印度 . 信仰（2015印度大壺節(jié)采風）【攝影】凌霄，【器材】SONY 7m2，【制作】20220128（完善中）【背景音樂】Dheevara

凌霄

2015年9月，有幸與幾位真正的攝影老師一行四人（西部風光旅游公司楊樺老師、洛陽攝影家協(xié)會副主席*先生、國家級攝影獎獲得者張琳），到印度參加12年一次的孟買大壺節(jié)，同時，游覽一下印度這個發(fā)展中的國家。 一個人口接近中國的另一個發(fā)展中國家，印度，一直吸引著我，因為那里也曾經(jīng)是古代四大文明古國之一（注：中國，印度，埃及，古巴比倫——現(xiàn)在的伊拉克所在地），更是攝影愛好者渴望的圣地，如今，也在迅速發(fā)展變化著。 洛陽攝影家協(xié)會副主席帶了一束用新鮮牡丹花做成的標本花束（鮮花不易過海關），他想拍一組中國牡丹花到世界的一個主題片，我的任務是護花使者，一路重點保護這束“鮮花”。有了這束花，與印度人很自然的就可以溝通拍照了，不能不說“主席”就是“主席”，這次的拍攝旅途收獲滿滿，， “大壺節(jié)”的名稱源自印度古老的神話傳說。又稱“圣水沐浴節(jié)”。她是世界上最大的宗教印度教集會，也是世界上參加人數(shù)最多的節(jié)日之一，一般持續(xù)2個月。 “大壺節(jié)”每三年在印度的四個城市（安拉阿巴德、赫爾德瓦爾、烏賈恩、納西克）舉行一次，另外每六年在安拉阿巴德和赫爾德瓦爾舉行半禮，叫小壺節(jié)。 2015年輪到在納西克（孟買北部的瓦拉納西)舉行大壺節(jié)。也是12年一次的納西克大壺節(jié)。每次大壺節(jié)在這里持續(xù)2個月之久，屆時，來自印度全國多達7000萬信徒來參加這個節(jié)日。數(shù)以百萬計的信徒都在節(jié)日之際前往恒河與亞穆納河（Yamuna）這兩大圣河交匯處沐浴凈身，祈福求神。 在節(jié)慶期間，印度教徒們在恒河沐浴，他們不分男女，老幼，紛紛走入冰冷的河水中（喜馬拉雅山上的冰水），面對朝陽，雙手合十，虔誠地默念神靈的名字，然后，三次將頭沁入水中，以示清洗舊日罪孽。此外，常年在深山里修行的苦行僧們也出山而居，在納西克沐浴中心場地，設立帳篷，供信徒參拜和表演。我們此次來印度目的就是要感受和記錄下他們大壺節(jié)的盛況。對一位外國人來說，是十分難得一見的盛況。 　　簡單介紹一下印度歷史。 古印度是世界四大文明古國之一，歷史悠久程度在古埃及、古伊拉克之后，中國之前，距今五千多年前，即公元前三千多年前誕生。由于現(xiàn)代印度與古印度已經(jīng)沒有任何文明傳承，所以古印度要加上“古”字，古埃及和古伊拉克同理，而中國沒有“古”字，因為中國文明傳承至今。 在印度五千多年君主制歷史上，雖然分裂時期遠比統(tǒng)一時期漫長，但仍有三個基本統(tǒng)一印度的朝代，這三個朝代是孔雀王朝、笈多王朝、莫臥兒王朝。 公元前2500年誕生了印度河文明（主要位于今巴基斯坦境內(nèi)）。公元6前1500年左右，中亞的雅利安人進入南亞次大陸，征服當?shù)毓庞《热耍⒘艘恍┡`制小國，并確立種姓制度，吠陀教開始發(fā)展為婆羅門教。 公元前4世紀，孔雀王朝統(tǒng)一印度，開始推行佛教，并向外傳播。約前188年，孔雀帝國滅亡后群雄割據(jù)、外族入侵，印度教和伊斯蘭教興起，，，，。1600年英國侵入莫臥兒帝國，建立東印度公司，1757年以后逐步淪為英國殖民地。