<p class="ql-block">展覽結(jié)構(gòu)</p><p class="ql-block">第一單元 孕育與初生</p><p class="ql-block">（公元前 28 世紀—前 4 世紀中期）</p><p class="ql-block">第二單元 傳播與融合</p><p class="ql-block">（公元前 4 世紀中期 - 公元初）</p><p class="ql-block">第三單元 綻放與輝煌</p><p class="ql-block">（公元初 - 公元初 7 世紀中期）</p><p class="ql-block">第四單元 西方與東方</p><p class="ql-block">（公元 7 世紀中期至公元 14 世紀）</p> <p class="ql-block">埃及新王國時期的第一個王朝，即第18王朝時期以<b style="color:rgb(255, 138, 0);">取芯法</b>制造的玻璃瓶碎片。其中大部分以藍色為底色，其上以白色、黃色、淡藍色玻璃制成波紋及羽毛狀紋樣。碎片內(nèi)部殘留著取芯法制作過程中使用的粘士。</p> <p class="ql-block">料器與料珠</p><p class="ql-block">“料器”是清代以后出現(xiàn)的對玻璃器物的非正式稱呼，是博山大爐匠的行話?！傲现椤笔墙藗儗ΣＡе榈姆且?guī)范性稱呼，甚至非玻璃材質(zhì)的珠飾也被稱為“料珠”?！傲掀鳌币辉~稱呼玻璃不見于清代之前，原多用“藥”稱之?！肚鍣n》有關(guān)玻璃作的內(nèi)容中出現(xiàn)有“買辦物料”“取材料”等字用，而北京玻璃業(yè)當(dāng)時主要是從山東博山買進“料”，用來燒造各種玻璃成品。清代玻璃工藝非常流行“套料”，如涅白地套彩、彩玻璃地套彩等等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 藥玉</p><p class="ql-block">“藥玉”是玻璃的古代稱謂之一，類似的詞還有“假玉”“罐子玉”和“硝子”等。東漢王充在《論衡．率性篇》中記“隨侯以藥作珠，精耀如真”，可見當(dāng)時即以“藥”稱燒制玻璃的材料。但是用“藥玉”稱呼玻璃始見于宋代蘇東坡的詩《獨酌試藥玉滑盞，有懷諸君子。明日望夜，月庭佳景不可失，作詩招之》:“熔鉛煮白石，作玉真自欺。琢削為酒杯，規(guī)摹定州瓷。”明代《格古要論》還把玻璃稱為“罐子玉”和“硝子”等。</p> <p class="ql-block">公元前3世紀至公元3世紀期間，東地中海地區(qū)至西亞一帶制作的各式玻璃串珠，被現(xiàn)代串制成諸多項鏈。串珠包括頗具清涼感的淡綠色及淡藍色透明玻璃串珠、管珠、條紋裝飾珠、馬賽克串珠、橙色與藏青色相間的雙色串珠以及蜻蜓眼等各式串珠，其間亦配有少量晶、瑪瑙以及金珠等珍貴材質(zhì)串珠。</p> <p class="ql-block">涉及文物和考古學(xué)文化：羅馬化埃及時期；羅馬帝國一拜占庭早中期時期；西亞帕提亞時期、薩珊波斯時期；中國東漢、魏晉南北朝、隋朝；東南亞扶南國（越南、緬甸）、班青文化◇泰國）、東爪哇地區(qū)（印度尼西亞）。</p><p class="ql-block">公元初開始出現(xiàn)的玻璃吹制工藝，是羅馬人在玻璃器皿制造史上的最偉大貢獻，并快速擴展到周邊地區(qū)，東至伊朗和中亞，西至意大利和德國，南至埃及，北至敘利亞，使人們可以更有效率地制作更薄、更實用的各式玻璃器皿。