<h1></h1><h1><font color="#ed2308">虎年春意正濃 社踐活動正興</font></h1><h3><font color="#167efb">—記錄追夢小隊社會實踐活動實錄</font></h3><div> </div> 1月29日，騰沖市實驗學(xué)校小學(xué)部四九中隊追夢小隊13名學(xué)生齊聚騰沖和順景區(qū)舉行《走進家鄉(xiāng)》社會實踐活動?；顒又饕骄框v沖民俗文化—家堂文化，讓我們跟隨追夢小隊一起了解生活中這一常見民俗文化背后的文化底蘊和家國情懷。 活動全過程視頻 <h1> <font color="#ed2308"> —家堂源流—</font></h1> 起于漢代，興于明朝，完善于清代，解放后得到進一步傳承。有源于中原、規(guī)模大、流行久、同居共財?shù)奶攸c <h1> <font color="#ed2308">—家堂分類 —</font></h1> 普遍常見的家堂有紅紙家堂、平板家堂、廡心家堂。 紅紙家堂：紅紙書寫 平板家堂：木材雕刻 廡心家堂：精雕細刻，有面罩，有平臺，裝飾精美，豪華氣派<br><br> <h1> <font color="#ed2308">— 家堂內(nèi)容 —</font></h1> ▲五福堂：家堂的中心位置，上書“天地君親師位”，左輔“招財童子”、右輔“利市仙官”。<div><br>天即乾，代表陽，地即坤，代表陰，天地共生即乾坤、陰陽、日月之和諧共生，敬奉天地則代表對風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的祈愿和對自然和生命起源的敬畏，體現(xiàn)出最樸素的自然科學(xué)觀，因而將“天地”置于五圣之首。<br><br>“君”，從尹，從口。“尹”,表示治事；“口”，表示發(fā)布命令。合起來的意思是發(fā)號施令，治理國家。因而“君”即指“發(fā)號施令，治理國家的人”，即君主，國家的最高統(tǒng)治者，即可代表整個國家。《說文解字》上說“君，尊也?！睂ⅰ熬敝糜谔斓嘏粕瞎┓?，表現(xiàn)以國為尊的家國情懷。<br><br>親即“親”，指雙親，即父母。如《論語》中“子欲養(yǎng)而親不待”，即為此意。古代“孝親”倫理在整個社會的倫理體系中居于至高之位，亦是“家本位”的體現(xiàn)，是傳統(tǒng)文化不可缺少的組成。真正的“孝”絕不僅僅是保障父母衣食無憂，更重要的是對父母要有虔誠敬愛之情，這種虔誠敬愛便可物化為家堂牌上的供奉，以莊重的祭祀活動來外化這種情感，強化情感記憶，并將孝親思想以家庭的形式代代相傳。<br><br>師即“老師”。古代“人有三尊”，即“君、父、師”?！秴问洗呵铩ぷ饚煛吩疲骸吧鷦t謹養(yǎng)，死則敬祭，此尊師之道也”。韓愈說“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，師是知識和智慧最主要的傳播者，尊師實際就是尊重知識、道理、學(xué)問，這體現(xiàn)出最樸素的社會科學(xué)觀。騰沖人歷來有尊師重道的傳統(tǒng)，凡是傳授學(xué)識、技藝的人都尊稱為“師”，都受尊敬。</div> ▲奏善堂：居于左?！皷|廚司命奏善灶君”“中宮土地福德正神”“一家之主”“護宅天尊”。 ▲流芳堂：居于右?！澳骋裟晨つ呈祥T中歷代宗親魂位”。<br><br>“音”代表姓氏在漢字五音中的所屬。“郡”是指地名，代表姓氏的起源地?！傲鞣继谩庇髁己眉衣暣鄠鳎嫦让篮玫拿曈纻骱笫?。 ▲七寶牌位：“奏善堂”左邊，牌位左邊書“三座官員具在內(nèi)”，右邊寫“一堂神聖總其中”。中心位置“供奉南宮天子北陰金山求財七寶正神位”。<br><br> <h1><font color="#ed2308">—家堂現(xiàn)實內(nèi)容和精神內(nèi)核—</font></h1> 1、家堂蘊含禮教內(nèi)容，實現(xiàn)精神教化<br><br>2、家堂具備禮教功能，實現(xiàn)家庭自治<br><br>3、家堂傳承家族文化，形成家族凝聚力<br><br>4、家堂承載家譜文化，有益補充史料<br><br>5、家堂融入民居建筑，體現(xiàn)藝術(shù)之美<br><br><br><br>《大學(xué)》云：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！