5月<div><br></div><div>陸水之畔青春蹉跎。其間到中州、關(guān)中旅游，二上廬山。1979年底對(duì)調(diào)回武漢。而立之年仍堪稱(chēng)“迷茫青年”。<br><br></div> 第二個(gè)本命年來(lái)臨之前，我遭受過(guò)挫折，活得窩囊。<br>但我并非沒(méi)有努力掙扎。除了努力工作，熱情參加各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，個(gè)人愛(ài)好還是讀書(shū)、寫(xiě)作和旅游。 1974年，我借得一本《茶花女》，悄悄讀完竟不能自已，從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)像這樣使我流過(guò)那么多淚水。因?yàn)閻?ài)，任何人的心靈都會(huì)高尚。我想擁有這樣的心靈，首先要擁有這本書(shū)。晚上寢室的同事入睡之后，我就在“石灰生產(chǎn)紀(jì)錄”紙的背面，把《茶花女》一頁(yè)一頁(yè)地抄下來(lái)。連續(xù)一個(gè)多星期，就像在干盜取的勾當(dāng)，我興奮莫名，虔誠(chéng)地與人道主義晤對(duì)。 此頁(yè)上面的一組照片，分別是在西安和洛陽(yáng)。<div><br><div>月華照月影，秋風(fēng)采秋實(shí)。天河呈皎潔，牛郎盼鵲至。<br>始為西北行，九曲黃河直。漢城月如鉤，洛邑車(chē)輪似。<br>何處不銷(xiāo)魂，遠(yuǎn)游有新釋。散盡千金帛，聚來(lái)五言詩(shī)。<br>歸思驚秋葉，歷歷重提摭。星橫中原夜，雞鳴鄭州塒。<br>同車(chē)有故知，偶提初出稚。十年木已樹(shù)，情懷多育稙。<br>妙齡煥春暉，令我嗟吁之。獨(dú)自出車(chē)軌，千里足下始。<br>馳車(chē)去登封，中岳雨濛之。遠(yuǎn)望琉瓦澤，氣宇雄風(fēng)峙。<br>廟墻橫高廓，行宮列層次。唐松風(fēng)鳴皋，漢柏龍吟池。<br>宋鑄鐵武士，栩栩動(dòng)拳式。清碑尤秀麗，云曰乾隆字。<br>行間英俊氣，字里風(fēng)流子。何當(dāng)共舟游，江南遍景致。<br>白霧繞紅檐，瓊瑤天宮市。大殿陰森靜，心中悟萬(wàn)思。<br>出門(mén)猶回望，重游在何時(shí)。<br></div><div><br></div><div>繼1974年旅游廬山之后，1975年秋天，我經(jīng)過(guò)周密的準(zhǔn)備，前往河南洛陽(yáng)及陜西西安的漫游，登頂華山。如此鐘情旅游，在當(dāng)時(shí)的青年人中是不多的。</div><div><br><div>回來(lái)后寫(xiě)作6萬(wàn)多字的散文“漫游嵩華河洛間”。</div><div><br></div><div>在此附錄騎車(chē)游龍門(mén)石窟的一段吧。</div></div></div> 1973年長(zhǎng)沙橘子洲頭 洛陽(yáng)道，牡丹正含苞。姚黃一棵五千錢(qián)，楊姑牽來(lái)庫(kù)車(chē)羔，唯恐又遲到。<br>洛陽(yáng)道，秋風(fēng)橫蕭條。白公香山居念年，我輩驅(qū)車(chē)亦兩遭，豪情欲相邀。<br>洛陽(yáng)道，首過(guò)洛陽(yáng)橋。白日觀星實(shí)堪謬，濁浪千年流滔滔，幾見(jiàn)戰(zhàn)火燒。<br>洛陽(yáng)道，玉黍新熟了。紅纓駿馬長(zhǎng)嘶去，閨女嚼黃一路拋，笑鈴揚(yáng)鞭梢。<br>洛陽(yáng)道，花紅傾城搖。伊水倒影龍門(mén)窟，蒼鷹回旋白馬霄，來(lái)日須長(zhǎng)笑。