<p class="ql-block"> 地處汀江中游的上杭被譽為“詩畫之鄉(xiāng)”、“建筑之鄉(xiāng)”和“黃金寶地”（紫金礦業(yè)的緣故），小縣城整潔、寧靜而富足。文革期間，上杭作為曾經(jīng)的中央蘇區(qū)的重要組成部分，成了祖國“最需要的地方”，是知識青年到閩西上山下鄉(xiāng)的三縣之一（另外是武平和永定），書寫著他們青春中最艱難的一頁。</p><p class="ql-block"> 舒婷響應(yīng)國家的號召，1969年至1972年，在上杭的太拔鎮(zhèn)院田村接受貧下中農(nóng)的再教育，開啟了膾炙人口的朦朧詩篇的創(chuàng)作。從此院田村在傳統(tǒng)詩意之外，又多了“朦朧詩發(fā)祥地”的美譽。</p> <p class="ql-block"> 要了解上杭的詩詞文化，院田當然不能錯過！</p><p class="ql-block"> 感謝大學(xué)同學(xué)的盛情款待，感謝藍同學(xué)的驅(qū)車自駕和羅同學(xué)的陪同，還有微信不停指導(dǎo)和“誘惑”我的邱同學(xué)，料峭冬寒的一???底，我們在細雨迷蒙???尋訪了院田這個詩意的村落。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第一站是李氏民居“生氣盤郁”——詩人舒婷當時插隊時的居所。</p> <p class="ql-block"> “迪吉于斯”，現(xiàn)在是“舒婷詩院”，也是朦朧詩展示廳。據(jù)悉，“迪吉”，出自《書·大禹謨》，表示吉祥，安好之意。</p> <p class="ql-block"> 曾經(jīng)被朦朧詩深度浸潤的中文同學(xué)必須打卡一下！</p> <p class="ql-block"> 羅冬卿同學(xué)是上杭作協(xié)成員，古典詩詞寫得極好，現(xiàn)代詩也不錯，有不少作品見諸于各類文學(xué)刊物，對舒婷的喜愛也是溢于言表。</p><p class="ql-block"> 她多次行走院田村，寫過一篇《傾聽鳶尾花的歌唱》，文中寫道：“舒婷就是院田的一張名片，我喜歡她的詩歌，在我心目中她是一株會唱歌的鳶尾花，一株承受著苦難的壓力又向往著純潔愛情，做著夢但又不忘記責(zé)任的鳶尾花?！?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 藍同學(xué)已轉(zhuǎn)行做律師，但專注的眼神還是透露出文學(xué)的本色。</p> <p class="ql-block"> “物是人非事事休”，疫情阻擋了多少愛慕者的腳步，古民居里處處顯示出破敗的跡象。</p> <p class="ql-block"> 除了“生氣盤郁”外，楷齡公古屋、司馬第，還有下面會介紹到的“奠攸居”“迎川至”等，都是院田最具代表性的老宅。</p> <p class="ql-block"> “奠攸居”是李氏木德公十八世檍齡公所建，該居建于清代中期，當時，<span style="font-size: 18px;">檍齡公</span>欲娶本縣溪口“百萬公”陳姓之女為妻，但是檍齡公還住在其父玉英所建居所"和氣致祥”內(nèi)，“陳百萬” 說其父居太小，其女兒的嫁妝都會無處堆放，要求檍齡公做好房后才能將女兒嫁給他。檍齡父子本就在周邊廣有良田,以出租收取田租，收入甚豐， 于是花了三年的時間建造“奠攸居”。建成有“九廳十八井，穿心走馬樓”的宏偉建筑，在它的大門、星檐、 墻壁上均有精美的彩繪。有圓形門，有戲臺，采用的是青磚墻體，還用青磚鋪地，雕花窗格。屋頂翹腳分明，甚是壯觀，建筑占地面4000多平方米，門前對聯(lián)“庭沾雨露余三徑，簾卷溪山擁一廬”意境高遠，內(nèi)涵深刻。（引自門口說明）</p> <p class="ql-block">圓型門很適合拍照。</p> <p class="ql-block"> “和氣致祥”古民居就是前文所書的檍齡公娶妻前的居所。</p> <p class="ql-block"> “廓其有容”民居現(xiàn)在開辟成知青紀念館。