1947年6月，英國頒布《蒙巴頓方案》，實行印巴分治。同年8月15日成立印度自治領地。1950年1月26日宣布成立共和國，同時成為英聯(lián)邦成員國。 印度是世界第二人口大國，也是金磚國家之一，印度經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)多元化，涵蓋農(nóng)業(yè)、手工藝、紡織以至服務業(yè)。印度三分之二人口仍然直接或間接依靠農(nóng)業(yè)維生，近年來服務業(yè)增長迅速，已成為全球軟件、金融等服務業(yè)最重要出口國。全球最大的非專利藥出口國，僑匯世界第一。印度是社會財富分配極度不平衡的發(fā)展中國家，種姓制度問題較為尖銳。在種姓制度下，古代印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。1.婆羅門是祭司皇室.它關鍵把握神權，占卦福禍，壟斷性文化藝術和報導農(nóng)事時節(jié)，在社會中位置是最大的。是金字塔的頂部。2.剎帝力是雅利安人的皇室，包含君王下列的各個官員，把握國家的除神權以外的一切權力。是僅次于婆羅門的下級。 波羅門和剎帝力這兩個高級印度種姓，占據(jù)了古代印度社會中的絕大多數(shù)資本，借助盤剝謀生，是社會中的剝削階級。3.吠舍是古代印度社會中的一般員工，也就是雅利安人的中下階層，包含農(nóng)戶.工商業(yè)者和生意人，她們務必向國家交納地方稅。屬于金字塔的底層階層。4、首陀羅是最底層的貧民，多以乞討為生，或做苦力。 在印度，大多數(shù)人仍然信命。即，我是哪個階層的就做哪個階層的事。 　　地理位置： 印度共和國位于南亞，是南亞次大陸最大的國家。領土東北部同孟加拉國、尼泊爾、不丹和中國接壤，東部與緬甸為鄰，東南部與斯里蘭卡隔海相望，西北部與巴基斯坦交界。東臨孟加拉灣，西瀕阿拉伯海，海岸線長5560公里。也是一個由100多個民族構成的統(tǒng)一多民族國家，主體民族為印度斯坦族，約占全國總人口的46.3%。 搭乘印度國內(nèi)航班，，，孟買到阿格拉 感覺，乘坐印度飛機的服務比中國的好，火車服務遠不如中國，，， 在飛機場候機廳里看到一對父女溫馨的畫面。我把手中的牡丹花作為前景，拍下了這張照片。 候機室抓拍 　　我們到了印度后，聘請一位印度導游“小古”一路陪同服務。小古，是一位26歲的小伙子，十多天的陪同，我們已經(jīng)成為朋友。小伙子很聰明，他告訴我了很多我想了解的事情。他的家族屬于印度種姓制度中的第二級別的剎帝利。他曾在沈陽師范學院學習8個月中文，期間還結識一位沈陽姑娘，初戀三個月?；貋聿坏?年。只是因為父親受傳統(tǒng)印度教的影響，不同意他在外自由戀愛，已經(jīng)在家里通過媒人介紹了一位種姓和家里一樣的姑娘，等待他回去完婚。所以，他只能聽從父親的安排。他又說，現(xiàn)在雖然已經(jīng)結婚了，但他不愛這個妻子，而且，父親也后悔了，因為這個女人在他不在家時對父母不孝順，父母也不喜歡，，他已經(jīng)決心在結束這個季節(jié)旅游翻譯工作后，回家休掉這個妻子。他說，在印度，被休的女人一般不能再找婆家了，，因為，沒有人敢要。。。。?？磥恚瑖抑贫入m然不同，但人們對美好婚姻的底線要求內(nèi)容大同小異。夫妻恩愛，孝敬老人，善良賢惠，是最基本的要求。 我和導游小古坐在人力車上。 到了酒店，比想象的好很多。