百樂童子 <p class="ql-block">龍?zhí)栋贅贰睹烂畹膹浝瘴幕?lt;/p><p class="ql-block">沈天賜，筆名靈寅，號(hào)百樂童子，道惠生。師承林少丹先生，得先師心傳言教，贊美自然，歌頌和諧。文章發(fā)表于臺(tái)灣，聽禪法于香江。受邀為世界禪佛書畫家聯(lián)誼會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)民族文化研究會(huì)藝委名譽(yù)主席。今集歷代名家畫彌勒之智慧，傳承與創(chuàng)造，弘揚(yáng)彌勒文化之美妙，讓彌勒文化的吉祥瑞兆，走進(jìn)千家萬(wàn)戶，人間皆大歡喜。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">彌勒真彌勒</p><p class="ql-block">化身千百億</p><p class="ql-block">時(shí)時(shí)示時(shí)人</p><p class="ql-block">時(shí)人自快樂</p><p class="ql-block">走遍天下名山，十方叢林，都市寶剎。一進(jìn)山門，第一眼就見到這尊笑容可掬的彌勒佛，既布袋和尚。那副輕松自在，和諧安忍的形象，也拉近了人與佛之間的距離。讓你覺得，自己也可成佛。</p><p class="ql-block">毛主席曾說，《壇經(jīng)》是一部勞動(dòng)人民的佛經(jīng)，惠能是勞動(dòng)人民的和尚。六祖惠能的禪思想正和彌勒形象融為一體。袒腹寬衣，赤腳布袋，開口便笑，正立足于廣大的人民之中。這種和諧安忍的形象，也讓人覺悟到人人皆可成佛的道理。歷代畫家也都盡其所能，用各種玄妙之法，來(lái)描繪這位袒胸露懷，寬衣大肚，整天樂哈哈的布袋和尚。坐也布袋，行也布袋，放下布袋，何等自在。彌勒幽默吉祥的形象，從古至今，一直為人們崇拜和喜愛。</p> <p class="ql-block">彌勒，名阿逸多。身份特別，既是菩薩，又是未來(lái)佛。靈山會(huì)上的摩訶迦葉，持金縷袈裟就在雞足山華首門入定，等候彌勒佛的下生，要為彌勒成佛做證明師。</p><p class="ql-block">雞足山，巍峨秀麗，屹立在滇西的賓川，大理，永勝等縣的交界處，它以聳入雲(yún)表的天柱為中樞，前列三峰，后拖一嶺，形如雞爪而得名。《傳法正宗》載：摩訶迦葉，既至雞足，窈然岑寂，觀法性空，席草而坐。持佛僧伽梨衣，……守衣入定，待佛降生。初以佛姨母織成金縷袈裟傳付慈氏佛，迦葉承旨，奉衣入定，以待慈氏。一入禪定，要等四千年，相當(dāng)于人間五十七億六千萬(wàn)年啊！迦葉，入深禪定。雞足山金頂佛光頻現(xiàn)，華首門法雨飄灑，是無(wú)上祥瑞吉兆。</p> <p class="ql-block">天下名山僧占盡，幾千年來(lái)，佛教的寺廟建筑大都選址在名山中的靈氣寶地。如寶掌和尚雲(yún)游到五臺(tái)山時(shí)，（寶掌和尚一千零八十歲，是有記載最長(zhǎng)壽的人)見一處寶氣沖天，就結(jié)庵于此地修行，發(fā)展至今，五臺(tái)山的寺廟已經(jīng)有二百多座，香火興旺。佛教寺廟建筑是按三十七道助緣修建，建筑集雕塑，雕刻，書畫，建筑藝術(shù)為一體，所建的寺廟都是莊嚴(yán)雄偉，金碧輝煌，也是一座集多種藝術(shù)的殿堂，美不勝收。而布袋和尚總坐鎮(zhèn)天王殿中央，四大金剛在兩旁，四面八方的信眾游客來(lái)到寺廟，第一眼總能見到這位樂悠悠的布袋和尚，心生歡喜。</p> <p class="ql-block">每當(dāng)人們到寺廟朝圣禮佛。先參彌勒，萬(wàn)緣放下，心生歡喜。有了歡喜心就要學(xué)慈悲，學(xué)慈悲要禮拜觀世音。有慈悲心就要有智慧，求智慧要禮拜文殊。