師為其化妝分尸，然后粉骨碎肉，繼而拌上粘粑，澆上酥油，最后燃香吹號，念經祈禱。此時，遠近鷲鷹就會聞其味，聽其聲，自四面八方從天而降，爭啄美味。據(jù)說，鷹去肉盡者即為升天。升天者來世即為善人、福人。</div><div> 此葬雖然殘忍，但從生物學角度看，也無可非議。而水葬的前道程序也大體如此。結果，只是前者送入鷹口，后者葬身魚腹不同而已。不過，從環(huán)保角度來看，此俗實不可取。我想，導游說藏人多不食魚，也許緣于此俗吧。</div><div> 可有趣的是，就在前天中午去林芝的途中，團隊里平時愛吃魚的阿虎只幾天未聞魚腥就難過極了。一路上嚷著向導游要魚吃，并很有經驗地說，西藏無環(huán)境污染，藏魚不僅肉嫩味美，而且是天然的美容保健食品。還竭力宣傳鼓動說：不食西藏魚，不算進藏人！可是，阿虎哪里知道，藏人不愛吃魚，飯店里也一般很少有魚。在他的執(zhí)意要求下，導游只得頂著烈日在公路兩邊逐店尋找。好不容易在百米以外的一爿路邊飯店覓得一條小個兒（1斤左右）正宗藏魚，并特地叫飯店紅燒。食后，阿虎紅光滿面，嘖嘖稱道：“好魚,好魚，味道鮮美極了！”</div><div> 如今可好，阿虎美食“食人魚”的壯舉，從此，便成為大家在旅途中料理高原反應的絕好良藥。</div><div> 說真的，不知身體適應了，還是阿虎食魚笑料的調理，往日撕心裂肺的高原反應竟消失得一干二凈。 </div> 大家一路說說笑笑，不覺汽車爬上一個坡，拐了一個彎便一頭闖入崗巴拉山群。上了盤山道，山路彎急坡陡，海拔漸高。汽車一會兒呼哧哧地爬上山頂，一會兒又慢吞吞地下到谷底。在谷底，抬頭仰望，藍天蓋頂，白云繞山；在山頂，側身俯視，路如絲帶，車如螻蟻。汽車不知轉過多少彎，翻過幾座山，終于來到了海拔近5000余米的崗巴拉山頂。<div> 在山頂下了車，我環(huán)視四野，心頭油然而生“海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰”的感覺。再放眼望去，美麗的羊卓雍措湖盡收眼底：上有藍天示愛，白云送吻；下有青山環(huán)抱，綠意相擁。湖面平靜如鏡，湛藍似玉；湖岸依山逶迤，傍水蜿蜒——天宮仙境莫過如此！</div><div> 此時此刻，面對天地間如此不可言表的大美，我忽然又感到：心曠神怡、寵辱不驚，仿佛全身都融化于神秘莫測的山水之中…… </div><div> 這里景色雖美，但也不能久留，一則海拔高，高原反應又在發(fā)作，二則還得下山趕路去日喀則。我們從原路下山，一路看景，直奔日喀則。大約是下午4時許到了日喀則。導游說，先看寺廟再去賓館。下了車，抬頭望去，好大的一片扎布倫布寺：雄姿俊頂，大氣磅礴；背依青山綠樹，頭頂藍天白云；14座高低金頂聳入云霄，56座鱗次經堂金碧輝煌，3600間櫛比禪房勾連一氣。宏觀外貌雖無布達拉宮雄偉，但絕比大、小昭寺輝煌。來此朝圣拜佛者車如流人如潮，絡繹不絕。</div><div> 可天有不測風云，正當我們進入寺院大門，穿過一片院場，準備拾級而上時，突然山風驟起、天雨狂降；剎那間，地水橫溢、游人四散……此時，我和妻只能避雨廊屋下對天興嘆，望寺遺憾了！</div><div> 可是，正當我倆無奈之時，天公又作起美來，頃刻，風停雨歇、云去天開。我趕緊走出廊屋，向四處張望。隊友倒沒看到，看到的竟是天雨洗禮后的山、寺美景：天高云淡，山朗氣清；千檐（經堂、禪舍）競秀，萬幡（幢）爭美；數(shù)十名導游手擎五色彩旗在寺院廣場招搖吶喊，數(shù)以千計中外游客呼朋引伴向廣場涌去……這時，不知因天色已暮，還是旅途勞累，只有少數(shù)游人跟著導游匆匆登階而上，大多數(shù)則松松垮垮地跟著導游慢慢地走出寺院大門。