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<h3> 12月，適于回顧、總結(jié)、反思，回顧成長行跡，總結(jié)教學得失，反思未來目標。一切的美好與遺憾，共同投下了郁郁蔥蔥的翠影?！蔼毿锌?，眾行遠”，2022年，我們將繼續(xù)互助學習，一起走進語文教學的天地，不忘教育初心，做一個有情懷的語文教師。</h3><div><br></div><div><h1 style="text-align: center;"><font color="#39b54a"><b>一撇一捺寫人生</b></font></h1> 字如其人，一撇一捺間盡顯性情本色。寫字，要有“咬定青山不放松”的堅定，要有“千磨萬擊還堅勁”的毅力，更需有“任爾東西南北風”的心態(tài)。一橫一豎見功夫，作為教師，練好一手漂亮的粉筆字，我們還需靜心修煉……<br></div> 十六中鐘麗清《詠柳》 斗門博雅中學鐘小芳《夜雨寄北》 文園中學申波《夜雨寄北》 梅華中學金鑫《商山早行》 珠海四中楊群《念奴嬌》 壯志學校吳琴《江南逢李龜年》 金山實驗學校譚晶文《秋詞》 <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a">一詩一文訴衷情</font></b></h1> 古詩文是中國傳統(tǒng)文化中最美的一部分。千百年再讀依舊余音裊裊，那些辭彩聲韻之美，那些深刻人生之思，給予我們巨大的精神享受。以聲傳情，走入詩境，我們感受到了蘇軾之豪放，李清照之婉約，郭沫若之浪漫，舒婷之堅貞，戴望舒之悲憤…… 文園中學申波《我用殘損的手掌》 文園中學申波《念奴嬌》 十六中鐘麗清《老王》 斗門博雅中學鐘小芳《聲聲慢》《致橡樹》 梅華中學金鑫《盛世中國》 金山實驗學校譚晶文《散步》《杞人憂天》 珠海四中楊群《沁園春·雪》 壯志學校吳琴《天上的街市》 <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a"><br></font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a">一筆一畫傳經(jīng)典</font></b></h1> 或俊美飄逸，或靈動有趣；或清新可愛，或古色古香；或簡單凝練，或雋永深遠……一筆一畫間，板書不僅展示了課文的靈魂，呈現(xiàn)出教者的巧思，更引導了學生的學路。各種美盡顯其中，顏色美、線條美、布局美、結(jié)構(gòu)美、字體美、語言美…… 文園中學申波 十六中鐘麗清 梅華中學金鑫 斗門博雅中學鐘小芳 金山實驗學校譚晶文 珠海四中楊群 壯志學校吳琴 <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a"><br></font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a">一書一人共成長</font></b></h1> 在這個浮躁的年代，閱讀書籍，打造自己的精神世界，享受與自己獨處的時間，是多么幸福的事情。在書籍中我們感受《平凡的世界》帶給我們的意義，體驗《變形記》中的“異化”，學習，從《對分課堂——中國教育的新智慧》《名作細讀》中汲取教育的智慧，告訴自己《我是老師，也是永遠的孩子》…… <div>十六中鐘麗清《看似尋常最奇崛，曲徑通幽探深意——讀〈名作細讀〉有感》<br>斗門博雅中學鐘小芳《讓學習在學生身上真正發(fā)生——讀〈對分課堂——中國教育的新智慧〉有感》<br>文園中學申波《從“美女蛇”的故事看魯迅的幽默感——讀孫紹振〈名作細讀〉有感》<br>梅華中學金鑫《〈平凡的世界〉讀書心得》<br>珠海四中楊群《〈我是老師，也是永遠的孩子1〉讀書心得》<br>壯志學校吳琴《建立學生的的自尊心——讀蘇霍姆林斯基〈給教師的建議〉心得》<br>金山實驗學校譚晶文《格雷戈爾之死——卡夫卡〈變形記〉解讀》<br></div> <div style="text-align: center;"><font color="#39b54a"><b>格雷戈爾之死</b></font></div><div style="text-align: center;"><font color="#39b54a"><b>——卡夫卡《變形記》解讀</b></font></div><div style="text-align: center;">金山實驗學校 譚晶文 </div> 在《變形記》中，變成了甲蟲的格雷戈爾最后在房間中死去了：“雖然全身都在作痛，但他好像感到疼痛逐漸逐漸地在減輕，最后終于完全消失。