<br> <br> 北方風(fēng)俗，在良馬、駿馬的額頭上系以紅纓，它們一般是馬車(chē)的中堅(jiān)，特別威風(fēng)。馬，自古是中國(guó)的耕戰(zhàn)活工具。若能騎上駿馬，在康莊的洛陽(yáng)道上飛奔該多好啊，想著，我把鐵馬蹬得飛快。一路上不時(shí)田疇里漫出洪水，使路面中斷，我就推車(chē)而行。許多農(nóng)民在玉米地里開(kāi)溝排水，他們與南方農(nóng)民不同，不愛(ài)打赤腳，一雙鞋拖得泥糊糊的，也不肯脫下。<div><br> 行了十多里，經(jīng)過(guò)關(guān)林，據(jù)說(shuō)離路邊不遠(yuǎn)有個(gè)關(guān)陵廟，現(xiàn)有駐軍。三國(guó)時(shí)，東吳在麥城殺了蜀名將關(guān)羽之后，為討好曹操，把關(guān)羽的首級(jí)獻(xiàn)給北魏，曹操感念關(guān)羽在華容道上義釋之恩，就將關(guān)羽的頭厚賜于此，并建廟設(shè)祭。明朝末年，闖王李自成舉兵攻洛陽(yáng)，一度在關(guān)林指揮全軍。</div><div><br> 鉆過(guò)鐵路橋孔，就可遠(yuǎn)看龍門(mén)鎮(zhèn)了。這里的山崗呈紅土色，只有鐵路那邊的山雜以黑色，那是一家煤礦。龍門(mén)鎮(zhèn)地勢(shì)高，也較熱鬧。穿過(guò)鎮(zhèn)街，下一道較陡的坡路，直到伊河邊，龍門(mén)橋。</div><div><br> 伊河與洛河匯合后同流于黃河，那滔滔的水勢(shì)使人想起大禹治水的洪荒。站在龍門(mén)橋上一看，龍門(mén)的東西二山山峰壁立，如鬼斧神工所鑿，伊水就從這一道天然門(mén)闕中穿過(guò)。好一個(gè)龍門(mén)伊闕，這奇特的地勢(shì)令人相信那千古流傳的神話的真實(shí)。這則神話在洛陽(yáng)一帶家喻戶(hù)曉。</div><div><br> 傳說(shuō)很久以前，有一個(gè)牧童在龍門(mén)山上放羊，有一天，他聽(tīng)到從山巖中傳出一個(gè)老人的聲音：“開(kāi)不開(kāi)？開(kāi)不開(kāi)？”牧童到處找這個(gè)老人都找不到，就以為是自己的耳朵聽(tīng)錯(cuò)了，便沒(méi)有在意?？墒堑诙?、第三天，他仍然聽(tīng)到這奇怪的聲音，于是他就把這件事告訴了他的父母，他的父親是個(gè)善良的農(nóng)民，對(duì)他說(shuō)：“孩子，這一定是個(gè)窮苦的老人被壓在山底了，你明日去就說(shuō)一聲‘開(kāi)了吧’！”</div><div><br> 第二天，牧童來(lái)到龍門(mén)山上，又聽(tīng)到了這個(gè)老人的聲音：“開(kāi)不開(kāi)？開(kāi)不開(kāi)？”牧童面對(duì)藍(lán)天高聲喊道：“開(kāi)—了—吧！”話音剛落，龍門(mén)山轟隆一聲崩裂開(kāi)來(lái)，分為東西二山，伊水從這里流過(guò)。</div><div><br> 龍門(mén)山水秀麗，風(fēng)光宜人，被唐代大詩(shī)人白居易稱(chēng)頌說(shuō)：“洛陽(yáng)四郊山水之勝，龍門(mén)首焉”。白居易在洛陽(yáng)居住了十八年，他年老不任官的時(shí)候，自稱(chēng)香山居士，常與幾位詩(shī)友結(jié)伴游玩。過(guò)了龍門(mén)橋，我把自行車(chē)鎖在路旁，登上東山的琵琶峰，就看到一幢大石碑，上邊刻著“唐少溥白公墓”，我坐在暮磚上抄寫(xiě)碑文，才知道這里“舊有香山寺，先生常與九老嘯詠林泉間，人故以香山稱(chēng)先生，卒年七十五”，我環(huán)步墳塋，墳大而呈圓形，上面和周?chē)L(zhǎng)著許多柏樹(shù)，能夠保存這么好，可見(jiàn)歷代對(duì)白居易的尊敬了。