<h1></h1><h1><font color="#ed2308">虎年春意正濃 社踐活動(dòng)正興</font></h1><h3><font color="#167efb">—記錄追夢(mèng)小隊(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)錄</font></h3><div> </div> 1月29日，騰沖市實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部四九中隊(duì)追夢(mèng)小隊(duì)13名學(xué)生齊聚騰沖和順景區(qū)舉行《走進(jìn)家鄉(xiāng)》社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)主要探究騰沖民俗文化—家堂文化，讓我們跟隨追夢(mèng)小隊(duì)一起了解生活中這一常見(jiàn)民俗文化背后的文化底蘊(yùn)和家國(guó)情懷。 活動(dòng)全過(guò)程視頻 <h1> <font color="#ed2308"> —家堂源流—</font></h1> 起于漢代，興于明朝，完善于清代，解放后得到進(jìn)一步傳承。有源于中原、規(guī)模大、流行久、同居共財(cái)?shù)奶攸c(diǎn) <h1> <font color="#ed2308">—家堂分類(lèi) —</font></h1> 普遍常見(jiàn)的家堂有紅紙家堂、平板家堂、廡心家堂。 紅紙家堂：紅紙書(shū)寫(xiě) 平板家堂：木材雕刻 廡心家堂：精雕細(xì)刻，有面罩，有平臺(tái)，裝飾精美，豪華氣派<br><br> <h1> <font color="#ed2308">— 家堂內(nèi)容 —</font></h1> ▲五福堂：家堂的中心位置，上書(shū)“天地君親師位”，左輔“招財(cái)童子”、右輔“利市仙官”。<div><br>天即乾，代表陽(yáng)，地即坤，代表陰，天地共生即乾坤、陰陽(yáng)、日月之和諧共生，敬奉天地則代表對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的祈愿和對(duì)自然和生命起源的敬畏，體現(xiàn)出最樸素的自然科學(xué)觀(guān)，因而將“天地”置于五圣之首。<br><br>“君”，從尹，從口。“尹”,表示治事；“口”，表示發(fā)布命令。合起來(lái)的意思是發(fā)號(hào)施令，治理國(guó)家。因而“君”即指“發(fā)號(hào)施令，治理國(guó)家的人”，即君主，國(guó)家的最高統(tǒng)治者，即可代表整個(gè)國(guó)家?！墩f(shuō)文解字》上說(shuō)“君，尊也?！睂ⅰ熬敝糜谔斓嘏粕瞎┓睿憩F(xiàn)以國(guó)為尊的家國(guó)情懷。<br><br>親即“親”，指雙親，即父母。如《論語(yǔ)》中“子欲養(yǎng)而親不待”，即為此意。古代“孝親”倫理在整個(gè)社會(huì)的倫理體系中居于至高之位，亦是“家本位”的體現(xiàn)，是傳統(tǒng)文化不可缺少的組成。真正的“孝”絕不僅僅是保障父母衣食無(wú)憂(yōu)，更重要的是對(duì)父母要有虔誠(chéng)敬愛(ài)之情，這種虔誠(chéng)敬愛(ài)便可物化為家堂牌上的供奉，以莊重的祭祀活動(dòng)來(lái)外化這種情感，強(qiáng)化情感記憶，并將孝親思想以家庭的形式代代相傳。<br><br>師即“老師”。古代“人有三尊”，即“君、父、師”。《呂氏春秋·尊師》云：“生則謹(jǐn)養(yǎng)，死則敬祭，此尊師之道也”。韓愈說(shuō)“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，師是知識(shí)和智慧最主要的傳播者，尊師實(shí)際就是尊重知識(shí)、道理、學(xué)問(wèn)，這體現(xiàn)出最樸素的社會(huì)科學(xué)觀(guān)。騰沖人歷來(lái)有尊師重道的傳統(tǒng)，凡是傳授學(xué)識(shí)、技藝的人都尊稱(chēng)為“師”，都受尊敬。</div> ▲奏善堂：居于左。“東廚司命奏善灶君”“中宮土地福德正神”“一家之主”“護(hù)宅天尊”。 ▲流芳堂：居于右?！澳骋裟晨つ呈祥T(mén)中歷代宗親魂位”。<br><br>“音”代表姓氏在漢字五音中的所屬?！翱ぁ笔侵傅孛?，代表姓氏的起源地?！傲鞣继谩庇髁己眉衣暣鄠鳎嫦让篮玫拿曈纻骱笫?。 ▲七寶牌位：“奏善堂”左邊，牌位左邊書(shū)“三座官員具在內(nèi)”，右邊寫(xiě)“一堂神聖總其中”。中心位置“供奉南宮天子北陰金山求財(cái)七寶正神位”。<br><br> <h1><font color="#ed2308">—家堂現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和精神內(nèi)核—</font></h1> 1、家堂蘊(yùn)含禮教內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)精神教化<br><br>2、家堂具備禮教功能，實(shí)現(xiàn)家庭自治<br><br>3、家堂傳承家族文化，形成家族凝聚力<br><br>4、家堂承載家譜文化，有益補(bǔ)充史料<br><br>5、家堂融入民居建筑，體現(xiàn)藝術(shù)之美<br><br><br><br>《大學(xué)》云：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！