對他背上的爛蘋果和周圍發(fā)炎的還輕輕蒙著塵的地方，他已不怎么感到難受了?！边@樣看來，格雷戈爾的死很大程度上是因為那顆嵌入背中的蘋果，如果格雷戈爾沒有被他父親的蘋果擊中，他能不能繼續(xù)活著？<br> 答案，很顯然，不能。變成了甲蟲的格雷戈爾已經(jīng)被人類世界隔絕，他被關在自己的房間中，活動空間被嚴重壓縮，白天因為顧慮父母不能爬上窗臺，夜晚只能躺在長沙發(fā)底下一動不動。此時的格雷戈爾已經(jīng)喪失了人之自由，僅僅是一只被眾人嫌棄的、不受待見的甲蟲。他的父母親不愿意看見蟲化的他，房門仿佛就是一道封鎖異化后的結(jié)界。當格雷戈爾想要突破結(jié)界，重新回到人群中時，他受到的是強烈的反感和驅(qū)逐，父親為了趕他回到房間中，給了夾在門縫中的他重重一腳；當他發(fā)出一點聲響時，父親會說“他又在搞什么名堂？”；房客不能忍受這只甲蟲而要退房；女傭叫他“老蜣螂”，在她眼里，格雷戈爾壓根兒不是人。在人類的領域中，這只身軀笨拙、外形丑陋、分泌出粘液的甲蟲，根本沒有容身之處，格雷戈爾的生存空間一直是被壓縮的，從原來的放著舊家具的臥室，到后來只剩四面墻的空房間，再到雜物間，格雷戈爾已經(jīng)喪失了自己的私人空間，他作為人類的存在感也越來越低，即便沒有那腐爛的蘋果，異化成甲蟲的他被家人一點點地剝奪容身之處，最后只能是走向毀滅。<br> 而且，異化后，格雷戈爾的蟲性一直在逐漸加重，縱使心中的人心未泯，他已是不能在適應人類社會了。比如，格雷戈爾變成甲蟲再也不喜歡原來最愛的牛奶了；他討厭新鮮的食物，甚至不能忍受它們的氣味，只能吃得下半腐爛的、隔夜的事物。后來，“他自己也想象不出來對什么東西有胃口”，經(jīng)常是連碰都沒有碰事物一下。格雷戈爾死后，家人發(fā)現(xiàn)他又干又癟的軀體。這也是格雷戈爾不能繼續(xù)活著的原因之一，他不能夠正常地進食了，也意味著他不能夠從外界攝取延續(xù)生命的物質(zhì)，由此會變得越來越虛弱，茍延殘喘，無力掙扎后，慢慢地死去。而他背上那只導致發(fā)炎的蘋果，是加速他死亡的一個因素。<br> 更重要的是，死亡是格雷戈爾的宿命，在卡夫卡筆下的他是注定會走向死亡的。格雷戈爾于其家人而言，是賺錢的工具，是家中收入的主要來源。他們對格雷戈爾沒有親情，但是他們利用親情來麻痹格雷戈爾，讓格雷戈爾犧牲自己來供養(yǎng)他們。即便是格雷戈爾沒有異化成甲蟲，也許也會被極端利己主義的家人們索取殆盡。而變成甲蟲的格雷戈爾喪失了賺錢的能力，也就意味著他沒有存在的必要了，他們認為這只甲蟲是最大的不幸，必須離開，人和這樣的動物是無法共同生活的。親情在格雷戈爾的一生中都占據(jù)很重要的地位。他忍受著一份奔波勞累的工作，負擔起全家的花費，還要存錢給妹妹上音樂學院。但是他們卻心安理得，沒有“特殊的溫暖感”。也正因為這樣，格雷戈爾一直孤獨、恐懼地活著，沒有人理解他，沒有人關心他，在他眼中的人“全是無法接近的樣子”。異化后的格雷戈爾對家人懷有深深的愧疚感，臨死前，“他滿懷感動和愛意地回想著家人”，比葛雷爾更堅決地認為自己應該消失。所以說，就算格雷戈爾沒有被蘋果砸中，他自己也會選擇死亡，有文章說在格雷戈爾的死亡是一種醒悟，但在這里，更傾向于格雷戈爾之死是一種宿命，一種絕望的解脫。 <div style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a">讓學習在學生身上真正發(fā)生</font></b></div><div style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a">——讀《對分課堂——中國教育的新智慧》有感</font></b></div><div style="text-align: center;">博雅中學 鐘小芳</div> 葉瀾教授曾在一篇采訪中提到要把“新基礎教育”的理想目標歸納為“四把四還”：把課堂還給學生，讓課堂煥發(fā)生命活力；把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展的主動權還給師生，讓學校充滿勃勃生機。