<p class="ql-block">編者按:本文曾以巜佛教圣地萬回村》在黃河文化生活網(wǎng)發(fā)表；后被望月文學以巜萬回村文化探源》2021年第三期刋出；我想即然以村文化探源為命題，將離不開大區(qū)域黃河文化背景、歷史上重要文化現(xiàn)象的影響、歷史延革、村歷史記載的故事，以及宗族文化的發(fā)展歷程、家訓家風傳承。如以萬回村文化探源來寫，發(fā)表過的作品，又缺少了許多。這篇文章努力搜尋歷史資料，采訪了多位老人，參考巜閿鄉(xiāng)縣志》等資料，完成這篇作品，算是一個嘗試吧</p> <p class="ql-block">靈寶市地處黃河中游，屬中華文明主要發(fā)祥地，位居豫、秦、晉三省交界的樞紐地帶，境內(nèi)的古驛道，黃河航運形成一道天然通途，是古代通洛陽，達長安，連帝都，接京畿的戰(zhàn)略要沖，早在約170萬年前的舊石器時代，先民們就在此點燃了人類文明的圣火，繁衍生息在這塊古老的土地上，出現(xiàn)了燦爛的仰韶文化和龍山文化，為中華文明留下了寶貴的財富。特別是近五六千年，黃河文化更是精彩紛呈，大放光輝，成為最先進的人類文明不可分割的一部分。</p><p class="ql-block">而地處靈寶西約51余公里處的萬回村，原屬閿鄉(xiāng)縣閿?shù)祖?zhèn)七村八社之一，地處古小西湖東岸秦嶺臺階丘陵地帶。按一統(tǒng)志:閿鄉(xiāng)在禹貢豫州，商為桃林，周封虢地，春秋晉滅虢為晉，戰(zhàn)國屬韓，秦屬三川郡，原名胡，因秦初置胡關。前漢(公元前140年)在關地置胡縣。漢武(39年)更名為湖縣，屬京兆尹。后漢建武屬弘農(nóng)郡，至三國、魏、晉、南北朝，元魏改為湖城縣，北周(558年)在原湖城舊址置閿鄉(xiāng)郡，領閿鄉(xiāng)縣。隋(583年)廢閿鄉(xiāng)郡。開皇(596年)省湖城入閿鄉(xiāng)縣。又寧元年(617年)復置湖城縣。貞觀八年(634年閿鄉(xiāng)屬虢州，宋、遼、金屬陜州。元代(1265年)湖城復入閿鄉(xiāng)縣，縣治閿?shù)祖?zhèn)。明(1368年)屬河南府，繼改屬陜州，縣治移閿鄉(xiāng)城。建國后屬陜州專區(qū)，后與洛陽專區(qū)合并。1954年靈寶，閿鄉(xiāng)合并，屬靈寶縣，閿?shù)奏l(xiāng)，鄉(xiāng)治遷新建址豫靈。1986年恢復三門峽地級市，屬下轄靈寶市管?，F(xiàn)地理名稱:三門峽市靈寶市豫靈鎮(zhèn)萬回村。</p><p class="ql-block">（一）</p><p class="ql-block">萬回村真正有名的是不僅有悠久的歷史延革，厚重的黃河文化特色，更重要是這里有一個充滿傳奇的神話故事，并因此得到唐高宗李治御賜村名萬回頭村，以及獨特的合諧文化現(xiàn)象。</p><p class="ql-block">據(jù)史料唐《太平廣記》第九十二卷《異僧六》，和《菩薩應化篇(九)不異寶志的萬回大師》載，該村有一張姓人家，母程氏向觀世音祈禱求子，懷胎十二個月，于貞觀六年(632年)五月五日誕下一子，生而癡愚，八九歲才會說話，整日蓬頭垢面，嘯傲如狂，鄉(xiāng)里鄰居莫能測，稱其“傻兒”，至十五歲時，父親讓跟隨犁地，誰知他套上牲口，一直往前犁去，不分你我地界，遇溝壑而止。父怒責備，而他卻說，不管誰家的地，終要犁呀，何分彼此。平等，平等。父親無奈，只好由他去。</p><p class="ql-block">哥哥萬年久征遼左，相隔萬里，母程氏思子心切，整日以淚洗面，傻兒見母親如此悲戚，跪地叩首說“媽媽整日涕哭，莫不是想哥哥啦？”母親見他忽然說出如此盡情理的話，答說“正是”他說“您準備些東西我明天去看哥哥去”。次日一大早他帶著母親給哥哥的衣襪鞋帽，還有特地烙的餅子就出發(fā)了。父母下午收工回來，見傻兒竟然還坐在家中，餅子還溫熱著哩，心中大怒，不由得責罵他，他卻笑嘻嘻地說，“我早己回來了，哥哥平安無事，請父母寬心勿念”，說著把哥哥的親筆信呈與父親，父親打開信一看，竟是長子萬年手筆。父母甚為驚異，不解地望著他，弘農(nóng)距安西有萬里之遙，他竟能不到一天打個來回，莫不是......“萬里回頭”，傻兒從此有了“萬回”之官名。