</div><div><br> 在伊河上有一個(gè)九龍灘，傳說(shuō)詩(shī)人曾獻(xiàn)捐疏通了這里的河道，方便過(guò)往船只，“爭(zhēng)得大衾長(zhǎng)萬(wàn)丈，與君都蓋洛陽(yáng)城。”詩(shī)人為農(nóng)桑的饑寒而疾呼的詩(shī)句，至今響在耳畔。離此十多里外的白村的后代們，該經(jīng)常來(lái)為他們的祖先掃墓吧。我瀏覽四周，那連綿的遠(yuǎn)山、密麻的石窟，那如虹的飛橋、似絹的流云，不勝感嘆。</div><div><br><br></div> 下琵琶峰，公路沿東山腳通向彭婆，東山上有賓館，一般人不得入內(nèi)，據(jù)說(shuō)山上有看經(jīng)寺，洞內(nèi)四壁下都雕有二十九尊羅漢，人物性格刻劃各異生動(dòng)有致。東山的佛洞原也不少，本地有“西山一山，不如東山一灣”的說(shuō)法，這不過(guò)是說(shuō)法而已。<div><br>我過(guò)了橋，下了石梯，來(lái)到西山，再一心一意地看這中國(guó)古代三大藝術(shù)寶庫(kù)之一的龍門(mén)石窟。我想，雖然我不能到甘肅的敦煌、山西的云崗，卻一定能從密如蜂窩的龍門(mén)寶庫(kù)里，想見(jiàn)它們的風(fēng)貌。<br><br>龍門(mén)石窟開(kāi)創(chuàng)于北魏，孝文帝從山西大同遷都洛陽(yáng)，以云崗石窟的規(guī)模依山傍水而鑿造龍門(mén)石窟。東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐諸朝不斷完善，連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)四百多年之久，僅造窟之所即費(fèi)人工八十萬(wàn)以上，才達(dá)到今天的洋洋大觀。<br><br>石窟前新建有幾間賓館，現(xiàn)代的裝飾把古老的珍品保薦。長(zhǎng)亭飛閣，依山而筑，高低參差，別具一格。象征大禹治水時(shí)用神斧壁開(kāi)伊闕的禹王臺(tái)前，池中水清，長(zhǎng)年繁衍的藻類(lèi)植物長(zhǎng)滿(mǎn)池內(nèi)，使池水發(fā)藍(lán)，更顯得象“瓊漿玉液”。<br><br>上了石級(jí)，隨著游人一起走進(jìn)第一個(gè)個(gè)窟，潛溪寺清涼的冷氣襲來(lái)，叫人感覺(jué)到了洞天府地。寺內(nèi)有石雕七尊，中間是佛爺，兩旁對(duì)稱(chēng)站立的分別是其弟子菩薩和天王。菩薩左手微抬，伸開(kāi)二指，豐潤(rùn)的臉龐上神態(tài)安祥，雙目俯視，若有所思，若有所察，真能使匍伏于地的信徒們反省自身，禱求饒恕呢。栩栩如生的雕塑，流暢飄逸的衣紋，這使人傾服的唐代初年的藝術(shù)品。<br><br>隔壁有萬(wàn)佛洞，洞頂有一朵大蓮花，上面刻著“大唐永歷元年十一月三十日成”，是唐高宗永隆元年（公元680年）完成的。走進(jìn)洞內(nèi)，見(jiàn)兩邊石壁上整齊排列著無(wú)數(shù)小佛座象，每尊都只一寸多高。這些小佛并不全是簡(jiǎn)單的翻版，據(jù)說(shuō)總計(jì)共一萬(wàn)八千多尊，可見(jiàn)工匠們真是不厭其煩。萬(wàn)佛洞的名稱(chēng)便由此得來(lái)。這些小佛有少數(shù)被人挖去，再加上歷代的游客們?cè)谟^看時(shí)用手指劃，使石壁光滑。洞的正壁，佛象端坐或端立于束腰形八角蓮花座上，后上方石壁雕刻五十四枝蓮花，蓮花上分別坐一菩薩或供養(yǎng)人，形象別致。萬(wàn)佛洞門(mén)外立一觀世音菩薩，左手提凈瓶，右手舉塵尾，上身微左傾，姿態(tài)優(yōu)美?？