吹制玻璃尚分“有模吹制”和“無模自由吹制”兩種，頗有寶石光，從而呈現(xiàn)異彩。“拼色”和“絞色”玻璃器皿可以視為“馬賽克”技術(shù)的延伸，通過不同單色料棒的拼合，可以形成帶狀多色玻璃圖案，呈現(xiàn)出類似大理石或條帶瑪瑙的效果，再經(jīng)由吹制工藝制成玻璃器。夾金銀玻璃器物、分層玻璃、凸雕或凹雕工藝亦是羅馬玻璃的特色品種。薩珊波斯的玻璃工藝承自羅馬，然又別具一格，尤其是磨面玻璃器是其特有審美的體現(xiàn)，且東傳至中國、朝鮮半島和日本。</p><p class="ql-block">漢晉至南北朝時期（25-589年），東至揚州，西至新疆，南至兩廣，北到遼寧，都有外來吹制玻璃器皿的身影。史料記載，西方玻璃工藝于北魏初由中亞傳入中國大同，一度于南北朝末期（6世紀后半）失傳，至隋代（581-618年）又為何稠所復(fù)創(chuàng)，西安隋李靜訓(xùn)墓出土的鈉鈣和鉛玻璃器皿可為當(dāng)時本土玻璃器皿成功恢復(fù)制作的例證。東漢南方沿海繁榮的海上絲路貿(mào)易，從玻璃器物遺存可見一斑，鉀玻璃系統(tǒng)依然是主角，偶見鈉鈣玻璃器物。根據(jù)東晉煉丹家葛洪記述，當(dāng)時廣州和交趾地區(qū)已經(jīng)具備自制玻璃器皿的能力。越南、柬埔寨、印尼、泰國、緬甸等地出土的公元前后至7世紀的玻璃制品亦印證海上絲路繁榮的玻璃制業(yè)與交流貿(mào)易。</p> <p class="ql-block">在玻璃出現(xiàn)之前，兩種硅酸鹽人造制品一一施釉滑石和費昂斯，可稱為類玻璃制品。費昂斯制品：公元前四干紀中期，可見于埃及和兩河流域的烏魯克地區(qū)；公元前三千紀，可見于印度河流域和中亞地區(qū)；公元前二干紀初及末期，則分別見于中國新疆地區(qū)和甘青地區(qū)。真正意義上的人造玻璃，約公元前三千紀誕生于埃及或兩河流域，但遲至約公元前16世紀之后，各種玻璃制品（包括各種小件飾品和玻璃容器）オ開始較多出現(xiàn)于新王國時期的埃及和兩河流域北部的米坦尼帝國，以及之后的愛琴海邁錫尼王國和伊朗中埃蘭王國。公元前一干紀，地中海東岸的腓尼基人復(fù)興了玻璃工藝。各種式樣的“波浪紋”雙耳或單柄玻璃瓶、玻璃人面或鳥獸墜飾及眼紋飾玻璃珠（中文俗稱蜻蜓眼玻璃珠），是腓尼基或迦太基人的標(biāo)志性產(chǎn)品。新亞述時期（公元前935﹣前612年），偶見玻璃器皿和小件裝飾品。橫跨歐亞北非的波斯阿契美尼德帝國時期（公元前550一前330年），出產(chǎn)的玻璃器物是當(dāng)時杰出代表，晶瑩剔透的模制單色玻璃器皿和各種錐形玻璃印章等是其亮點。</p><p class="ql-block">公元前11世紀左右，西周工匠已經(jīng)掌握了費昂斯制作技術(shù)，在珠玉組俱中廣泛使用，并融入中國的禮制，形成“白色的玉璜等玉器＋紅色的瑪瑙珠或管＋藍綠色費昂斯或綠松石珠”組合。眼紋飾玻璃珠于公元前一千紀上半葉即出現(xiàn)于中國新疆地區(qū)，又于公元前500年左右開始出現(xiàn)在中原地區(qū)（如山西、河北、河南、湖北等地）的高等級墓葬中。公元前4世紀的戰(zhàn)國中期，中國本土玻璃井噴式發(fā)展，特別是以鉛鋇玻璃（ PbO -Ba0-SiO）配方制作眼紋玻璃珠飾層出不窮，還鑲嵌于銅鏡、帶鉤、車飾、青銅器等器物上，形成一道獨特、靚麗的中國風(fēng)。同時，眼紋、蛇紋釉陶珠和釉陶器是中國戰(zhàn)國時期一種特別的器物類型。可能由本土獨特鉛鋇費昂斯斯配配方衍生出的漢藍（ BaCuSi , O %)、漢深藍（ BaCu , SiO )、漢紫（ BaCuSi , O 。）