在印度，緬甸這樣的國家，針對外國人開放的酒店都是四星以上標準的。本國人住的酒店檔次很低，也不接納外國游客。進入酒店后，洗去風塵和前臺服務員合個影。 酒店臥室 酒店樓梯間大廳 瓦拉納西第一站，2015年大壺節(jié)。印度北方一個恒河邊上的小城市__瓦拉納西。這里是釋加牟尼佛第一次講經(jīng)的地方。也是印度教第一大神蛇佛神(有三只眼)的地盤，有上千座蛇佛神廟。我們此次來這里一是拍大壺節(jié)恒河祭祀，二是，瓦拉納西也是印度最好的沙麗生產(chǎn)地，接下來，我們也會去沙麗工廠看看。 第一個晚上，在恆河邊上觀看了一場大壺節(jié)期間的祭祀表演。這里，在大壺節(jié)的每個晚上都有一場祭祀活動，有需要的人家為自己家人舉行祭祀的，提前登記，排隊，每天可以有五到七臺祭桌，除了儀式上法師們自己的用具以外，祭桌上擺放的物品都是各家自己帶的。從祭桌上擺放的東西可以看出，那天晚上中間一桌人家是大戶人家。 　　祭祀活動由幾位法師，用不同的道具，按照程序，向四面八方的神做著相同的動作，以示祈求已故家人在天托神靈保佑，極樂世界，榮華富貴；在凡間的家人托菩薩保佑，身心健康，平安無恙。 隔著車窗玻璃拍一些苦行僧的到來，，， 這位老人，是孟買很有名氣的乞丐。小古告訴我：報紙上有報過他的照片。現(xiàn)在也來到了瓦拉納西，， 雨中行走的修行人們，他們從各地來到瓦拉納西，參加大壺節(jié) 為了維護秩序的印度女警察。 外地趕來過大壺節(jié)的印度教徒。他們在這期間都是露宿街頭的 看，這個快樂的游客 酒店服務員 路人 恒河風景 虔誠的信徒們，在心里默念著神的名字，祈求多福。 一個用眼鏡蛇算命的男孩估計印度人因為信蛇佛的緣故吧。 這兩天在瓦拉納西出門都是坐著三輪車，在恒河與酒店之間行走因過節(jié)，街上行人很多，但各行其道，還是比較暢通的。 瓦拉納西，白天，我們參觀了當?shù)刂纳悘S。買了一塊莎麗。 第二站，納西克大壺節(jié)中心現(xiàn)場 結束了瓦拉納西的恒河祭祀活動后，我們又來到在納西克大壺節(jié)中心現(xiàn)場。這里有來自印度各地的信徒以及來自深山隱居的苦行僧們。 上午下午各去一個地方。除了對成千上萬前來膜拜的信徒感到驚呀，就是對那些苦行僧們有許不解。 現(xiàn)場數(shù)以千計的信徒們排隊進入在一個寺廟中心的水池子沐浴，在恒河中也有很多信徒在沐浴。 印度“大壺節(jié)”除了信徒和苦行者們，還有大批的圣人，包括尊者、上師、瑜伽修行者也匯集在此。而那些從山里前來參加節(jié)日的苦行僧們，在此居住在臨時搭建的帳篷里，每天除了冥想，祈禱，就是為前來膜拜的信徒祝福。因為許多信徒相信，前來膜拜這些“活生生的神明”，能得到宗教力量，甚至有些圣人還具有相當?shù)纳窳Α?人文鏡頭很多慢慢整理) 咋看恐懼，慢慢被虔誠的信教徒堅定勇敢的舉動所感染?！瞄L鏡頭拉近，只為圈內(nèi)好友分享這12一次的盛況。 只見滿身的灰塵，打結的長發(fā)，破舊的衣衫，遍體的斑點傷痕，這看似心酸的情景在苦行僧眼中卻絲毫未見。他們堅定的眼神、自信的微笑，都在告訴世人，信仰就是他們生命的全部。任何與物質相關的苦痛都微不足道，他們只為求得靈魂的洗禮與升華。 納西克大壺節(jié)中心現(xiàn)場。 納西克大壺節(jié)上寺廟中的恒河水池子。人聲鼎沸，熱鬧非凡。