备裎镏轮?，探尋祖先崇拜之本末，是對“我是誰？從哪里來”的本原追問，在追問中為現(xiàn)實的存在、未來的選擇“到哪里去”求得合理性和正當性。<br><br><br><br>愛家、愛家鄉(xiāng)是愛國的起點，了解家情、鄉(xiāng)情是懂得國情的開始，只有了解家情、國情的人，才能真正熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國。<br> ——周恩來 <h1> <font color="#ed2308">—學(xué)生探究足跡 —</font></h1> <h3><font color="#167efb">第一站 看地圖， 了解騰沖的前世今生</font></h3> 要探究騰沖的家堂文化，還得從中原文化如何傳入騰沖，中原文化如何與邊疆文化相結(jié)合說起。 通過玉璧古道，騰沖的漢文化傳播進入新階段，“漢多夷少”的局面逐漸形成。漢文化在騰沖的傳播，也從中原成熟的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、衣食住行等物質(zhì)文化，擴展到中原漢族的家堂文化、宗祠文化、歲時節(jié)慶、語言習(xí)慣等精神文化 <h3><font color="#167efb">第二站 帶著對騰沖文化的好奇，走進了和順圖書館</font></h3> 為了讓探究更深入，同學(xué)們翻閱古典書籍、查閱報刊雜志。 <h1><font color="#167efb">第三站 走進祠堂，探究家堂文化</font></h1> 1、張松林總兵府—昔日鼎食公侯第，今日尋常百姓家 在講解員細致的講解中，我們認識了什么是家堂？我們對家堂內(nèi)容有了初步了解，我們知道了家堂文化的意義和影響。 2 、劉氏宗祠—國內(nèi)最大的“家堂” 目前國內(nèi)最大的“家堂” 經(jīng)過半小時的探究，我們了解了和順劉姓家族的歷史，知道了宗祠建于清朝的咸豐年間，依山傍水，錯落有致，精致典雅，看上去古色古香，很有年代感。宗祠藏有目前國內(nèi)最大的“家堂”，劉氏家族人才濟濟，家堂記錄了和順劉姓二世、三世的能人志士，祠堂里處處能感受到傳承下來的祭祀習(xí)俗和完整的家風(fēng)文化。 3、李氏宗祠——規(guī)模最大，建得最晚 在書寫著李氏宗族祖訓(xùn)最高、最顯眼的位置，寫的是習(xí)近平總書記直抵人心的暖心話語：“我們要重視家庭建設(shè)，注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。”下面寫的是對和順李氏后裔的教誨：要尊祖敬宗;要感恩祖輩先人，感恩社會、感恩自然、感恩國家;要愛自己的祖國，愛自己的家族;要率遵祖訓(xùn)，勿忘爾祖，力修厥德，孝重親仁，履職敬業(yè)，奉公守法，為國、為民、為桑梓多作貢獻，辦更多好事。最后則摘錄了一些微博妙語，教育人們要敬業(yè)守信，家庭和睦，尊老孝親，要做好人好事。 <h1><font color="#167efb">第四站 做采訪——刨根問底</font></h1> 同學(xué)們詢問“五福堂”中以前是“天地君親師”為什么現(xiàn)在改為“天地國親師” 學(xué)生們學(xué)寫天地牌 圖書館詢問關(guān)于“家堂文化”的書籍 做好采訪記錄 李氏宗祠采訪：為什么不同地方家堂不同 <h1><font color="#ed2308">——學(xué)生探究成果——</font></h1> 每個組員認真參與，認真完成自己的探究任務(wù) <h1> </h1> <h1><font color="#ed2308">——春節(jié)祭祀及清掃家堂——</font></h1> 《走進家鄉(xiāng)》社會實踐活動，不僅豐富了孩子們的寒假生活，還培養(yǎng)了孩子們團結(jié)協(xié)作的能力。加深了學(xué)生對社會的了解，培養(yǎng)了學(xué)生的社會責(zé)任感。