我們一行卻在導游的帶領下繞廣場一周，再次一睹扎布倫布寺的雄姿俊貌便上車去賓館了。</div><div> 就在汽車行駛只幾分鐘時，我忽然看見前方水汪汪的路面上，竟有幾個渾身濕漉漉仍在五體投地的善男信女向寺廟這邊匍匐而來。此時此刻，我躺身車椅，閉目思想：布達拉宮、大昭寺、小昭寺、扎布倫布寺……這一切究竟是人力所為，還是神靈賦予？！</div> <h1> 奇女不減當年勇 再為故鄉(xiāng)爭光榮</h1> 在去賓館的路上，大家從扎布倫布寺議論到日喀則，自然又從日喀則說到日喀則人民引以為榮的潘多。<div> 原來，潘多夫婦作為我們團隊的成員，并沒有隨隊進藏。只是在我們到達拉薩市的那天晚上，她在火車站迎接我們時見過一面。第二天在大昭寺的八廓街上又和我們見過一面，還和大家一起拍了照。之那以后，她就和他的丈夫去做自己的事了。不過這并沒有影響我們對這位看上去仍然精神矍鑠的74歲老人傳奇一生的了解。因為她的兒子和孫女也在我們團隊。 <div> 從她們那里得知：潘多是西藏昌都德格縣人。原是農場一名普通工人。19歲時被國家登山隊選中，成為一名登山運動員。</div> 1959登上海拔7546米的新疆慕土塔格山，創(chuàng)造了女子登山高度世界紀錄。<br> 1961年登上海拔7595米的新疆公格爾幾別峰，再創(chuàng)女子登山高度世界紀錄。<br> 1975年5月27日，登珠峰的隊長鄔宗岳在登至8600多米高處不幸遇難。在這關鍵時刻，并沒有登主峰任務，而只是負責輸送物資的副隊長的潘多，臨危不懼，前赴后繼，帶領八名男運動頑強拼搏，終于在下午2點30分員登上了世界屋脊——海拔8844.43米高度的中國珠穆朗瑪峰，開創(chuàng)了中國女子登山運動新紀元。<br> 而且，是從令人生畏的，外國人稱之為連鳥兒都飛不過去的北坡攀巖而上的；<br> 而且，她還是失去五個腳趾（一次登山中凍壞）的三等甲級殘廢；<br> 而且，她已是37歲并有3個孩子（生第三個孩子才四個月）的母親；<br> 而且，她是世界上第一個在巔峰上停留70分鐘，沒有用人造氧氣，完成心電圖遙測的人；<br> 而且，她的那次高海拔遙測的心電圖是目前人類僅有的一份；<br> 而且……<br> 實在是因為這“而且”太多了，所以她創(chuàng)造的世界奇跡，竟讓世人難以置信。<br> 也正是這些太多的“而且”才引起全世界的震驚和轟動：<br>中國的女人太偉大了﹗<br> 寫到這里，這位和我只匆匆見了兩次面的女英雄形象又浮現(xiàn)在眼前：那高高的個子，那結實的身板，那黑里泛紅的膚色，那穩(wěn)健輕松的步履和爽言快語的性格，仿佛就是我心目中早以定勢的南征北戰(zhàn)，馳騁沙場的女將軍！<br> 可這位74歲的女將軍至今仍英姿颯爽，不減當年之勇。她到了西藏沒幾天，便登上了海拔6000米的珠穆朗瑪峰大本營舊地重游。接著又馬不停蹄地踏上家鄉(xiāng)——日喀則的土地，欣然接受家鄉(xiāng)人民的邀請，擔起了日喀則參評世界非物質文化遺產代言人的重任。之后她將奔波于日喀則——拉薩——北京之間，還要奔赴國外，到多個國家去巡回演說，向世人踐行華夏兒女“苦字面前不搖頭，困難面前不低頭，死字面前不回頭”攀登精神！ <br> 西藏游是痛苦的，然而，更多的是快樂。痛苦早已逝去，快樂卻依然存留：<br> 存留在與妻同甘（賞景）共苦（高反）游的回味中。<br> 存留在與朋友津津樂道西藏奇風異俗的歡聲笑語中。<br> 存留在與登山女英雄潘多的面談與合影中。<br> 存留在與大自然挑戰(zhàn)身體極限的感悟中。<br> 存留在親臨“人間天堂”的快樂與自豪中。<br> 其實，這樣的痛苦也是一種快樂！<br><div> 2014年 節(jié)選刊載：《江陰日報》<br></div></div>