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渾河文論（2022.四）

云朵

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">渾河文論（2022第4期總第78期）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">——撫順作協(xié)評(píng)論委員會(huì)微刊</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">?真誠(chéng)與善良是靈魂的支點(diǎn)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">——讀尹曉暉《給心靈一個(gè)支點(diǎn)》感悟</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">三口</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">?</b></p><p class="ql-block"> 曉暉兄歷時(shí)近十年的大作，十磨九難，終于云開(kāi)日出，擺在了我的案頭。用他自己的話說(shuō)，那就是“人生的去處是走向深遠(yuǎn)，靈魂的去處是回歸原點(diǎn)”。我覺(jué)得，這正是此書(shū)的意義所在。</p> <p class="ql-block">　　翻看此書(shū)，我最為欣賞的還是第一篇章，即“給心靈一個(gè)支點(diǎn)”。我認(rèn)為，這是此書(shū)的寫(xiě)作最終目的，也是體現(xiàn)作者思想深邃的最佳視角?！皠e說(shuō)人生曲折，只有坎坷才有堅(jiān)韌和拼搏；別說(shuō)人生不公，只有差別才有成熟在訴說(shuō)；別說(shuō)生不逢時(shí)，只有感恩才會(huì)發(fā)覺(jué)已擁有很多?！弊髡叩倪@一思想認(rèn)識(shí)應(yīng)該是高屋建瓴的，沒(méi)有時(shí)間的磨礪和精神的升華，是難以達(dá)到的。</p><p class="ql-block"> 在第一篇章中，作者從諸多方面對(duì)自己的思想做了剖析，從教師的圣潔到官員的思考（《玉觀音》），從母愛(ài)中品味人生（《圣潔》），對(duì)“皈依”的自述，對(duì)寂靜自修徹悟人生的感悟（《自修心得》），關(guān)于心靈的探索和對(duì)智慧的思考（《心靈的和諧是智慧的源泉》），對(duì)男人的認(rèn)識(shí)（《男人的形象》）……通過(guò)剖析與感悟，作者的靈魂得到了凈化，始終篤信“善良是這個(gè)世界的本源”。</p> <p class="ql-block">　　我知道，曉暉的筆名叫“凈緣”。他對(duì)佛學(xué)思想有著自己的理解，尤其是對(duì)“真誠(chéng)與善良”有著超乎尋常的虔誠(chéng)，如同羅曼·羅蘭那般“我的得救完全由于我精神的真誠(chéng)，是徹底而永恒的，貫穿在我畢生的每一刻中和所有的場(chǎng)合中。除了善良而外，我不知道還有什么是超越的標(biāo)志”。但是，他不燒香拜佛，而是把“真誠(chéng)與善良”注入筆端，落實(shí)到行動(dòng)上。</p><p class="ql-block"> 曉暉做法制報(bào)記者期間，“每當(dāng)面對(duì)那灑淚的愁容和無(wú)助的目光，每當(dāng)拆讀那透著殷紅的悲壯上書(shū)，每當(dāng)看到那正義之劍在銅銹的包裹下失去光澤，思想便在滴血，感情便在燃燒……盡管最終讓我看到的是那些透著淚痕的笑臉，但卻沒(méi)有喜悅?！蔽抑溃且粋€(gè)小記者，不能掌握生殺大權(quán)，也不能親手撥亂反正，為了生存甚至不能多言，而且更多的是不一定能看到“透著淚痕的笑臉”……但是，他從心底里流淌出的悲天憫人的大愛(ài)情懷，不正是這種“真誠(chéng)與善良”的體現(xiàn)嗎？</p> <p class="ql-block">　　記得弘一法師出家后，有一次徐悲鴻先生進(jìn)山看他，突然發(fā)現(xiàn)山上已經(jīng)枯死多年的樹(shù)枝發(fā)出新嫩的綠芽，就很納悶地問(wèn)他：“此樹(shù)發(fā)芽，是因?yàn)槟晃桓呱畞?lái)到此山中，感動(dòng)了這棵枯樹(shù)，它便起死回生了？”弘一法師答：“不是的。是我每天為它澆水，它才慢慢活起來(lái)的。”這種“每天澆水”的潛移默化，正是慈悲的化身，唯有修一顆大悲心，以自己一身為質(zhì)押，才能最終贖一切惡道眾生。</p><p class="ql-block"> 可以說(shuō)，在作者筆下的字跡，無(wú)一不透露著真誠(chéng)與善良。在《記者的心思》一文中，他痛心疾首地寫(xiě)道：“是不是如醫(yī)生每天見(jiàn)病人一樣，久了就麻木了。作為一個(gè)警官，一個(gè)檢察官，一個(gè)法官，怎么可以因?yàn)橐稽c(diǎn)可憐的私欲，而不顧當(dāng)事人所承受的巨大痛苦，昧著良心和曾經(jīng)的誓言，讓執(zhí)法偏離公正呢？”我知道，他作為《遼寧法制報(bào)》駐地記者，對(duì)地方司法實(shí)踐中很多困惑，可能還是無(wú)能為力的，但是他仍然滿(mǎn)懷著“人人向善”的愿望，正如《觀無(wú)量壽經(jīng)》曰：“佛心者大慈悲是，以無(wú)緣慈攝諸眾生?！?lt;/p> <p class="ql-block">　　他在《文化和宗教的交匯》一文中寫(xiě)道：“只有在人們的靈魂中植入善的種子，才能在每個(gè)人的心靈深處綻放圣潔的蓮花，才能讓人們?cè)趻行淖詥?wèn)中選擇行為的標(biāo)準(zhǔn)。”