<h1><b><font color="#167efb"> 大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開(kāi)創(chuàng)了藏式平川式的寺廟規(guī)式。</font></b></h1> <h1><b><font color="#167efb"> 環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達(dá)拉宮、藥王山、小昭寺包括進(jìn)來(lái)的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個(gè)環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。</font></b></h1> <h1><font color="#167efb"><b> 我們恰遇大昭寺廣場(chǎng)迎接從那曲一路磕長(zhǎng)頭而來(lái)的信眾。<br></b><b> “磕長(zhǎng)頭”，是藏傳佛教虔誠(chéng)的拜佛儀式。“磕長(zhǎng)頭”為等身長(zhǎng)頭，五體投地匍匐，雙手前直伸。每伏身一次，以手劃地為號(hào)，起身后前行到記號(hào)處再匍匐，如此周而復(fù)始。遇河流，須涉水、渡船，則先于岸邊磕足河寬，再行過(guò)河。晚間休息后，需從昨日磕止之處啟程。虔誠(chéng)之至，千里不遙，堅(jiān)石為穿，令人感嘆！磕長(zhǎng)頭的信徒絕不會(huì)用偷懶的辦法來(lái)減輕勞累，遇有交錯(cuò)車輛或因故暫停磕頭，則劃線或積石為志，就這樣不折不扣，矢志不渝，靠堅(jiān)強(qiáng)的信念，步步趨向圣城拉薩。那曲到拉薩全程大約325公里，一路上三步一個(gè)長(zhǎng)頭，這要多么執(zhí)著的信仰和毅力支持?。?lt;/b></font></h1> <h1><b><font color="#167efb"> 古老的八廓街上，在莊嚴(yán)肅穆的大昭寺北側(cè)，有座裝飾考究的三層藏式樓房，這里就是清政府駐藏大臣衙門(mén)舊址陳列館。大院名為“沖賽康扎康”，距今已有300多年歷史，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。清朝中央政府曾在這里設(shè)立首座駐藏大臣衙門(mén)，供駐藏大臣辦公和居住。由于駐藏大臣可以從大院南樓的窗戶近距離欣賞八廓街的繁華景象，因此這里被稱為“沖賽康”，意為“可以看到集市的房子”。</font></b></h1> <h1><font color="#167efb"> <b> 大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。大昭寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠(chéng)的在門(mén)前的青石地板上叩拜,留下了等身叩頭的深深印痕。萬(wàn)盞酥油燈長(zhǎng)明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。</b></font></h1> <h1> <b> <font color="#167efb"> 相傳文成公主進(jìn)藏時(shí)，由漢力士賈伽與魯伽兩個(gè)人用木車將釋迦牟尼12歲等身佛像送到西藏，到了現(xiàn)今的小昭寺處，木車沉陷在沙地之中，只好四面立柱，覆蓋白綢供養(yǎng)。博學(xué)多才，篤信佛教的文成公主通過(guò)歷算，得知此處是龍宮所在地，決定把釋迦牟尼佛像安放在此地，建寺供奉，認(rèn)為如此即能鎮(zhèn)懾龍魔、國(guó)運(yùn)昌盛。<br> 吐蕃時(shí)期，贊普松贊干布統(tǒng)一西藏，迎請(qǐng)?zhí)莆某晒骱湍岵礌栜鸸鳛楹螅謩e建立大、小昭寺，大昭寺供奉墀尊公主帶入吐蕃的釋迦牟尼8歲等身像米居多杰佛。小昭寺供奉文成公主帶入吐蕃的釋迦牟尼12歲等身像覺(jué)阿佛。公元650～676年時(shí)期，傳說(shuō)唐朝將派兵入吐蕃搶走覺(jué)阿佛像，于是在652年將小昭寺的釋迦牟尼像移至大昭寺，藏于明鑒門(mén)內(nèi)，并堵其門(mén)，畫(huà)以妙音佛以作偽裝。公元712年金城公主聯(lián)姻吐蕃，才把這尊佛像迎出供于大昭寺，并將原供于大昭寺的米居多杰佛移至小昭寺供奉。</font><br></b><br></h1> <h1><font color="#167efb"><b> 12月29日是藏歷燃燈節(jié)。