上ь^部及眼睛被人挖掉，奪去了全身的靈魂，真是無(wú)法彌補(bǔ)。我們只有從她那豐腴的下巴及脖頸和那極其細(xì)致完美的長(zhǎng)裙褶上，領(lǐng)略雕刻藝術(shù)的精湛。<br><br>這個(gè)洞的門(mén)前原有一對(duì)石獅，獅子一腳翹起作攫物狀，極為雄偉壯觀，是我國(guó)七世紀(jì)的藝術(shù)名作?？珊廾绹?guó)文化強(qiáng)盜普愛(ài)倫把它連同洞頂?shù)娘w天一起盜走了，現(xiàn)藏在美國(guó)波斯頓博物館里。洞內(nèi)門(mén)兩旁陳列有圖片說(shuō)明，還有一張墨寫(xiě)的美國(guó)強(qiáng)盜和中國(guó)內(nèi)奸訂立的盜竊龍門(mén)文物的交易合同，看了真叫人義憤填膺。<br><br>走到賓陽(yáng)洞，門(mén)口有一高大的就山雕刻的石碑，是我國(guó)著名書(shū)法家顏、柳、歐、褚之一的初唐宰相褚遂？良撰寫(xiě)的。鐵錘叮鐺，有一位老石匠還在門(mén)頂開(kāi)鑿什么呢，也許是給陰暗的洞內(nèi)開(kāi)鑿天窗吧。<br><br>洞內(nèi)仿佛正在開(kāi)一個(gè)肅穆莊嚴(yán)的小型會(huì)議。高大的主象釋迦牟尼佛正盤(pán)坐講經(jīng)，兩旁的弟子、菩薩侍立恭聽(tīng)。佛像們額上眉間點(diǎn)有一痣，如印度少婦。這佛象模特都是北魏前從印度移來(lái)，自然保持那天竺古風(fēng)。諸象面容均清瘦略長(zhǎng)，輪廓分明，見(jiàn)棱見(jiàn)角。身上衣紋折疊規(guī)則而稠密，據(jù)說(shuō)這是北魏造型藝術(shù)的典型特征。這座石窟保存比較完整，只有其中對(duì)稱(chēng)位置上的兩個(gè)小像頭部被人鑿掉，成了沒(méi)面目焦挺。不知是這頭像的造型特別好，還是那個(gè)狂妄的信徒特別痛恨它。原來(lái)洞內(nèi)刻有“帝石禮佛圖”，是一件精美絕妙，具有極高藝術(shù)價(jià)值的珍品，但是這無(wú)價(jià)之寶早已被帝國(guó)主義者盜走。<br><br>踴躍的游客們指著佛象嘖嘖稱(chēng)贊，我也為能在祖國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)中巡禮而倍感榮幸?，F(xiàn)在我們是以欣賞的眼光來(lái)看這些藝術(shù)品，而在曾稱(chēng)為佛國(guó)的我國(guó)古代人，卻是不遠(yuǎn)千里來(lái)此朝圣，誠(chéng)惶誠(chéng)恐還怕稍有不恭呢。<br><br><br></div> 我又走進(jìn)一個(gè)石窟——蓮花洞。洞頂藻井是一朵盛開(kāi)的白蓮，那蓮實(shí)在飽滿(mǎn)，好象要炸熟開(kāi)來(lái)，那花瓣的鮮嫩好象要滴下露珠。旁邊裝飾有飛翔的天女，或捧圣果或攜玉瓶，衣帶迎風(fēng)飄逸。洞中最突出的是南壁小龕內(nèi)所刻的佛教傳說(shuō)故事的組畫(huà)，其內(nèi)容看上去是一位王爺在三個(gè)刀斧手、舉傘者、護(hù)衛(wèi)者的簇?fù)硐?，手托禮品拜謁佛爺。<br><br>蓮花洞鑿于北魏晚期，出洞后沿石階上下，可以看到一些石碑。龍門(mén)石窟至今保存的歷代造象題記和碑刻有三千六百余品。其中的精華是我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)品之一的龍門(mén)魏碑。剛健秀麗的魏碑體是為人們喜愛(ài)的。敬愛(ài)的周總理第三次陪同外賓來(lái)參觀龍門(mén)石窟時(shí)，看到龍門(mén)二十品柘本，總理很欣賞，說(shuō)“康老很喜歡書(shū)法，可以給康老買(mǎi)一套帶回去”?？