有了智慧更要有實(shí)踐，踐行當(dāng)禮拜普賢菩薩。在大乘空觀中，彌勒表歡喜，觀音表慈悲，文殊表智慧，普賢表踐行。四位一體，彌勒為首。什么是慈悲與智慧，周總理有句名言，“上馬殺敵，下馬念佛”。真是把慈悲與智慧的思想活學(xué)活用了。世界和諧，人民安定，才有真正的歡喜自在。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">吾有一布袋</p><p class="ql-block">虛空無(wú)罣礙</p><p class="ql-block">展開遍十方</p><p class="ql-block">入時(shí)觀自在</p><p class="ql-block">彌勒的布袋可裝著六維空間，甚至三千大千世界，其引力，容量足夠給人們豐富了想像力。佛教的空觀，讓許多科學(xué)家驚嘆，太偉大了。二次諾貝爾提名獎(jiǎng)的科學(xué)家，香港理工大學(xué)校長(zhǎng)潘宗光這樣說：“佛家講空，是至高的智慧，是非?？茖W(xué)化的?！笨詹⒎且磺刑摕o(wú)，這就像我們對(duì)“O”這個(gè)數(shù)字的錯(cuò)覺一樣，表面看好像什么都沒有，其實(shí)包羅萬(wàn)象，變化多端?！绻惆岩粋€(gè)數(shù)目乘以O(shè)，便會(huì)消失的無(wú)影無(wú)蹤，如果以O(shè)除一個(gè)數(shù)字，則它變成無(wú)限大……。所以潘宗光說：“佛法是微妙不可思議的至高智慧?！敝劣趶浝詹即锏膴W秘，近有一群以阿免多為首的年輕人，正在參研著彌勒布袋的引力，容量，時(shí)間與空間的數(shù)字。真是，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，其樂無(wú)窮。</p> <p class="ql-block">兜率天宮內(nèi)院，是彌勒講經(jīng)的地方。兜率天宮外院，有很多天女，七寶妙樹成行，金蓮花開，香溢大千。</p> <p class="ql-block">在《高僧傳》記載，達(dá)摩曾入定往兜率天，從彌勒處受菩薩戒。近代也有二位佛教界的領(lǐng)袖參上兜率，一位是千佛山的白云老禪師，參上兜率，禮過彌勒。請(qǐng)過三十三天的帝釋，為祈求世界和平，消除人間災(zāi)難。一位是虛云上人，也參上兜率，聽彌勒講經(jīng)。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)法師，是虛云上人的侍者，曾為虛云入禪定上兜率的十八天做護(hù)法，虛云曾對(duì)他講，在兜率天聽彌勒講經(jīng)，相識(shí)的就有十多位，如天臺(tái)的鏡溶，金山的心印禪師等。虛云上人又是周總理的皈依師，而朱德的老師是能海上人，二位老師都是愛國(guó)愛教的佛教界領(lǐng)袖。</p> <p class="ql-block">腹中載日月</p><p class="ql-block">袋里藏乾坤</p><p class="ql-block">彌勒文化，神秘而美妙。彌勒的形象，總是笑口常開，袒胸露腹，大肚能容，禪杖乾坤袋。也正代表了中華民族仁慈寬厚，樂觀向上，助人為樂的偉大精神，為廣大人們尊崇，喜愛。彌勒的文化精深博大，藝術(shù)內(nèi)涵富有哲理，包含禪機(jī)，給人許多啟示。江澤民在參觀河南洛陽(yáng)白馬寺時(shí)，看到彌勒坐像旁的一副對(duì)聯(lián)：</p><p class="ql-block">大肚能容，容天下難容之事</p><p class="ql-block">開口便笑，笑世上可笑之人</p><p class="ql-block">親手拿出本子把它抄下來(lái)，一時(shí)傳為佳話。</p> <p class="ql-block">每年大年初一，是彌勒的圣誕。