备裎镏轮綄ぷ嫦瘸绨葜灸?，是對(duì)“我是誰(shuí)？從哪里來(lái)”的本原追問(wèn)，在追問(wèn)中為現(xiàn)實(shí)的存在、未來(lái)的選擇“到哪里去”求得合理性和正當(dāng)性。<br><br><br><br>愛(ài)家、愛(ài)家鄉(xiāng)是愛(ài)國(guó)的起點(diǎn)，了解家情、鄉(xiāng)情是懂得國(guó)情的開(kāi)始，只有了解家情、國(guó)情的人，才能真正熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)。<br> ——周恩來(lái) <h1> <font color="#ed2308">—學(xué)生探究足跡 —</font></h1> <h3><font color="#167efb">第一站 看地圖， 了解騰沖的前世今生</font></h3> 要探究騰沖的家堂文化，還得從中原文化如何傳入騰沖，中原文化如何與邊疆文化相結(jié)合說(shuō)起。 通過(guò)玉璧古道，騰沖的漢文化傳播進(jìn)入新階段，“漢多夷少”的局面逐漸形成。漢文化在騰沖的傳播，也從中原成熟的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、衣食住行等物質(zhì)文化，擴(kuò)展到中原漢族的家堂文化、宗祠文化、歲時(shí)節(jié)慶、語(yǔ)言習(xí)慣等精神文化 <h3><font color="#167efb">第二站 帶著對(duì)騰沖文化的好奇，走進(jìn)了和順圖書(shū)館</font></h3> 為了讓探究更深入，同學(xué)們翻閱古典書(shū)籍、查閱報(bào)刊雜志。 <h1><font color="#167efb">第三站 走進(jìn)祠堂，探究家堂文化</font></h1> 1、張松林總兵府—昔日鼎食公侯第，今日尋常百姓家 在講解員細(xì)致的講解中，我們認(rèn)識(shí)了什么是家堂？我們對(duì)家堂內(nèi)容有了初步了解，我們知道了家堂文化的意義和影響。 2 、劉氏宗祠—國(guó)內(nèi)最大的“家堂” 目前國(guó)內(nèi)最大的“家堂” 經(jīng)過(guò)半小時(shí)的探究，我們了解了和順劉姓家族的歷史，知道了宗祠建于清朝的咸豐年間，依山傍水，錯(cuò)落有致，精致典雅，看上去古色古香，很有年代感。宗祠藏有目前國(guó)內(nèi)最大的“家堂”，劉氏家族人才濟(jì)濟(jì)，家堂記錄了和順劉姓二世、三世的能人志士，祠堂里處處能感受到傳承下來(lái)的祭祀習(xí)俗和完整的家風(fēng)文化。 3、李氏宗祠——規(guī)模最大，建得最晚 在書(shū)寫(xiě)著李氏宗族祖訓(xùn)最高、最顯眼的位置，寫(xiě)的是習(xí)近平總書(shū)記直抵人心的暖心話(huà)語(yǔ)：“我們要重視家庭建設(shè)，注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德?！毕旅鎸?xiě)的是對(duì)和順李氏后裔的教誨：要尊祖敬宗;要感恩祖輩先人，感恩社會(huì)、感恩自然、感恩國(guó)家;要愛(ài)自己的祖國(guó)，愛(ài)自己的家族;要率遵祖訓(xùn)，勿忘爾祖，力修厥德，孝重親仁，履職敬業(yè)，奉公守法，為國(guó)、為民、為桑梓多作貢獻(xiàn)，辦更多好事。最后則摘錄了一些微博妙語(yǔ)，教育人們要敬業(yè)守信，家庭和睦，尊老孝親，要做好人好事。 <h1><font color="#167efb">第四站 做采訪(fǎng)——刨根問(wèn)底</font></h1> 同學(xué)們?cè)儐?wèn)“五福堂”中以前是“天地君親師”為什么現(xiàn)在改為“天地國(guó)親師” 學(xué)生們學(xué)寫(xiě)天地牌 圖書(shū)館詢(xún)問(wèn)關(guān)于“家堂文化”的書(shū)籍 做好采訪(fǎng)記錄 李氏宗祠采訪(fǎng)：為什么不同地方家堂不同 <h1><font color="#ed2308">——學(xué)生探究成果——</font></h1> 每個(gè)組員認(rèn)真參與，認(rèn)真完成自己的探究任務(wù) <h1> </h1> <h1><font color="#ed2308">——春節(jié)祭祀及清掃家堂——</font></h1> 《走進(jìn)家鄉(xiāng)》社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅豐富了孩子們的寒假生活，還培養(yǎng)了孩子們團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。加深了學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解，培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。