我生長在黃河邊的一個(gè)小城里，城很小，在別人眼里她小到被戲稱為“?珍城”，而在我的心中她卻強(qiáng)大無比。無論走到哪里我都會(huì)自豪地說我是佳縣城里人。“我是佳縣城里的?！睅缀跏俏覀兂抢锢侠仙偕俚囊粋€(gè)口頭禪。 城，大到長城，小到城堡山寨，在陜北境內(nèi)隨處可見。逶迤在毛烏素沙漠腹地的秦長城、明長城，雄居靖邊的赫連勃勃的白城子，還有距今四千多年前的神木石峁古城遺址……以及被稱為西北第一臺(tái)的鎮(zhèn)北臺(tái)，吳堡石城，波羅古鎮(zhèn)等等依舊作為城的一部分在西北大漠的風(fēng)雨中屹立著！ 佳縣，據(jù)載宋朝立縣，古稱葭州。其三面環(huán)水，東邊是自北而南流經(jīng)晉陜峽谷至此的黃河，西南是繞城匯入黃河的佳蘆河，只有北邊一線咽喉之地和雄渾的黃土高原相接。原來的古葭州城，北邊有下北門，上北門，還有北甕城。光北邊就有三處城門。下北城門上刻有“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”兩個(gè)字。上北城門上刻“揚(yáng)武”兩個(gè)字。南門也有甕城。外城門上刻“文明”兩個(gè)字，內(nèi)城門上刻“古正鄉(xiāng)”三個(gè)字。外城有西城門，東城門，前水門，后水門，前炭門，后炭門。西城門上刻“通秦”兩個(gè)字，東城門上刻“天險(xiǎn)”兩個(gè)字。半山腰還有邏城，邏城由邏城洞和擋馬墻組成。在冷兵器時(shí)代，真可謂天造地設(shè)的一座固若金湯城??！故有“鐵葭州”之稱。 別說有軍隊(duì)鎮(zhèn)守，就是無一兵一卒，光老百姓守著也會(huì)安然無恙。清丁卯同治年，在陜北發(fā)生過戰(zhàn)亂，家譜中稱之為“花門作亂”，據(jù)清甲午舉人，白河縣訓(xùn)導(dǎo)張葉昌為韓氏先祖的碑記記載，當(dāng)亂軍攻打到佳縣時(shí)，北邊相鄰的神木（古麟州）已被攻破，遭到屠城。葭州城里又沒有軍隊(duì)，面對(duì)攻城的敵人，葭州縣官帶家眷棄城逃跑，祖上韓光杰之子韓坊率昆弟韓塘、韓垠，力諫未果，遂組織城內(nèi)父老歃血為盟，誓死保衛(wèi)葭州城。經(jīng)過數(shù)日晝夜激戰(zhàn)，終于保住了城池，保護(hù)了城里的百姓。令葭州安然無恙！這就是當(dāng)年的城里人！ 我每每站立在佳縣的城墻上，心中就會(huì)升起對(duì)祖上的無比崇敬。遙想當(dāng)年，我們的祖先也站在這里，望著濤濤的黃河水奔流向南，是作為一個(gè)城里人，在大敵當(dāng)前的關(guān)鍵時(shí)刻不是各顧逃命，而是義不容辭地以死守護(hù)著自己的土地，自己的縣城，守護(hù)著與自己朝夕相處的城里人，這就是佳縣城里人！ 佳縣城里有一座塔，稱之為凌云鼎。就矗立在東邊城墻的里邊。是明朝萬歷年間鄉(xiāng)紳義士牛登第出資修建的，俗稱牛氏塔。萬歷年間，葭州發(fā)生過一場瘟疫，肆虐鄉(xiāng)里，牛登第作為一個(gè)葭州人，在瘟疫肆虐的時(shí)候策馬奔赴吳堡，請(qǐng)到了云游道人李玉風(fēng)真人。李真人道行深厚，醫(yī)術(shù)高明，用中草藥解了瘟疫之困，因而得許多百姓的供奉。榆林總兵以妖術(shù)惑眾，把真人抓到府衙關(guān)了起來。想不到李真人不急不躁，不吃不喝不睡三天三夜。總兵驚為天人，方敬為上賓。談話間，說起岳飛，李玉風(fēng)泣不成聲。總兵十分奇異，問真人，你和岳元帥有什么關(guān)系？李玉風(fēng)突然騰空不見，一會(huì)從天空飄來彩帶一條，上書“周三畏拜謝。”周三畏又是何許人也？