她說，基礎教育只要堅持改革，并積極踐行，便可走出一條中國自己的路。<br> 張學新在《對分課堂——中國教育的新智慧》叢書序言中提到對分課堂是“中國教育的超越之道”，毫無疑問，對分課堂試圖走出一條中國化的新課改之道。書中幾點，讓我甚覺明厲。<br><div style="text-align: left;"><font color="#39b54a">對分課堂之“創(chuàng)”——相較于以往的學習模式，對分課堂更為強調(diào)課堂的重要性。</font></div> 彼時，各科老師極為強調(diào)預習的重要性而督促學生去預習，去查找資料。先學后教，以致于不同學生在自主充分后展現(xiàn)更為顯著的差異性，教師的教學設計難度以及對學情的把握不能順應而下，往往造成學習效率的低下，學生的學習課堂不再具有普遍性，反而加大了參差。<br> 如何解決不加預習造成的學生自主學習的空白？對分課堂中加上了以往諸多課改模式欠缺的“獨學”環(huán)節(jié)。讓學生在老師精講示范后，自主獨學內(nèi)化。在此期間，學生在示范下有指導可依，有時間可用，學習自然生發(fā)于課堂之上。<br><font color="#39b54a">對分課堂之“新”——對分課堂綜合了新課程改革的最新發(fā)展：從素質(zhì)教育向核心素養(yǎng)的轉(zhuǎn)向。</font><br> 素質(zhì)教育是個大而寬泛的概念，應試的章程下，一直為人所詬病僅存于口號的呼吁間，停之于淺表。新的核心素養(yǎng)的倡導較之于素質(zhì)教育，明晰了各學科的能力目標，更具可行性。以語文的核心素養(yǎng)舉例，包括“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個方面。對分課堂中卻有踐行：獨學模式中，訓練了“思維發(fā)展與提升”素養(yǎng)；“對話模式”中，學生的語言在碰撞中建構(gòu)與運用；“討論模式”是語用的再一次升華與創(chuàng)造。<br> 新的課堂，新的學習模式，也帶給了老師新的教學體驗。<br><font color="#39b54a">如何“創(chuàng)”——備課時的學生視角。</font><br> 在使用對分課堂前，老師們的備課單設計當有“創(chuàng)”：如何擺脫傳統(tǒng)的教學視角，將課堂還給學生，從學生學習的視角設計好獨學環(huán)節(jié)；如何依標扣本，在精講中有的放矢，給學生學習激發(fā)動力。這樣，教師的視角當創(chuàng)造性的發(fā)生改變。<br><font color="#39b54a">如何“新”——要從“心”</font><br> 張永新教授在書中指出：相較于以往教學模式基于“情由心生”思路重視外在情境的營造，對分課堂更強調(diào)于“情由心生”理念的內(nèi)在情緒體驗的誘發(fā)。我認為此處論證了對分課堂是讓學習在學生心底真正發(fā)生的課堂追求。學生由心煥新，教師也應從心煥新！對文本解讀的敏感度，對學生認知的敏銳度，對課堂生成的感知度，要求心教師將心打開，從關注自身到關注學生、文本、課堂中來；要求老教師將心拭亮，從經(jīng)驗模式中再次轉(zhuǎn)向?qū)W生本體的學。<br> 教育前行路上，自有“守正”與“創(chuàng)新”之道。守正傳道受業(yè)解惑之理想不變，守正立德樹人之信念不移。創(chuàng)新解決教育前行發(fā)展之困，創(chuàng)新打破教育因事因人而異之局。我想，這是我們創(chuàng)新使用對分課堂最好的解釋了。 <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a">結(jié) 語</font></b></h1> “卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”，這一年對我們來說，既有沉甸甸的收獲，也有滿滿當當?shù)幕貞洠兄x儲老師和學科成長營給我們成長的平臺，讓我們走到一起。擊鼓催征穩(wěn)馭舟，奮楫揚帆啟新程，我們將繼續(xù)努力，朝著前方更美的風景前行，不停下教研的腳步！