材料是中國古代“化學(xué)家”們的偉大創(chuàng)造，可統(tǒng)稱為漢藍族材料。エ匠們亦將這類特異的人造材料制成珠飾、八棱柱等器物。漢藍與古埃及的“埃及藍”( CaCuSi , Oo ）是異質(zhì)同構(gòu)人造材料，是東西方之間一次奇妙的“撞色”現(xiàn)象。甘肅張家川馬家塬西戎墓地集合了西來眼紋飾玻璃珠和六棱柱珠、中國本土鉛鋇眼紋飾玻璃珠、費昂斯陶杯和漢藍漢紫珠飾等東西方玻璃元素，是前絲路不同文明交流、碰撞的生動體現(xiàn)，值得深入研：究。</p> <p class="ql-block">琉璃</p><p class="ql-block">“琉璃”是中國傳世文獻中對玻璃的古稱之一，也寫作“瑤璃”“流離”等。西漢《鹽鐵論》中最先</p><p class="ql-block">出現(xiàn)“瑙璃”一詞，應(yīng)指代一種外來的天然寶石。《漢書》“地理志”和“西域傳出現(xiàn)“璧流離”一詞，當(dāng)指代一種西方的天然寶石。</p><p class="ql-block">從兩晉開始，文獻中的“琉璃”開始變得復(fù)雜，既可能指代天然寶石，也可能指代人造玻璃材料，如西晉《古今注》和東晉葛洪所輯《西京雜記》所記“琉璃”指代玻璃材料，《魏書》中記有大月氏商販在平城（今大同）“鑄石為五色瑤璃”。西安何家村唐代窖藏中墨書物賬說明，唐人所稱“琉璃”為人造玻璃材料。兩宋時期，《諸蕃志》和《夷堅志》中的“琉璃器”明指玻璃器。元代、明代和清早期文獻中仍可見將“琉璃”指代人造玻璃的記錄，如《宋史》《天工開物》和清早期《顏山雜記》中有關(guān)“琉璃”的記述。此外，稍晚歷史文獻中的“琉璃”還指代施低溫琉璃釉建筑構(gòu)件，這種傳統(tǒng)可見于宋徽宗時期的《營造法式》，其中記有琉璃醖瓦、聘、獸等構(gòu)件的施釉部位、釉料配方等內(nèi)容。琉璃建筑構(gòu)件的表述也為后世諸朝所繼承。至清代，《清檔》中已明確將琉璃用于建筑構(gòu)件稱呼，而玻璃指代人造玻璃材料。</p> <p class="ql-block">玻璃</p><p class="ql-block">玻璃是一種人造的非晶態(tài)硅酸鹽化合物，除主要元素硅和氧之外，通常還可能包含鈉、鈣、鎂、鉀、鉛、鋇、銅、鐵、鉆、鋁、錳、錫、銻、鋅等元素及其化合物。玻璃是由主要原料石英砂（ SiO )加上助熔劑和著色劑在一定溫度下燒制而成。石英的熔點很高（約1710℃)，所以需要加入助熔劑，使石英在“較低”溫度下熔融而發(fā)生反應(yīng)。以碳酸鈉（ Soda ）為助熔劑，可以使石英在約1200度熔化而發(fā)生玻璃反應(yīng)。古代常用的助熔劑包括純堿（ Na , CO )、草木灰（ K , cO )、硝石( KNO )、石灰（ CaO )、方鉛礦（ PbS ）和重晶石（ Baso ）等。</p><p class="ql-block">玻璃在中國古代文獻中也寫作“頗梨”“頗黎”“玻琮”等?！安ＡА钡姆Q呼始于東晉十六國時期。后秦鳩摩羅什（343-413）譯《阿彌陀經(jīng)》中的佛教“七寶”出現(xiàn)“玻璃”。有學(xué)者認為“頗梨”一詞與梵語佛經(jīng)文本中的 sphatika 或巴利語本中的 phaliha 對應(yīng)。北齊人魏收（507-572)《魏書》中記波斯國出“頗梨”。在唐代以前，“頗梨”或“玻璃”都應(yīng)指代天然寶石。西安市何家村唐代窖藏中墨書物賬與對應(yīng)的出土文物證明了唐人所述“頗黎”為天然礦物寶石。