墒钱?dāng)時(shí)總理的秘書(shū)帶錢(qián)不夠，總理隨行的外交部一位同志也說(shuō)錢(qián)帶得少。陪同的洛陽(yáng)市委負(fù)責(zé)同志提出送總理一套，總理嚴(yán)肅地說(shuō)“國(guó)家的財(cái)產(chǎn)怎能隨便送人”！秘書(shū)說(shuō)是否可以先拿一套，以后再寄錢(qián)來(lái)?？偫硪膊煌?。從這件事可以看出敬愛(ài)的周總理是多么偉大。<br><br>石碑歷經(jīng)一千五百年的風(fēng)雨，竟能保存至今確不容易。有一塊上寫(xiě)著：“維太和十八年十二月十一日，皇帝親御六旌，南伐蕭遞軍國(guó)二容別于洛汭，行留雨音，分于關(guān)外太妃以圣善之，規(guī)戒途戒，攜弟子以資孝之心。戈言奉淚其曰。太妃還家，伊川立愿，母子平安，造彌勒象一區(qū)以置于此至廿二年九月廿三日法容克就☆即造齋鐫石表心奉申前去永愿母子長(zhǎng)饗，化年眷☆內(nèi)外終始榮期，一切群生咸同其福，維太和廿二年九月廿三日侍中護(hù)☆義軍北海王元祥造”<br><br>這幾塊魏碑作為魏碑體書(shū)法的范本而成為著名的“龍門(mén)二十品之一”，龍門(mén)二十品的另外十九品則全部集中在古陽(yáng)洞內(nèi)。<br>古陽(yáng)洞開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)（公元494年）前后，是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿最早、規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富的一個(gè)洞窟。該洞是北魏王室貴族們發(fā)愿造象最集中的一個(gè)洞窟。洞內(nèi)小龕琳瑯滿(mǎn)目，兩壁有計(jì)劃地刻出三列佛龕。佛龕供額和佛象的身光精巧富麗，圖案紋飾豐富多彩。是研究北魏時(shí)的雕刻、繪畫(huà)、建筑、圖案的珍貴資料。<br><br>在洞內(nèi)觀看良久，出來(lái)遠(yuǎn)眺秋天的龍門(mén)山，頓覺(jué)眼界開(kāi)闊，心胸舒暢，腦子里那些神秘的聯(lián)想一掃而光，回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。龍門(mén)，美麗的龍門(mén)，千百年來(lái)到這里來(lái)的人絡(luò)繹不絕，有不少的人為你寫(xiě)下詩(shī)句，盡管那些詩(shī)句思想內(nèi)容已經(jīng)陳舊，其中的景物描寫(xiě)還是可以借閱的。唐代詩(shī)人韋應(yīng)物曾在“龍門(mén)遠(yuǎn)眺”詩(shī)中寫(xiě)道：<br><br>“鑿山導(dǎo)伊流，中斷若天辟。都門(mén)遙相望，佳氣生朝夕。素懷出塵意，適有攜手客。精舍繞層阿，千龕鄰峭壁。緣云路猶緬，憩澗鐘已寂?；?shù)發(fā)煙華，溪流散石脈。長(zhǎng)嘯招遠(yuǎn)風(fēng)，臨潭漱金壁。日落望都城，人間何役役?！?lt;br><br>我像在遍山尋找那牧羊孩子，想與他結(jié)伴游玩似的在山上攀登著。這里坡度大，稍有不慎就會(huì)摔下去，我只有知難而退。山上有一泓清泉，我在那里洗去了手上的泥土。洛陽(yáng)地區(qū)連日下雨，伊水泛濫，淹沒(méi)了山腳下的一部分道路。我們?cè)谂c河床平行的路上走著，雙腳踩在水里，看那光涌的濁浪，咆哮的水花，想起那則鯉魚(yú)跳龍門(mén)的神話——那是黃河上的龍門(mén)啊。