每年一些苦行僧們都到這里沐浴，很多信教徒們也慕名排隊進入這里沐浴，警察會監(jiān)督人們不要久留，，浸泡幾分鐘后就會喊你出來，再放進下一批人，很多人自帶水壺，隨身帶走一壺圣水回家，，， 很多印度人，一家子的先給老人洗澡，夫妻檔的，丈夫先給妻子洗澡，，，提現(xiàn)了他們對家庭、親情的重視。 每天幾千人前來納西克大壺節(jié)的信徒們，，，絡繹不絕 那天，風夾著小雨，我們躲在街邊商店的雨搭下，用長焦撲捉行人的腳步，，， 這是修行的人 橫河中?？吹揭患依闲≡谝黄疸逶⊥鏄罚硎芄?jié)日快樂。 大壺節(jié)期間，各集會場所可以看到很多印度警察，他們都很友好，配合拍照。 走到哪里，此時的恒河里，都是沐浴的人們，，，有的在虔誠的祈禱??，有的在戲水，也有在認真的用肥皂洗刷自己的身體，，， 在納西克大壺節(jié)上，與來自印度南部游客合影 這個女孩是乞丐，家族屬于第四等的階層（按種姓制度，只能要飯或做苦力）。但她們即使要飯也很自信。因為他們有信仰，他們承認種姓制度認命自己生來就是討飯的命運。即使國家給他們免費教育，她們大多數(shù)都不去讀書，因為，要飯早早的就開始養(yǎng)活自己了。 現(xiàn)在，印度，有的底層年輕人也開始通過讀書來改變命運了。工廠也開始接納底層階層的人們了。 　　第三站 以下幾幅照片是拍攝在大壺節(jié)期間下山的苦行僧的照片。希望觀看者先看完文字介紹再瀏覽圖片，否則會產(chǎn)生厭惡或者其他想法。特此說明。 關于苦行僧的簡介 這邊信徒們在恒河沐浴，那邊山坡上一批苦行僧在傳經(jīng)送道。平日里在深山老林中修行，只有大壺節(jié)期間才下山的仙人（苦行僧中的得道人），人們排隊等候他們開智祝?；騻鹘?jīng)送道。 這些人中，有赤身裸體的，有身穿衣服的。經(jīng)了解才知道： 按是否穿衣來分，苦行僧可分天衣派和青衣派。 天衣派即為裸體派，全身一絲不掛，最多用一條窄窄的布條遮住下身的敏感部位。表示追求原始狀態(tài)，遠離凡塵，與世無爭。身上總是涂抹著灰燼，表示罪孽、死亡和再生。 青衣派則穿衣服，一般都是黃色的棉布服。 苦行僧（Sadhu）是印度盛行的修練方式，常有苦行僧蓬頭垢面、衣衫襤褸，帶著象征濕婆神的三叉杖，邊走邊吟誦古經(jīng)文?？嘈猩仨毴淌艹Ｈ苏J為是痛苦的事，如長期斷食甚至斷水、禁欲、躺在布滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、忍酷熱嚴寒等事情，來鍛煉忍耐力。 印度教認為，人需要經(jīng)過多次輪回才能進入天堂，得到神的關照。而有些人希望能走捷徑，在此生就得到神諭和真經(jīng)，苦行僧就被認為是這樣一條捷徑。 苦行僧也叫禁欲者或苦行修道者，在印度已有數(shù)千年的歷史。印度教把人的一生分成凈行期、居家期、修行期和苦行期四大階段。他們一般經(jīng)歷了學業(yè)、工作以及成家立業(yè)等人生的幾個重要階段，并在子女長大成人后，就離家出走，去當神的使者或仆從。 苦行僧的主要任務就是冥想修行，通過把物質生活降到最為簡單的程度來追求心靈的解脫，擺脫無盡的輪回之苦。正因如此，苦行僧經(jīng)千年而不衰。他們被許多人看成是來凡塵普渡眾生的“神的使者”。 所以，看到的另一番景象是很多信徒排著隊五等候著名苦行僧的開悟。 印度的苦行僧約有400至500萬人，占全國人口的0.5%，其中女性占10%。 苦行僧中多數(shù)是窮人，但也有中產(chǎn)階級、百萬富翁甚至達官顯貴。