宋代大理寺卿是也。原來當(dāng)年秦檜要借周三畏之手殘害忠良，周三畏掛冠而逃。逃入深山修練成仙，到了明代化名李玉風(fēng)，救百姓于苦難之中。牛登第為了長久守護(hù)一方百姓，又獻(xiàn)出土地請(qǐng)李真人修建了白云觀。這才有了今天白云觀數(shù)百年的香火繚繞！這就是葭州人！ 古葭州城有四大家，八小家，七十二個(gè)毛毛家，四平方公里左右的葭州城統(tǒng)共也就八十多戶人家，張，李，高，韓被稱之為四大家。 當(dāng)年修復(fù)文廟，武廟，城隍廟，我韓家祖上向來不惜人力物力積極奉獻(xiàn)。道光戊戌，定遠(yuǎn)凌棣生先生以名孝廉來葭州為官。就任后即以整新圣廟（文廟）為新政。而葭郡地瘠民貧，難其事，更難其人。越數(shù)月得韓光杰等四人悉心籌劃，憊極勞瘁而備材竣工。任勞而兼任怨者惟光杰先生之力居多。故凌公贈(zèng)詩曰：經(jīng)營忘寢食，辛苦奠宮墻”。家譜記載韓光杰第五子韓塘辛酉選拔考授中翰，供職都門。第六子韓垠亦蒙星使許仙屏先生預(yù)選癸酉科抜貢。（許仙屏曾任陜西學(xué)政、江寧布政使、東河河道總督、廣東巡撫等職，是曾國藩的謀士。）韓垠撰寫完韓氏族譜之后，看到李氏族譜，寫下一段文字：“嘗讀余郡李氏家譜，至其終篇，見匯錄朱紫陽（柏廬）家訓(xùn)、蘇老泉《族譜亭記》等文署其后。其曰：“嗣后，子子孫孫各宜朝夕觀覽，為午夜之鳴鐘?！辈挥X嘆曰：“有是哉，古人佑啟之心，何其深且切也！”隨后博覽群書于歷代子史中選得韓姓名人數(shù)十，采其軼事。或有徳行可則，或有嘉言可法，並或有高名懿跡可傳，足以鼓舞群情者，載在族譜后面。讓后世子孫睹其人，誦其事。以觸動(dòng)其忠孝廉潔之心。今天讀《韓氏歷代名人考》我亦能感知到祖宗對(duì)后世子孫的那種既深且切的心意。韓垠還撰寫了《葭州鄉(xiāng)賢傳》，讀《葭州鄉(xiāng)賢傳》更能感受到祖先對(duì)葭州后來人的切盼之心。先祖韓垠文章博大精深，立意高遠(yuǎn)，文字俊美。觀其文，知其意。諄諄教誨不絕于耳，常銘于心。也就那個(gè)時(shí)期家族里有了以“燕翼堂”為名號(hào)的家族書院。 “燕翼”出自詩經(jīng)，善為子孫謀之意也。從葭州留下來的古籍得知葭州曾有“正鄉(xiāng)書院”，至今我家還保存著當(dāng)年的印章，說明我家先人一直打理著葭州正鄉(xiāng)書院。許多歷史事實(shí)證明，即使在佳縣這樣的邊遠(yuǎn)地帶，詩禮傳家依舊是普通中國人的根本。窮邊彈丸之地不乏高遠(yuǎn)之境界、獨(dú)到之見地之人，不乏天地情懷之士。善為子孫謀，不謀錢財(cái)，只謀一顆明道之心，只謀淳樸厚道之民風(fēng)。 古葭州城占地面積很小，僅四平方公里，但光是城里就有文廟，武廟，城隍廟，觀音閣，普照寺，二忠祠，白衣殿等二十幾座寺廟。彎彎曲曲的古城墻長達(dá)五公里。明清兩代進(jìn)行過十二次的補(bǔ)修，民國還修過兩次，可惜在上個(gè)世紀(jì)五十年代起被先后拆除。古老的葭州城墻不復(fù)全存，城內(nèi)二十幾座廟宇也不復(fù)存在，現(xiàn)只留下了城外的白云觀，云巖寺，香爐寺和城內(nèi)的凌云鼎…… 常常感嘆香爐寺的奇巧構(gòu)思，云巖寺的精美石雕，白云觀的雄偉壯觀，當(dāng)你了解了佳縣城的歷史，歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的人物，就會(huì)知道他們?cè)?jīng)是在什么樣的文化浸潤里成長的，你就不奇怪在這樣的地方有這般的景致，會(huì)有這般的人物了！ 古人筑城的心意，今天的人都一目了然，古人修廟的心意今天的人不一定全能了解。