<br><br>黃河，是我們祖先生息奮斗的地方，是中華民族的搖籃，是中國(guó)文化的起源。中國(guó)古代的社會(huì)史大半是在黃河流域演變。任何一個(gè)民族的存在和發(fā)展都是十分艱難的，土地的貧瘠、河水的泛濫、外寇的侵略。一條萬(wàn)里長(zhǎng)城以其工程浩大顯其浩大，也以其工程浩大顯其抵抗外侮的艱難。中國(guó)古代有作為、有見(jiàn)識(shí)、有勇氣的英雄——像陸游、文天祥、岳飛、辛棄疾，他們都是文武兼?zhèn)涞?，都無(wú)一不是憤國(guó)憂民、力主抗戰(zhàn)的驍將和鼓動(dòng)家。我緬懷他們，緬懷黃河之濱，太行山麓的義勇軍，為創(chuàng)造我們今天一切幸福的革命先輩，不禁無(wú)比景仰，思緒翩翩。<div><br><br></div> 古老的勝地，歷史的回顧，當(dāng)我這么邊走邊想時(shí)，突然看到山凹中有巨大的石塑群象。哦，那就是著名的龍門(mén)奉先寺，我來(lái)此之前就聽(tīng)說(shuō)了，這是龍門(mén)石窟中規(guī)模最大、藝術(shù)精美的石窟。我登上石梯走到跟前，抬頭一看，真是大享眼福，“好大的佛象啊！”大得遠(yuǎn)在我的想象之外，大而且逼真甚至使我畏懼了。<br><br>主象盧舍那大佛，她安祥盤(pán)坐，像一個(gè)善良的中年婦女，好像在靜觀人世，面容豐滿(mǎn)秀麗，雙目寧?kù)o含蓄，那豐滿(mǎn)的胸脯似乎在勃勃地跳動(dòng)，她那樣地溫存、親切和善良，任何一個(gè)劊子手或心懷不仁的人見(jiàn)到她都會(huì)無(wú)地自容和感到慚愧。<br><br>盧舍那象的兩旁分別立有二弟子、二菩薩、二天王、二力士。弟子阿難，禿頭，個(gè)子較矮小，像河南農(nóng)村的一個(gè)樸實(shí)忠厚的青年，他溫順虔誠(chéng)，承受著苦難，指望能普渡眾生，救民于水火。可是他呆立著，眼神似乎有了疑惑。菩薩端嚴(yán)矜持，天王手托寶塔，蹙眉怒目，威嚴(yán)魁梧，腳下踏著一尊赤身佛。最旁邊的怒目金剛力士右手叉腰，左手亮掌，雙目圓睜，肌肉隆起，兇神惡煞，孔武有力?！ ?lt;br><br>這些群象的布局、形象的雕造、神情的刻劃，都達(dá)到了形神兼?zhèn)涞男Ч?，尤其是?guī)模的宏大，顯示出盛唐時(shí)的康樂(lè)氣象。<div><br>奉先寺又名招提寺，建于唐高宗咸亨三年（公元七六二年）費(fèi)了三年零九個(gè)月才建成。這批石雕之大確實(shí)驚人，主象盧舍那佛通高17.14米，頭高4米，僅那垂肩的雙耳就有1.9米長(zhǎng)，真是群象之冠。到了唐朝武則天時(shí)期，這位敢作敢為崇尚佛教的女皇，動(dòng)用了兩萬(wàn)貫胭粉錢(qián)，在這里建筑了九間大殿，即每個(gè)石象之間就蓋有一間，用以保護(hù)這些造象。后來(lái)，杜甫曾在此游玩，寫(xiě)了“游龍門(mén)奉先寺”一詩(shī)。由于年深日久，這些建筑都頹壞了，現(xiàn)在只能看到那架梁的石洞。石象除天王和力士外均已肢體不全，盧舍那佛那只被截掉的手，據(jù)說(shuō)有四千多斤，洞南邊的天王、力士雕象，可惜已被風(fēng)化，不見(jiàn)蹤跡。<br><br>郭老曾在“游龍門(mén)二首”詩(shī)中寫(xiě)道：“滿(mǎn)山松影今畫(huà)圖，夾道泉聲故管弦。伊水南來(lái)康節(jié)里，香山西峙樂(lè)天阡。萬(wàn)軀殘佛憎頑盜，一寺靈光號(hào)奉先。武后能捐胭粉費(fèi)，文章翻案有新篇。”<br><br>在天王和力士的腳下不斷發(fā)出笑聲，許多人在用手環(huán)抱佛腳。