十方叢林，寺院道場(chǎng)，都舉辦慶祝彌勒圣誕的法會(huì)，點(diǎn)上光明燈，熱鬧非常，喜氣充滿。</p><p class="ql-block">生活在這個(gè)世間，最需要的就是光明。大年初一，舉行彌勒光明燈法會(huì)，是為我們每個(gè)人點(diǎn)亮一盞慈悲的燈，點(diǎn)亮一盞智慧的燈，點(diǎn)亮一盞歡喜的燈。如果我們內(nèi)心有了歡喜，信仰，比世界上有形的財(cái)富更為重要。</p><p class="ql-block">有的父母為子女點(diǎn)燈，希望子女聰明乖巧，勇猛精進(jìn)。有的子女為父母點(diǎn)燈，希望父母身體健康，生活快樂。也有人為自己點(diǎn)燈，希望自己未來(lái)順利，諸事吉祥。彌勒的信仰，其歡喜自在精神，長(zhǎng)駐在人們心中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">彌勒的文化，集哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)，宗教信仰為一體，神秘而美妙。彌勒的布袋，能大能小。小則能收一切妖魔精怪，大則能裝乾坤，真是佛法無(wú)邊。武則天皇帝最尊崇彌勒信仰，在佛教昌盛的時(shí)候，也開創(chuàng)了大唐盛世，國(guó)強(qiáng)民富。彌勒的形象，歡喜自在，安忍如大地，包含無(wú)限禪機(jī)。歷來(lái)上至皇帝，士大夫，下至廣大平民百姓，無(wú)不尊崇喜歡。歷代的書畫家，雕塑家，總把彌勒形象藝術(shù)從一個(gè)高峰，又上一個(gè)高峰，引人入勝。讓歡天喜地，瑞祥吉兆的彌勒文化走進(jìn)千家萬(wàn)戶。讓彌勒的光明，智慧，無(wú)量歡喜，充滿你我心間，得大自在，人間皆大歡喜。</p><p class="ql-block">??????????</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">四千年后</p><p class="ql-block">彌勒降生</p><p class="ql-block">龍華三會(huì)</p><p class="ql-block">眾生渡盡</p><p class="ql-block">人人成佛</p><p class="ql-block">皆大歡喜</p><p class="ql-block">??????</p> <p class="ql-block">二零零九年，千佛山“上白下云”老禪師在香港理工大學(xué)，演講“佛法與現(xiàn)實(shí)生活”。各界人士雲(yún)集，一票難求，祥瑞充滿，熱鬧非常。</p><p class="ql-block">應(yīng)千佛山香港文教基金會(huì)之邀，寫了幾篇文章，在臺(tái)灣發(fā)表。</p> <p class="ql-block">百樂詩(shī)曰</p><p class="ql-block">曾上兜率不用疑</p><p class="ql-block">任心自運(yùn)行太虛</p><p class="ql-block">參罷彌勒千百億</p><p class="ql-block">耕雲(yún)種月話歡喜</p><p class="ql-block">??????</p> <p class="ql-block">百樂談畫</p><p class="ql-block">書畫藝術(shù)，立足時(shí)代，發(fā)掦傳統(tǒng)，追溯原始，參研宇宙自然。寫意者，起筆如盤古舉斧，一筆分陰陽(yáng)，勢(shì)不可擋。工寫者，如倉(cāng)頡造字，細(xì)雕慢刻，故形定神清。是故，境由心生，善畫者，勢(shì)奪造化之神奇也。</p><p class="ql-block">??????</p><p class="ql-block">??????</p>