文廟宣揚(yáng)的是尊師重道，孝悌，修身，齊家，治國，平天下。武廟提倡的是忠義愛國精神，城隍廟告訴人們因果不虛的道理。觀音寺，普照寺，讓人明心見性，成圣成佛。白云觀，使人有靈魂和精神更高層次的追求。還有家祠堂，教人尊老愛幼，父子夫婦兄弟各正其位，而家道正。這一切都是教育。一座小城集中了幾乎全部的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成，形成了守護(hù)心靈之城，形成了洗滌心靈池。 如今時(shí)過境遷，人們的生活方式已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，開放已成為這個(gè)時(shí)代的一個(gè)關(guān)鍵詞，因?yàn)閲业膹?qiáng)大，我們不需要再為人身的安全去設(shè)一個(gè)城磚堆砌的城，不需要再筑一道高墻來保護(hù)我們的身家性命。但心靈的墻卻是不可不筑！文化的墻更是不可不砌！ 2001年，父親繼承祖上傳統(tǒng)，恢復(fù)了燕翼堂，但他已經(jīng)不是作為家族里的學(xué)堂，而是招收佳縣城里愿意學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文化的百姓，作為當(dāng)?shù)仄胀ò傩展餐膶W(xué)堂。十九年來，由最初的九個(gè)學(xué)生發(fā)展到了如今的兩百多學(xué)子，十九年里光是佳縣這個(gè)點(diǎn)就有近千人先后在這里學(xué)習(xí)。 隨著城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，古老的佳縣城發(fā)生巨大的變化。原來的城里人大都進(jìn)入了更大的城。張家大院是舉人張樞的府第。張樞在慈溪做過縣令，號(hào)稱慈溪公。他的家園現(xiàn)在已經(jīng)不住張家的一個(gè)后人。別的老戶大都出去了，現(xiàn)在的城里人大都是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村來的鄉(xiāng)下人。而我的父母依舊在這里守候著韓家巷韓家大院，在這里開著一個(gè)不收費(fèi)的學(xué)堂-----“燕翼堂義塾”。每逢周末及寒暑假就會(huì)在這里響起朗朗誦讀經(jīng)典的讀書聲。只要堅(jiān)持在這里讀幾年，無論是什么基礎(chǔ)，都能將基礎(chǔ)的經(jīng)典背誦下來，普通百姓將自己所學(xué)融化在日常的生活中，受益匪淺。 時(shí)代的發(fā)展，國家的強(qiáng)大，地理的守護(hù)已經(jīng)沒有意義，人性人心的守護(hù)成為了當(dāng)務(wù)之急。拿什么來構(gòu)建守護(hù)生命的城，洗滌心靈的池？唯有我中華經(jīng)典文化。農(nóng)民進(jìn)城，如果沒有一個(gè)正確的文化指引，如果沒有一個(gè)機(jī)構(gòu)或者團(tuán)體真正去關(guān)心他們的心靈成長，讓他們散漫的流落到城市里，將會(huì)給社會(huì)埋下新的隱患。所幸在這樣偏僻的地方，因?yàn)檠嘁硖昧x塾的公益性，無門檻性，即使是一個(gè)農(nóng)民，都能帶著孩子來到這里學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)很多人被名聞利養(yǎng)所糾結(jié)牽引的時(shí)候，這里有一批覺醒的母親們和自己的孩子們一起在經(jīng)典中滋養(yǎng)著自己和自己的家庭，家族……行走在一條文化復(fù)興的道路上，重新構(gòu)筑一座守護(hù)心靈的城池。 “我是一個(gè)農(nóng)村人，一個(gè)做飯的，我不會(huì)教育孩子，咱讀經(jīng)典。經(jīng)典告訴我們?cè)趺醋?，我不?huì)做事情，圣人告訴我們?cè)趺醋?！”一位叫趙振利的農(nóng)村婦女這樣分享著自己的學(xué)習(xí)心得，說的多好啊！ 正知正念的城池，散發(fā)著正的能量。這個(gè)城池抵御的敵人已經(jīng)不是過去的具像的敵人，而是我們內(nèi)心無像的種種，那個(gè)時(shí)時(shí)刻刻在我們心里毀滅自性的敵人。這些農(nóng)村的母親和孩子們通過學(xué)習(xí)，正在成為新一代的城里人！ 習(xí)主席說“我將無我，不負(fù)人民”。毛主席四七年給我們佳縣委的題詞是“站在最大多數(shù)勞動(dòng)人民的一面”。是誰站在最大多數(shù)勞動(dòng)人民的一面？是誰不負(fù)人民？是毛主席以及他領(lǐng)導(dǎo)的自上而下的黨的所有干部！是誰不負(fù)人民？是習(xí)主席及其領(lǐng)導(dǎo)的自上而下的黨的所有干部！毛主席及其老一輩的先烈構(gòu)建了一座中華民族站起來的精神之城。我們現(xiàn)要構(gòu)建一座圪立于世界東方的，和而不流，中立而不倚的有道之國，禮儀之邦的世界文化的中軸之城。佳縣作為一個(gè)老解放區(qū)，自然能撐起自己的一片的蘭天。毛主席在佳縣指揮了著名的沙家店戰(zhàn)役，這次戰(zhàn)役不僅扭轉(zhuǎn)了西北戰(zhàn)局，而且扭轉(zhuǎn)了整個(gè)中國的戰(zhàn)局。就在佳縣的土窯洞里毛主席發(fā)出了“打到蔣介石，解放全中國。”的偉大號(hào)召。佳縣人首先響應(yīng)。傾其所有，盡其所能，男女老少一齊上陣，打了一場漂亮的人民戰(zhàn)爭。1947年10月18日毛主席來到中共佳縣委，寫下了十三個(gè)比泰山都重的字：“站在最大多數(shù)勞動(dòng)人民的一面?！边@是對(duì)佳縣人民的肯定，也是對(duì)所有共產(chǎn)黨人的警告。今天，習(xí)主席帶領(lǐng)我們走在一條文化復(fù)興的路上，佳縣百姓的初心未變，男女老少齊上陣，自教自學(xué)自悟自成。接續(xù)墜緒，燃起薪火，再造輝煌。 作為佳縣人，我們要守護(hù)好佳縣，守護(hù)好佳縣的文化，作為中國人，我們要守護(hù)好中國，守護(hù)好中國的文化！ 習(xí)主席說“無論過去，現(xiàn)在還是將來，絕大多數(shù)人都生活要在家庭之中。我們要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展，民族進(jìn)步，社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想啟航的地方?！蔽覀兙褪菑募彝プ銎穑瑥耐尥拮テ疬@個(gè)重要基點(diǎn)上起航。佳縣城里人別忘了，葭州人別忘了，古葭州城南甕城外門門頭匾上刻著“文明”，內(nèi)門門頭匾上刻著“古正鄉(xiāng)”。也別忘了，葭州城里有過一個(gè)書院，名字就叫“正鄉(xiāng)書院”。文明，正鄉(xiāng)，不正是我們今天文化建設(shè)所要達(dá)到的目標(biāo)嗎？我們既有老傳統(tǒng)，又有新傳統(tǒng)，這不正是獨(dú)天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)嗎？ 我自豪我是佳縣人，我更自豪我是佳縣城里人！