他們在進入苦行期后，一朝頓悟，便散盡家財，遠離父母妻兒，背著簡單的行囊向深山進發(fā)，找到自己心儀的精神領袖，拜在他的門下，從此過著居無定所、漂泊流浪的生活。一些苦行僧一般居住在遠離塵囂的喜馬拉雅山上，或寄居在某個廟里苦行修煉。 　　大壺節(jié)期間，從山里下來的苦行僧，就在路邊搭起帳篷露宿，歡迎教徒們參觀切磋。 開始，我和張琳不敢拍這些景象，楊老師說，不敢走進就拿長焦抓拍，這種鏡頭不是每年都有，也不可能每三年來一次，，，，苦行僧們都不怕拍，你們怕什么？這樣，我們才遠遠的舉起長焦，，，很多鏡頭都拍虛了（心里緊張??） 　　在孟邁納西克，這里每12年一次的大壺節(jié)空前壯觀，是世界上最大的宗教印度教集會，印度教是禁欲主義與苦行主義并存的宗教，其中毗濕奴派大多實行素食、苦行等禁欲主義規(guī)戒。這些出家修行者就是苦行僧，他們被尊稱為神圣的人，是神的代表。 一位苦行僧現(xiàn)場用一個鐵棍在卷起自己的陰莖，鐵棍從身前卷到身后，以示他的忍耐力。有點目不忍睹，有人現(xiàn)場“考驗”苦行僧，用百元鈔票向他們正在做表演的部位塞錢，看他是否為金錢所動。苦行僧威嚴站立，絲毫不為所動，證明自己已經(jīng)修身正果，對任何金錢美女都已無動于衷。 他們吃的食物都是教徒們送的，佛教上稱之為“布施”。 第四站， 我們乘火車到了泰頤陵所在地納西克的阿格拉。9月9日清晨，我們4點半起來，5點出發(fā)到泰頤陵，去拍攝她完美的景色。 泰姬陵全稱為“泰姬·瑪哈爾陵”，是一座白色大理石建成的巨大陵墓清真寺。 在印度，國家級景區(qū)是不允許帶三角架和用閃光燈的。所以，我們先到泰頤陵后面的亞莫那河對岸等待日出后的幾分鐘拍了幾張，然后，再驅車返回泰頤陵正門進入，邊參觀邊拍攝。 導游小古介紹了這個泰姬陵的故事。一些網(wǎng)上查不到的故事。當年沙賈汗大帝出征殺場時是帶著妻子莫達一同去的。在陪同丈夫的很多年中共為他生下了14個孩子。在莫達生第14個孩子時，因難產(chǎn)而死。在臨死前，她對丈夫沙賈汗說，請你答應我三件事，第一，好好帶我們的孩子；第二，為我建一座世界上獨一無二的房子；第三，你不要再結婚了……。沙賈汗，答應了莫達的要求……。 莫達死后，沙賈汗開始修建這座宮殿。 這所宮殿用2萬名工匠和22年的時間。莫達死后是從巴基斯坦運來下葬的。后來，沙賈汗大帝沒再結婚，死后也葬在泰姬陵。因內(nèi)部不允許拍照，我親看到了里面有兩個用非常漂亮的漢白玉大理石鑲欽各種顏色寶石的倌材，左面高大的是沙賈汗的，正中央小一點的是他愛妃莫達的。 在建好泰姬陵后，沙賈汗將2萬工匠雙手砍掉，為了不讓他們再建第二個泰姬陵。真正體現(xiàn)了他對莫達的承諾“建一個世界上獨一無二的宮殿”。再后來，沙賈汗兒子篡位后，把沙賈汗也軟禁在這所宮殿里直到死去。 泰姬陵（Taj Mahal ），就是這樣一所“獨一無二”的房子，也是印度知名度最高的古跡之一，世界文化遺產(chǎn)，被評選為“世界新七大奇跡”。 泰姬陵是印度穆斯林藝術最完美的瑰寶，是世界遺產(chǎn)中的經(jīng)典杰作之一，被譽為“完美建筑”，又有“印度明珠”的美譽。 泰姬陵因愛情而生，這段愛情的生命也因泰姬陵的光彩被續(xù)寫，光陰輪回，生生不息。盡管有人說，沙賈汗只是一個好大喜功的暴君，根本不是多情種子；盡管有人說，泰姬陵美輪美奐的腳下，不知堆砌著多少人的鮮血乃至生命。