兩宋時v期“?！被颉邦H梨”已經(jīng)普遍用于指代人造玻璃，如蔡條在《鐵圍山叢談》中記從國外傳入的“玻琮母”（玻璃料），周密在《武林舊事》記述清河郡王張俊向宋高宗獻各形玻璃器等。至明清時期，玻璃延續(xù)兩宋傳統(tǒng)指代人造材料，如明代《格古要論》《清內(nèi)務(wù)府養(yǎng)心殿造辦處各作成做活計清檔》所記玻璃有關(guān)的條目和講述。</p> <p class="ql-block">美索不達米亞人采用卷芯法制作玻璃的方法是制作土質(zhì)卷芯，隨后在卷芯外層纏繞上熔融粘稠的玻璃絲帶，經(jīng)過表面處理后得到玻璃器</p> <p class="ql-block">玻璃拉制法工藝</p> <p class="ql-block">眼紋飾玻璃珠工藝流程示意圖</p> <p class="ql-block">玻璃節(jié)狀珠飾和連珠管的制作流程示意圖</p> <p class="ql-block">有模吹制玻璃器工藝流程示意圖</p> <p class="ql-block">旋壓法制作肋紋玻璃碗示意圖</p> <p class="ql-block">六到七世紀原料玻璃窯示意圖</p><p class="ql-block">以色列貝特利埃澤</p> <p class="ql-block">A</p> <p class="ql-block">B、C</p> <p class="ql-block">D</p> <p class="ql-block">涉及文物和考古學(xué)文化：埃及中王國、新王國、后王朝時期；愛琴海邁錫尼王國、地中海東岸腓尼基和北非迦太基文明；兩河流域北部米坦尼帝國、新亞述時期；伊朗中埃蘭王國、波斯阿契美尼德帝國；印度河流域科特迪吉文化和哈拉帕文明；中國西周、春秋、戰(zhàn)國早中期。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);"> 后記</b></p><p class="ql-block">從青銅時代開始，古代東西方文明交流中始終閃爍著玻璃的光輝。流光溢彩的玻璃產(chǎn)品和玻璃工藝技術(shù)，由陸路或海路迤邐而來，中國古代工匠又進發(fā)出新的創(chuàng)造靈感，從而形成了獨特的東方玻璃工藝和審美藝術(shù)。</p><p class="ql-block">通過舉辦一個玻璃相關(guān)的展覽來講述古代東西文明交流的故事，是我們多年來的一個愿望。感謝平</p><p class="ql-block">山郁夫絲綢之路美術(shù)館，提供了大量精美的世界玻璃文物，也感謝中國國家博物館等國內(nèi)各考古</p><p class="ql-block">文博機構(gòu)的展品支持，正是在大家的通力合作下，方能呈現(xiàn)一個如此“異彩紛呈”的展覽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">感謝藝博展覽團隊、相關(guān)工作人員以及北京鑒鐘文化傳播有限公司的辛勤付出，同時對日本國駐華大使館、中國文物交流中心和黃山美術(shù)社的支持表示誠摯的謝意。</p><p class="ql-block">盡管我們力求將展覽做好，但由于準備時間倉促，不足之處在所難免，歡迎專家學(xué)者和觀眾向我們反饋，我們將在可能的范圍內(nèi)予以調(diào)整。本展是清華大學(xué)藝術(shù)博物館2022年跨春節(jié)的第一個特展，也恭祝大家新春大吉！</p>