據(jù)說(shuō)凡是能抱住佛腳的便有福氣，幾百年來(lái)相沿成習(xí)，石佛的腿臉早變成了黑色，人們總受到這里來(lái)看看自己的運(yùn)氣，這真是“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”。我也出于好奇，來(lái)到天王腳下。抱佛腳的人很多，無(wú)論老少似乎都在佛爺面前溢露了天真的稚氣。有的趴在地如餓狗撲食，有的張開(kāi)雙腿，如熊貓爬樹(shù)。有的嘴抵在石佛上，像螞蟻緣槐。丑態(tài)百出，莫衷一是，叫人開(kāi)懷大笑。我好不容易抱住了佛腳，不勝榮耀。<br><br>我在此攝影留念。臨走，把全部雕象諦視良久，似乎與它們進(jìn)行靈魂的對(duì)話。我想，假如說(shuō)這些雕象歷經(jīng)千秋萬(wàn)代，有什么偉大之處的話，這偉大乃在于它們那永恒的沉默。<br><br>在暮色中馳回洛陽(yáng)城。<br> </div> 大約1972年，回武漢休息時(shí)，我們到原“舊公檢法”的程相林師傅（外號(hào)基辛格）家中玩，就近在“湖北”（原名啟新）照相 這頁(yè)的主打照片，是談了朋友之后的我，穿的尼龍?；晟朗?348廠的產(chǎn)品。<div><br></div><div>70年代末，改革開(kāi)放前夕，我有了一個(gè)野心，想逃離這個(gè)地方。</div><div><br></div><div>情況如后來(lái)寫(xiě)的回憶錄：</div> 30年前我高考 （“我與改革開(kāi)放30年”征文）<br><br><br>1978年，我還在蒲圻一個(gè)“三線工廠”當(dāng)工人，這個(gè)廠要死不活，我也跟別人一樣無(wú)所作為地活著。但是，有一些活動(dòng)已經(jīng)暗地里發(fā)生，我從蒲圻一個(gè)朋友家里借閱了幾本“禁書(shū)”，《茶花女》、《美國(guó)悲劇》、《煙》等，我流著眼淚看完《茶花女》，并熬了幾個(gè)通宵抄下它。我們還在夜里偷聽(tīng)留聲機(jī)，一遍一遍地聽(tīng)“夜半歌聲”、“天涯歌女”這些“靡靡之音”。須知，在“文革”遺風(fēng)尚盛的形勢(shì)下，我們的如此作為還心有余悸，思想上確實(shí)開(kāi)始越軌了。<div><br>由于消息閉塞，不曉得當(dāng)時(shí)國(guó)家政治上發(fā)生了什么，恢復(fù)高考大概是一種動(dòng)向吧。而我還處在狹隘的精神桎梏中，剛經(jīng)歷一場(chǎng)戀愛(ài)的挫折。女朋友報(bào)名參加了第一年的高考，我卻沒(méi)有一點(diǎn)嘗試的勇氣。當(dāng)時(shí)還有點(diǎn)小肚雞腸：她考上了自然能擺脫我和難堪的處境，若考不上那就得委身于我了。結(jié)果她沒(méi)有考上，仍不能繼續(xù)我們的交往?！叭鯂?guó)無(wú)外交”，你在活得窩囊的時(shí)候，你在人生處于低潮的時(shí)候，怎能奢望擁有起碼的尊嚴(yán)呢？</div><div><br>這個(gè)時(shí)候的我，雖然很不得意，但已經(jīng)從情感中自拔，已經(jīng)有了上十萬(wàn)字的寫(xiě)作練習(xí)，并開(kāi)始有了點(diǎn)個(gè)人思考。如我在給同學(xué)的一封信中寫(xiě)道：“我們的知識(shí)太少、眼界太小、處境太差，因此很不容易。由此我很惋惜這次沒(méi)有進(jìn)行入學(xué)的嘗試。當(dāng)然，今后若肯用功，或許會(huì)柳暗花明又一村。我常想，姚雪垠要待他完成《李自成》的數(shù)年之后再來(lái)著手《天京悲劇》，莫非偌大的中國(guó)就只他一人獲有歷史小說(shuō)的專(zhuān)利權(quán)，難道沒(méi)有人現(xiàn)在就開(kāi)始《天京悲劇》的寫(xiě)作乎……”</div><div><br>1978年的高考我有所動(dòng)心，真的想藉此改變一下處境。