但是，當我聽見導游在講述莫臥兒城堡（泰姬陵旁邊還有個城堡）的故事時：沙賈汗大帝（建立莫臥兒王朝的第一位皇帝）曾經(jīng)的輝煌及后來被三兒子篡位，泰姬陵宮殿成為他富麗堂皇的監(jiān)牢......還是感覺到，泰姬陵，雖是個傷心之地，最終還是沙賈汗回憶與愛妃生死相愛的時空直至老死。不同的人對泰姬陵有不同的理解。 我似乎更愿意相信這世上真的有情深意重的男子，有穿越時空的思戀，有生死相隨的愛情。泰姬陵依然超越著簡單的建筑學上的意義，默默地美麗著，不為別的，只為世人心中那一點對愛情的美好向往。 現(xiàn)在印度的阿克拉，仍然是世界上寶石鑲欽工藝最好的城市。沙賈汗可以砍掉工匠們的雙手，但他們的生命還在延續(xù)，他們的后代還在弘揚著先輩的智慧和技藝……觀后泰姬陵，深深為他們背后的故事所震撼。了解歷史，看清現(xiàn)實。 　　泰姬陵全稱為“泰姬·瑪哈爾陵”，是一座白色大理石建成的巨大陵墓清真寺。位于現(xiàn)今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉(Agra)城內(nèi)，亞穆納河右側。由殿堂、鐘樓、尖塔、水池等構成，全部用純白色大理石建筑，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，具有極高的藝術價值。當年，這所宮殿用2萬名工匠和22年的時間建成。 在建好泰姬陵后，沙賈汗將2萬工匠雙手砍掉，目的是為了不讓他們再建第二個泰姬陵。真正體現(xiàn)了他對莫達的承諾“建一個世界上獨一無二的宮殿”。 　　這一張照片是進入泰姬陵的正門。門頂上有兩排每排各11個圓形穹頂，一共22個。代表著用了22年時間建筑了這個宮殿。 從一個45度角拍攝的照片 由于泰姬陵里面不容許拍照，所以，只能看到不同角度的外觀照片。 泰姬陵正門下面 在泰姬陵遇到一對戀人，請他們與牡丹花合影留念。 白色大理石上鑲嵌著各種顏色的寶石、貝殼圖案，，極具欣賞價值。 第五站走進莫臥兒王朝宮殿 還沒完全從泰姬陵愛情故事的感動中恢復過來，很快又被眼前的一座古堡震撼到了。這座與泰姬陵只隔著一條亞穆納河的高大城堡，一片赤紅，與泰姬陵的潔白形成了強烈的對比。這就是我們當天也參觀的第二處世界文化遺產(chǎn)——阿格拉城堡。 因為主體建筑均為紅砂巖筑就，阿格拉城堡又被稱為阿格拉紅堡。在印度有兩座紅堡，除阿格拉紅堡外，還有座德里紅堡，它們均為舊時莫臥兒王朝的宮廷所在地，均被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。只不過德里紅堡是莫臥兒王朝的第五代皇帝沙賈汗（泰姬丈夫）建造，而阿格拉紅堡是由沙賈汗的祖父阿克巴大帝建造的，建成時間要早于德里紅堡八十多年。 進入城門后還需通過一個長通道，兩邊都是高墻。小古導游介紹說，城堡作為皇宮所在地，除了高墻和護城河外，這一條長通道也具有防御功能，一是馬蹄和人腳步的回聲，特別是夜深人靜時，一旦有軍隊通過，就能傳出較大的回聲；二是通道是一個斜坡，當敵人闖進時，守軍可采用滾落圓木和石塊方法有效御敵。 在印度建筑史上，莫臥兒王朝時期的建筑藝術具有極高的歷史價值，這其中，阿克巴大帝的阿格拉紅堡及胡馬雍陵和沙賈汗皇帝的泰姬陵及德里紅堡最具代表性，遺址保存也相對比較完整。據(jù)導游介紹，阿格拉紅堡的最大特點是對當時印度各個宗教特別是伊斯蘭和印度教文化藝術的完美融合，建筑的下部特別是細節(jié)裝潢有濃厚的印度風格，而頂部半圓形（俗稱“洋蔥頭”）及房間的拱形門，仍保持了波斯的藝術風格。