張萬回的故事傳遍了四面八方，并越傳越遠。</p><p class="ql-block">玄奘法師西天取經(jīng)時，見佛龕上題道，“菩薩萬回，謫往閿鄉(xiāng)地方教化”。唐僧取經(jīng)歸來后，即刻到閿鄉(xiāng)縣查證，見到萬回后，問及西域佛事，風土人情，萬回對答如流，好似親臨一般。唐玄奘忙施禮，并贈僧衣僧瓶僧缽。</p><p class="ql-block">咸亨四年(673年)高宗李治聽說此事，特詔萬回入宮，神龍二年欶旨特度他出家，賜號“法云功”撥款修建了萬回寺，供其進行佛教活動，并賜村名“萬回頭”。</p><p class="ql-block">太平公主敬重萬回公，就在自己住宅的左邊專門為萬回建了道場，供其講經(jīng)布道。睿宗皇帝專門命兩個宮人，日夜侍奉，并叫畫工在集賢院繪其畫像，供人瞻仰，御封“合和神”，與張?zhí)鞄燒R名。</p><p class="ql-block">《菩薩應化篇》曰，神通四種，一曰身能飛行，二曰移遠令近，三曰彼沒此出，四曰一念能止，萬回四通皆俱，號如意通也。</p><p class="ql-block">平時他身著御賜錦繡長袍，放蕩不羈，有時笑罵，有時擊鼓，口出訐言，讓人丈二和尚摸不著頭腦，但這舉動言行都是有所指的，所言之事無不應驗。如武則天時，張易之大興土木，建造府邸，萬回指著他說“將作”，初人不解意思，當張易之被誅后，他新建的宅院，當“將作”監(jiān)牢，人們才恍然大悟。</p><p class="ql-block">釋氏《傳燈錄》曰，師之靈通容有之，廣寒又行服氣導引之法，常佩小龜十數(shù)于身，至晚，乃解飼之。</p><p class="ql-block">公事父母至孝，六月一月，母程氏生辰壽誕，公舉觴為壽，忽見窗外梅花一枝盛開，人皆以為孝感蒼天，士大夫遂稱之曰“孝梅”。贈詩者甚多，惟張菊存一篇最為膾炙：</p><p class="ql-block">南風吹南枝，一白點萬綠。</p><p class="ql-block">歲寒誰知心，孟宗林下竹。</p><p class="ql-block">景云年，萬回師病危，大喊要喝家鄉(xiāng)寺河泉水，當時正值大旱，河水干枯，徒弟束手無策，萬回師說“泉水就在堂前”，一眾人便在廟堂前挖掘，果然清冽甘泉便湧了出來，徒弟捧上水，萬回菩薩喝完后，無憾而平靜地閉上了眼晴，時年一百有八歲，猶鶴發(fā)童顏也。后來人們把這口井，喚作“龍井”，所修行的萬回寺喚作“龍井寺”。清多版本閿鄉(xiāng)縣志均有記載，地圖中閿?shù)祖?zhèn)，香山寨，麻莊三角地帶中一三角形圖符即此，為閿鄉(xiāng)古跡。</p><p class="ql-block">合和菩薩的故事多有記載，《搜神記》，《神仙列傳》，均有記載，現(xiàn)留唐高宗李治賜建的青龍寺遺址一處，當年鼎盛香火己不復存在?；貞浲?，想起菩薩的善行，心中頓生出一種敬畏。歲月如歌，歷史也是歌，傳統(tǒng)的歷史文化更是永恒傳唱的生命之歌。</p><p class="ql-block">且不追遠那曾經(jīng)的虛無縹緲離奇荒誕，更不要說那常人無法企及的“神通四種”，廣寒行氣導引的佛世界，但作為中國道，儒，佛文化的一種載體，它又實實在在的記錄在案。單論合和神倡導的，忠孝節(jié)義，平等合諧，嫉惡如仇，熱愛家鄉(xiāng)的精神，原始樸素的天下為公的民愿思想，“渡人，渡心，渡自己”人生理念，教育人們，拜佛不是彎下身體，而是放下傲慢。吃素不是清口禁欲，而是心懷慈悲。念佛不是累積數(shù)字，而是清凈心地。合掌不是雙手作秀，而是恭敬萬物。禪定不是長坐不起，而是心無掛礙。歡喜不是顏面和樂，而是心境舒展。清靜不是摒棄欲望，而是心地無私。布施不是花錢買功，而是舍棄貪欲。信佛不是求佛保佑，而是踐行無我。學佛不是一切照搬，而是除其糟粕，取其精華，弘揚中華文化，樹立文化自信。萬回的和合思想做為一種精神文化現(xiàn)象，必將沖出河南，走向江浙，普及中國。</p><p class="ql-block">（二）</p><p class="ql-block">萬回郭氏系郭氏后裔回遷也。據(jù)載，萬回村郭氏乃黃帝之后裔，周封虢國得其姓，汾陽王子儀公后代。