</p> <p class="ql-block"> 一張張黑白泛黃的老照片，記錄著昔日戰(zhàn)天斗地的熱鬧景象，淳樸而日漸模糊的笑容和身影之下，是知青們的熱血、青春、無奈和心酸……歲月無情卻處處留情！</p> <p class="ql-block"> “瑞氣遙臨”古厝里的篾匠，日復(fù)一日、年復(fù)一年地重復(fù)著單調(diào)的鋸竹、削竹的體力活，據(jù)悉他做的是刷鍋用的竹刷———話說現(xiàn)在還有多少人在使用這東西呀？</p> <p class="ql-block"> 須發(fā)皆白的老人家，臉上鐫刻的是一道道深深的歷史年輪。</p> <p class="ql-block"> 客家人為避戰(zhàn)亂，從中原腹地輾轉(zhuǎn)遷移到閩西粵東和贛南，環(huán)境艱苦，生活簡樸，對詩書耕讀卻始終不敢忘卻，家風(fēng)家訓(xùn)里都是祖先的殷殷教誨，古樸、典雅、厚重。一棟棟古民居，都是一本本凝固的傳統(tǒng)文化教科書！</p> <p class="ql-block"> 舒婷17歲來到這里，“扔下水晶鞋，走在血脈似的山路上”。而今，我們沿著詩人曾經(jīng)的耕讀之路，耳畔是儒溪支流大坑溪的潺潺流水聲，體會著小橋流水、修竹古樹里棲居著的詩意。</p> <p class="ql-block"> 舒婷的《小河殤》里寫道：“門前下幾級石板，順著碎石拼湊的小堤壩走兩步，就到了河心。早晨我們在這里漱洗、淘米、洗菜......”應(yīng)該就是這石板、這堤壩吧？</p> <p class="ql-block"> 村口的凌霄閣?？上б股呀?，擔(dān)心山路崎嶇，不敢多作停留，只能手機遙拍一張致意一下。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 80年代的中國是饑餓的，那時剛剛改革開放，不僅物質(zhì)匱乏，人們也迫切需要在精神上充盈自己，而朦朧詩跳躍的意境，堅定中又帶有理想主義的迷茫，“卑鄙是鄙視者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”、“我是你村口的老水車，千百年來唱著疲憊的歌”……滿足了多少人的精神需求！跟現(xiàn)在的一些詩歌有著截然不同的韻味，比較余秀華的“穿過大半個中國去睡你”毫不掩飾的原始欲望、賈淺淺的“屎尿體” ，我更喜歡這含蓄的溫?zé)岬碾鼥V詩———致敬那個覺醒的饑餓的躁動的年代！</p><p class="ql-block"> 最后，以舒婷的《寄杭城》作為結(jié)尾：</p><p class="ql-block"> “如果有一個晴和的夜晚</p><p class="ql-block"> 也是那樣的風(fēng)，吹得臉發(fā)燙</p><p class="ql-block"> 也是那樣的月，照得人心歡</p><p class="ql-block"> 呵，友人，請走出你的書房</p><p class="ql-block"> 誰說公路枯寂沒有風(fēng)光</p><p class="ql-block"> 只要你還記得那沙沙的足響。 </p><p class="ql-block"> 那草尖上留存的露珠兒</p><p class="ql-block"> 是否已在空氣中消散</p><p class="ql-block"> 江水一定還是那么湛藍湛藍</p><p class="ql-block"> 杭城的倒影在漣漪中搖蕩</p><p class="ql-block"> 那江邊默默的小亭子喲</p><p class="ql-block"> 可還記得我們的心愿和向往</p><p class="ql-block"> 榕樹下，大橋旁</p><p class="ql-block"> 是誰還坐在那個老地方</p><p class="ql-block"> 他的心是否同漁火一起</p><p class="ql-block"> 漂泊在茫茫的天上……”</p><p class="ql-block"><br></p>