但我沒(méi)有一點(diǎn)信心，明知道這是不能為而為之。自忖，連她一個(gè)高中生都沒(méi)有考上，我初二還沒(méi)有上完哪還有戲？即使考上了，政審也通不過(guò)，就像十年前參軍因家庭出身偏高而落選一樣。雖然鼓足勇氣悄悄報(bào)了名，卻沒(méi)有復(fù)習(xí)資料，也不愿讓別人知道我在復(fù)習(xí)，不然以后更丟面子。說(shuō)實(shí)在的，當(dāng)時(shí)沒(méi)有高人指點(diǎn)，而只是個(gè)人掙扎，也就是打了一場(chǎng)幾無(wú)準(zhǔn)備的必?cái)≈獭?lt;/div><div><br>有一篇手稿無(wú)意中記下了當(dāng)時(shí)的情景：“我每天清晨都在考場(chǎng)附近的水西門(mén)城門(mén)里臨陣磨槍?zhuān)瑴亓?xí)功課。我坐在青石板上，從碧綠的陸水河上吹來(lái)陣陣清風(fēng)，城門(mén)洞里不勝?zèng)鏊?，偶然有人牽著毛驢、擔(dān)著竹器，下渡船從城門(mén)穿過(guò)。啊，我雖不才，名落孫山，卻也體味了一番鄉(xiāng)試的情調(diào)?！?lt;/div><div><br>考試結(jié)果有些意外，強(qiáng)項(xiàng)語(yǔ)文只得了50多分，弱項(xiàng)數(shù)學(xué)只得了4分，地理和歷史居然都過(guò)了60分，心想早知如此，我要努力一把真還有點(diǎn)希望哩。難得的一次公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)自我放棄了，后悔已經(jīng)沒(méi)有用了，求學(xué)再也不可能了。我只有選擇對(duì)調(diào)來(lái)改變自己的命運(yùn)。1979年11月份，我終于以“個(gè)人問(wèn)題無(wú)法解決”為理由調(diào)回了武漢。</div><div><br>現(xiàn)在回顧當(dāng)年，歷史進(jìn)程沒(méi)有顯著的記憶，但從遺留的個(gè)人手稿中還可以看出時(shí)代的變化在我心里掀起的波瀾。</div><div><br>我寫(xiě)過(guò)1979年春節(jié)元宵燈會(huì)的歡樂(lè)場(chǎng)面：舞獅、玩燈、劃船，蒲圻縣城洋溢著一股春潮，讓人感到壓抑很久后的開(kāi)放。“花燈上寫(xiě)著‘大鬧春耕’、‘進(jìn)行新長(zhǎng)征’、‘落實(shí)政策，改善生活’……是熱情的贊美、是激情的呼吁，在濃厚的鄉(xiāng)土氣息中，夾雜著新時(shí)代的民族風(fēng)貌。我未曾見(jiàn)過(guò)鬧元宵的情景，這在文化大革命前怕是一年一度的吧，以前說(shuō)這是迷信，不，這是農(nóng)民在春風(fēng)萌動(dòng)大地時(shí)所展示的激昂喜慶精神，這是幾千年來(lái)我們民族傳統(tǒng)的文化源流，這也是中國(guó)農(nóng)民在新時(shí)代所煥發(fā)的光彩吧。假如這樣的自由也要?jiǎng)儕Z，假如這本來(lái)就少得可憐的精神生活也要非議，那農(nóng)民不就太痛苦了嗎。十年的愚弄，民族的災(zāi)難，再也一去不復(fù)返了?！?lt;/div><div><br>記得當(dāng)時(shí)有個(gè)同事叫馬立人的（現(xiàn)在新加坡）當(dāng)眾說(shuō)過(guò)一句驚世駭俗的話：如果有一天羅時(shí)漢寫(xiě)的東西能夠發(fā)表了，那就說(shuō)明文藝真的解放了。這話竟成了一句預(yù)言。<br><br><br></div>