除此之外，在皇宮建筑的不少地方，還鑲嵌了佛教、猶太教等宗教的標識。 史料記載，莫臥兒王朝是印度歷史上最偉大的王朝，也是英國殖民統(tǒng)治之前，實現(xiàn)印度統(tǒng)一的三大王朝之一。盡管莫臥兒王朝是突厥化的蒙古人后裔侵入南亞次大陸后建立的，但由于莫臥兒王朝實行的文化融合和宗教寬容化政策，贏得了印度人民的信任，從而使得莫臥兒王朝在沙賈汗時期進入鼎盛時代。↑沙賈汗時期建的宮寢以白色大理石為主↑幾百年前設計的落地窗就如此漂亮 但是，由于長期征戰(zhàn)特別是興建泰姬陵和德里紅堡，也耗費了大量國力，莫臥兒王朝的國勢開始衰弱，特別是沙賈汗的三子奧朗則布篡奪王位上臺后，放棄了之前的宗教寬容政策，同時對非穆斯林征收人頭稅等，引起國內(nèi)矛盾激化，至奧朗則布逝世后，莫臥兒帝國已處于四分五裂的狀態(tài)，最終被英國殖民者侵占。 第六站、瓦拉納西（???????），又稱貝拿勒斯，印度教圣地、著名歷史古城。位于印度北方邦東南部，坐落在恒河中游新月形曲流段左岸，現(xiàn)有人口100萬，該市有各式廟宇1500座以上。主要名勝古跡有：恒河浴場、印度金廟、杜爾迦廟、印度之母廟、拉瑪王廟、貝拿勒斯印度大學、新印度金廟、林訥格爾堡。河岸附近的街頭巷尾，到處樹立著象征濕婆的神柱（被稱為“林伽”，即男性生殖器），為印度教徒所頂禮膜拜。此外，釋加牟尼初轉法輪的鹿野苑就在瓦拉納西附近，耆那教的兩個教長也誕生在附近，故該市已成為印度教、佛教、耆那教的重要圣地。中文名稱：瓦拉納西 瓦拉納西（???????），貝拿勒斯印度大學。和幾位大學生合影。 大學后面的一個神廟 附近的一個神廟 第七站奧查城堡。 奧查古堡主要包括兩部分，小的部分是十六七世紀時當?shù)赜《冉虈魽的宮殿，大的部分是為了迎接當時伊斯蘭王朝皇帝迦汗基爾(泰姬的老公的爺爺B)的駕臨而修筑，因此融合了印度教和伊斯蘭教的建筑風格，別具一格。耗時六年修建的這所大的宮殿，然而迦汗基爾只在此住了一個星期，可見當時皇室的奢侈和浪費。 在1531年到1783年間，奧查是國王A的首府那時侯，有些伊斯蘭教的信民們喜歡鬧事，國王A就想與伊斯蘭教國王B會面，敘談友誼，減少摩擦。為表示誠意，于是，用時6年擴修建了這座城。城堡融合了印度教和伊斯蘭教的風格，別具一格。 現(xiàn)在，這里的官殿和寺廟大多數(shù)還保著它們原始的完美風貌。 進入一個四四方方的庭院，四周是像堡壘一樣的高墻，八角樓，院當中有一個巨大的池子，據(jù)說這是當年國王沐浴的浴池。如今這座空城儼然是鳥中之王——禿鷲和老鷹的棲身之地。 這里有些宮殿裝飾著壁畫，內(nèi)容主要是描述當時宮廷生活，它們代表著印度繪畫史上本德拉派（Bundela）最高藝術成就，同樣由于使用天然顏料，歷經(jīng)數(shù)百年而不褪色。 第八站克久拉霍 9月7日上午，在拍完恒河沐浴后乘印度內(nèi)陸航班從瓦拉納西到克久垃霍。克久拉霍是印度中央邦的一座小城。這里的寺廟群因驚世駭俗的性愛主題雕朔而聞名于世。。 克久拉霍寺廟群于1985年被聯(lián)合國教科文組織列入世界遄產(chǎn)。 公元5世紀之后，外來民族與西印度的土著民互相融合，形成了一個新的尚武民族——拉其普特。其中，有一支拉其普特人在印度的班德勒坎德地區(qū)建立了強大的王國，這就是在克久拉霍建造龐大寺廟群的昌德拉王朝。