18:00左右出門(mén)找飯吃，居然因燃燈節(jié)道路管制全部關(guān)門(mén)！回酒店放下挎包，經(jīng)安檢、順人流移到大昭寺，因不能入內(nèi)，未見(jiàn)燃燈圣景，只見(jiàn)人頭。<br></b><b> 幸得群友轉(zhuǎn)發(fā)來(lái)自各寺內(nèi)影像，才一睹盛景。</b></font></h1> <h1><br></h1> <h1><b><font color="#167efb"> 值得感悟的是：看著藏民扶老攜幼，帶著裝滿酥油的暖瓶，虔誠(chéng)地禮佛、添油，想起一位川菜館的老板告訴我們:年底這段時(shí)間，藏民牦牛養(yǎng)大,賣錢(qián)了，青稞也收完了，一家老小就開(kāi)始到寺廟添燈油，轉(zhuǎn)寺廟，轉(zhuǎn)山?？粗\(chéng)的他們，突然覺(jué)得：生活其實(shí)原來(lái)可以這么簡(jiǎn)單，人們其實(shí)可以固守著勤勞、心善、氣和，從這么簡(jiǎn)單的生活中獲得滿足和幸福感！</font></b></h1> <h1><b> <font color="#167efb"> 哲蚌寺（海拔3746米），是中國(guó)藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。哲蚌寺建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，殿宇相接、群樓層疊，每個(gè)建筑單位基本上分為落院、經(jīng)堂和佛殿三個(gè)地平層次，形成由大門(mén)到佛殿逐層升高，強(qiáng)調(diào)和突出了佛殿的尊貴地位。</font></b></h1> <h1><b><font color="#167efb"> 其中規(guī)模宏大、雄奇莊嚴(yán)的措欽大殿，不拘一格的德陽(yáng)扎倉(cāng)，布局嚴(yán)密的阿馬巴扎倉(cāng)，富麗堂皇的甘丹頗章等，都是西藏大型建筑的代表。建筑外部采用金頂、法輪、寶幢、八寶等佛教題材加以裝飾，增強(qiáng)了佛教的莊嚴(yán)氣氛，使建筑整體上顯得更加宏偉壯觀。</font></b></h1> <h1><b> <font color="#167efb"> 色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一，是拉薩三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，自古就是高僧活佛講經(jīng)說(shuō)法之地，有許多僧尼小寺環(huán)繞其間。</font></b></h1> <h1> <b><font color="#167efb"> 扎基寺是全西藏唯一的一座財(cái)神廟，寺廟雖小，但香火十分鼎盛。在藏語(yǔ)中，“扎巴”是僧人、和尚的意思，“基”是數(shù)字“4”的藏文變音，扎基寺即“有4個(gè)僧人的寺廟”，這是因?yàn)樽畛醯脑轮挥猩屡蓙?lái)的4位僧人管理。<br> 傳說(shuō)扎基寺的財(cái)神菩薩是西藏最靈驗(yàn)的，但凡求財(cái)?shù)娜硕紒?lái)這里供奉“扎基拉姆”。到扎基寺求財(cái)有很多講究，其中以酒作為供品更是扎基寺的獨(dú)特之處。手持酒瓶、哈達(dá)的人在扎基拉姆像前排出了好幾米遠(yuǎn)，佛龕前僧人打開(kāi)信徒們遞上的酒瓶，把白酒倒進(jìn)酒缸，于是整個(gè)寺廟彌散著濃濃的酒味。</font></b><br></h1> <h1><font color="#167efb"><b> 扎葉巴寺是寧瑪派（紅教）寺院，西藏四大隱修地之一。始建于公元7世紀(jì)，距今已有1500年的歷史。<br></b><b> 藏族同胞有句歌謠：西藏的靈地在拉薩，拉薩的靈地在葉巴，不到扎葉巴,相當(dāng)于做件新衣忘做領(lǐng)?？梢?jiàn)扎葉巴寺在藏族同胞眼中的地位。</b></font></h1> <h1><b><font color="#167efb"> 扎葉巴寺是吐蕃贊普松贊干布為其愛(ài)妃芒薩赤尊公主所建的修行神廟之一，后來(lái)幾經(jīng)擴(kuò)建，形成了緊緊嵌于崖縫壁間的扎葉巴寺。最大的特色是以洞立寺，洞寺合一?！霸痹诓卣Z(yǔ)中指“山洞”，“葉巴”的意思是“修行”。扎葉巴有松贊干布修行的法王洞、蓮花生修行的月亮洞、刺殺吐蕃末代贊普的拉龍、白吉多吉修行的拉隆洞、阿底峽修行的祖師洞等等眾多崖洞，相傳有人曾在這里挖掘到伏藏經(jīng)典。</font></b></h1>