是的，他寫(xiě)作如此，做人更是反求諸己，無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓自己的超出“善”的范圍。</p><p class="ql-block"> 在《種瓜得瓜種豆得豆》一文中，他說(shuō)：“今天你所做的或許只是為了一份心情，明天當(dāng)你面對(duì)回報(bào)的時(shí)候，才能品味出善良對(duì)一個(gè)人有多么重要。其實(shí)人生不只是播種希望，更有心靈的釋放。”由此可見(jiàn)，曉暉所理解的“善”應(yīng)該是心靈意義的善，而不是一般意義上的“偽善”。而這正是本書(shū)的宗旨所在。</p> <p class="ql-block">　　曉暉禮佛，更喜歡感恩。他說(shuō)過(guò)：“別說(shuō)人生不公，只有感恩才會(huì)發(fā)覺(jué)已擁有很多?！笔堑模卸魇且环N文化素養(yǎng)?！度龂?guó)志》說(shuō)：“饗賜之日，可人人別進(jìn)，問(wèn)其燥濕，加以密意，誘諭使言，察其志趣，令皆感恩戴義，懷欲報(bào)之心?！彼猿岩活w感恩之心行走于世間，用加法愛(ài)人，用減法怨恨，用乘法感恩，整個(gè)世界才是光明的。慈悲是責(zé)任心，是心底長(zhǎng)出來(lái)的，因緣而生，細(xì)水長(zhǎng)流。盧梭說(shuō)：沒(méi)有感恩，就沒(méi)有真正的美德。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，感恩也是一種積極的生活態(tài)度。感激那些傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕囊庵?；感激那些欺騙你的人，因?yàn)樗S富了你的經(jīng)驗(yàn)；感激那些輕視你的人，因?yàn)樗X(jué)醒了你的自尊……要懷著一顆感恩的心，感謝命運(yùn)，感激一切使你成熟的人，感恩周?chē)囊磺?。擁有一顆感恩的心，你的內(nèi)心就是豐盈坦蕩的。</p> <p class="ql-block">　　曉暉在贈(zèng)我《給心靈一個(gè)支點(diǎn)》的扉頁(yè)上，工工整整地寫(xiě)著四個(gè)字：境由心轉(zhuǎn)。我雖然不是佛家，但我還是能夠理解這句話的意思——此處的境，不單指環(huán)境，更指境遇，意思是一個(gè)人所處的環(huán)境及境遇會(huì)隨著心境的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。佛語(yǔ)說(shuō)：“相由心生，境由心轉(zhuǎn)，心系諸佛，珠可助道?！彼晕覀円靼仔男缘闹匾畴S心轉(zhuǎn)正是在強(qiáng)調(diào)‘心’的重要性。但是我想，無(wú)論遇到什么境遇，他的這份癡心是不會(huì)改變的，絕對(duì)不會(huì)。</p> <p class="ql-block">　　當(dāng)然，作為一本雜文集，此書(shū)還有某些不足，比如收錄了一些非文學(xué)類(lèi)的作品等。盡管如此，它仍然不失為一部探索心靈之旅的佳作，正如書(shū)的題目所示——《給心靈一個(gè)支點(diǎn)》。我想，這個(gè)支點(diǎn)恐怕就是作者心中長(zhǎng)存著的真善美吧。</p><p class="ql-block"> 最后，我想說(shuō)的是一個(gè)人不能拿自己當(dāng)回事，但也不能不拿自己當(dāng)回事，因?yàn)槊恳粋€(gè)‘你’在這個(gè)世界上都是獨(dú)特的，是不可替代的。尤其是作為一個(gè)引導(dǎo)人類(lèi)行進(jìn)方向的作家，更是如此。所以，祝愿獨(dú)特的曉暉創(chuàng)作出新的獨(dú)特的作品，祝愿他擁有更美好的生活和更輝煌的人生。</p><p class="ql-block"> 題圖攝影：晚秋</p> <p class="ql-block">　　徐品，筆名三口，遼寧省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，撫順市作協(xié)理事、紀(jì)實(shí)文學(xué)委員會(huì)主任，《玄菟旬刊》主編。1977年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品，有數(shù)百篇作品散見(jiàn)于《小說(shuō)月刊》《北京文學(xué)》《短篇小說(shuō)》《陽(yáng)光》等刊物并多次獲獎(jiǎng)，有作品入選教育部編選的小學(xué)生閱讀書(shū)目。著有詩(shī)歌散文集《精衛(wèi)鳥(niǎo)》長(zhǎng)篇?dú)v史傳記文學(xué)《民國(guó)社交圈》長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《一號(hào)偽裝者》長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)里的冬天》。2013年獲首屆撫順作家獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">《渾河文論》編委會(huì)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">主 編：馬 平</p><p class="ql-block">副主編：費(fèi) 陽(yáng) 李 允 孟慶革</p><p class="ql-block"> 王 浩 尹曉暉 何艷玲</p><p class="ql-block">微刊制作：何艷玲</p><p class="ql-block">編發(fā)日期：2022.2.14</p>