這些寺廟從公元10世紀初開始建造，歷經(jīng)200多年的時間，但建筑樣式卻出奇的一致?？司美舻乃聫R散布在一塊面積約6平方千米的土地上，其上的印度教和耆那教的寺廟院落總數(shù)超過85座，保存到現(xiàn)在的還有22座。這些風格獨特的建筑，尤其是那些融宗教、世俗、性愛等主題為一體的雕塑，是10世紀文明的見證。 越往頂部，其瑜伽級別越高，性愛難度越大。換句話說（導游說），不練習印度瑜伽的人是做不出來上面的動作的。 那時沒有買航拍飛機，如有，，， 第九站孟買千人洗衣廠 孟買的千人洗衣場有150多年的歷史，是世界最大的露天洗衣場。這里的洗衣工每天可以掙到7美元，超過700多戶的家庭以“洗衣”為生。他們的孩子從小就跟著大人再洗衣廠生活長大一點就開始幫助父母洗衣服。這里有理發(fā)室，修鞋屋，，，這里就是孟買“平民窟”里最真實的生活。　　這個超大型的人工洗衣場，是世界最大的室外洗衣場。整個孟買城內(nèi)的酒店和醫(yī)院的臟衣服都會集聚于此，然后由成百上千的洗衣工（當?shù)厝朔QDhobis）辛勤地手洗著這些無窮無盡的衣服。就像繼承家業(yè)一樣，將來洗衣工的孩子們就會子承父業(yè)繼續(xù)洗著衣服，并且會一直這么延續(xù)下去。所以，我們在洗衣廠拍攝時，可以看到他們的孩子也在里面玩耍，很小的，用一塊布吊起來，就像我們的搖籃。　　“千人洗衣場”位于孟買市中心的一個城鐵旁，通往城鐵入口的大橋是觀看的最佳位置。站在橋頭向下看，眼前是數(shù)百個洗衣池和成百上千的晾衣桿，上萬件衣服在陽光下曝曬。而衣服下面是無數(shù)的洗衣工雙腳站在污水里，用力地拍打、揉搓著五顏六色的衣服和被面。　　該洗衣場共有800多個洗衣池，可以供近千人同時洗衣。洗衣服的方法大都靠人力，少部分洗衣機。如今依然如此，每天早晨和傍晚，成百上千的洗衣工人在此洗衣，構成了孟買最具特色的一道風景線。　　孟買露天洗衣場可以免費參觀，是沒有官方門票的。但是近年來有些地方惡霸假借為窮苦孩子上學籌款，收取外國游客一人100盧比的過路費，可以砍價，支付50盧比即可。 第十站體驗印度火車。 記不得是從哪個城市回到孟買我們坐了一回印度火車。當然印度火車上的外國人只能買頭等車廂，軟座，很難容許你座他們的普通車廂?；疖嚭芘f，仍然是蒸汽機車。 這是站臺 這是頭等車廂 進站，不用檢票， 過天橋上俯瞰站臺 這是普通車廂 車廂里流動售貨員 酒店里遇到的幾位印度上流社會的老人，他們也是結伴而行到孟買看大壺節(jié)盛況。我們用牡丹花做媒介，交流合影留念。 在一個公園里看到的是印度城市上層人們的休閑生活。 一對父子在公園踢球玩耍。 然后，座在草地上休息。我過去打了招呼，聊了幾句并給他們拍了全家福。 那天我們沒有帶花出門，，，“主席”先生和印度少年花朵合影留念。 家人帶孩子們在草地上休息 站在公園橋上，眺望遠處孟買的海灘 一家餐廳外環(huán)境 其餐廳內(nèi)部環(huán)境，在印度十天，吃全了格式印度薄餅和印度咖喱，味道還是不錯的。 恒河風景

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印度 . 信仰（2015印度大壺節(jié)采風）【攝影】凌霄，【器材】SONY 7m2，【制作】20220128（完善中）【背景音樂】Dheevara

凌霄

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