公元前1046年周武王封其叔虢仲、虢叔于虢國(陜西寶雞)，隨著周王朝統(tǒng)一步伐加快，封地東遷上陽(三門峽)，春秋亡于晉，望族隨遷山西汾陽，發(fā)展至唐子儀公后，遷于陜西華縣。時代更迭，不構聯(lián)族。自明崇禎遷居陜西潼關西董里、西姚村，后因崇尚鐘靈毓秀，物華天寶的萬回村，于1661年回遷故國故土，迄今歷360年，子孫繁延二十代。隨著人口不斷增長，本族又分南北兩門，北門又分東西兩支，東支始祖文智，西支始祖文學。據(jù)統(tǒng)計本村現(xiàn)有約有1200口人，其中郭姓870口人，占全村人口百分之七十二點五。</p><p class="ql-block">“天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也”。大區(qū)域黃河文化的蓬勃發(fā)展離不開鄉(xiāng)村文化的不斷更新充實，推波助瀾，才使得黃河文化更加豐富多彩，內(nèi)涵充盈，而宗族文化也就成就了鄉(xiāng)村文化不可或缺的文化載體。雖然這里的人們不再癡迷迷信，但在合和文化，以及優(yōu)良家風的感化下，慎終追遠，民德歸厚，特別是在社會主義核心價值觀的指導下，更是把這里建設成人間伊甸園，加上特有的神秘色彩，及造化神功，萬回村堪比天堂，成為人們居住的首選。</p><p class="ql-block">在所有的景觀中，大漠蒼涼廣袤，但無個性。湖泊靜謐安詳，但太過柔美。高山立地而起，氣勢磅礡，變化無常，但對視線和神經(jīng)沖擊太強烈而持久，唯萬回之美，天下美景兼而有之，雄厚，靜謐，安祥，干凈，純粹，美乎哉，萬回風光，梯田疊翠，云海茫茫，高塬美景，綠川畫廊，鳥飛高遠追朝陽，霞光如水灑翠微。</p><p class="ql-block">畫譜講，水無山不長，水無亭不涼，水無柳不韻，水無荷不香。而萬回盛狀，在一彎寺河溪水，為本村營造了無限靈氣。天地氤氳，萬物化醇，清波潾潾，溪水潺潺，魚翔藻鑒，鷺點煙汀，朝暉夕陽，氣象萬千，它安靜地躺在丘嶺的褶皺中，在山，亭，柳，荷襯托下，更顯得水長，亭涼，柳韻，荷香，更顯得嫵媚多姿，美不勝收。</p><p class="ql-block">若春風柔柔，溪水盈盈，岸芷汀蘭，郁郁青青，紫燕呢喃，鶯歌燕舞?；蚺腔灿谔壹t杏粉的繁花之下，或繾綣于李花似雪的妖繞里，幾語笑嫣然，幾多意蹁躚，更有濕潤潤的柳笛聲及那晨霧中似隱似現(xiàn)的情歌，沁滿心扉，盈溢眸間，每游于此，有脫俗欲仙之美也。</p><p class="ql-block"> 若登臨高塬之上，獨攬十里春風，氣吞山河如虎。巍巍秦嶺，氣勢磅磚，峰巒疊翠，九曲黃河，濁浪淘天，奔騰不息。八千梯田如菜畦，萬畝花椒簇新綠。玉溪澗，寺河如兩條玉帶嵌入錦銹中，水從天漢落，天逼畫屏新。似乎看到了女媧娘娘摶土造人，煉石補天的場景，夸父追日，棄杖化桃林的豪情，黃帝鑄鼎摯愛文明的恢弘，大禹治水，疏通三門的偉大工程，以及十四億舜堯為中華掘起而奮斗的偉績豐功，游此令人心曠神逸，遐思先賢，產(chǎn)生羽化而登仙的感覺。</p><p class="ql-block">不來萬回嘆此生，身臨其境萬慮空。大美萬回是靈寶的蓬萊，峽市的瀛洲，它廣袤的土地孕育了萬回神，至純至美的民風，民智催化了和諧文化的雛形。想不想來這里蒙菩薩的恩澤，沾合和神的仙氣，沐大自然的春風。悟道參禪的真諦，領略生命最美的境界。繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)民族文化，堅持文化自信，為復興中華而奮斗，萬回村全體村民在各級政府的正確領導下、在省郭姓工作委員、三門峽市虢國文化研究會的指導下，定會成為郭姓模范村，弘揚中華文明的先鋒兵。</p> <p class="ql-block">郭映東，河南靈寶人，三門峽市作家協(xié)會會員，河南省郭姓工委理事，虢國文化研究會理事，《望月文學》特約作者，代表作有巜贠家大院記》獲中國散文網(wǎng)舉辦的第八屆中外詩歌散文一等獎；巜陽朔山水夢題記》在中國國際文藝網(wǎng)、中華作家網(wǎng)、中國孔孟文豪網(wǎng)，北京金詩網(wǎng)，聯(lián)合舉辦的廈門杯全國文學大賽中獲得十大實力作家獎。用心靈感受美好，用文學記彔瞬間永恒。‘</p>