<p class="ql-block">《汝南王修治古塔銘》刻于北魏正光五年（公元五二四年），近代出土于河南洛陽邙山，現(xiàn)藏于洛陽古代藝術(shù)館，是北魏石刻代表作之一。青石質(zhì)，高31厘米，寬47.5厘米，厚5.5厘米，有界格。共26行，滿行17字，書22行，末空界格4行。該塔銘篇幅不大，很不起眼，然自1986年被原中國書協(xié)主席沈鵬先生及其他京華書家發(fā)現(xiàn)后，認(rèn)為是區(qū)別于方魏和圓魏之外的另一魏書，旋引起國內(nèi)外書界的高度關(guān)注，遂掀起一股久經(jīng)不衰的書寫熱潮。</p><p class="ql-block">汝南王是北魏孝文帝元宏的第六子，為孝文五王之一，與清河王元懌為同母弟。汝南王元悅，生于北魏孝文帝（元宏）遷都洛陽后的太和十八年（公元494年）。他與其兄元懌都極為信奉佛教?！段簳と昴贤鮽鳌罚骸叭昴贤鯋?，好讀佛經(jīng)，覽書史。為性不倫，俶儻難測?！写扪酉恼?，以左道與悅游，合服仙藥松術(shù)之屬。時輕與出採芝，宿于城外小人之所。遂斷酒肉粟稻，唯食麥飯?！奔啊罢庠辏ü?20年）七月，乂于劉騰逼肅宗于顯陽殿，閉靈太后于后宮，囚懌于門下省，誣懌罪狀，遂害之?！倍埃ㄔ偭藷o仇恨之意，乃以桑落酒侯侍之，盡其私佞，乂大喜，以悅為侍中、太尉。”也正是在元乂擅權(quán)期間，元悅大興佛事，先后于正光三年（公元522年），正光五年（公元524年）修塔。此“古塔銘”即為第二次修塔之題記。</p><p class="ql-block">關(guān)于汝南王元悅修治古塔之因，在《洛陽伽蘭記》中約略可以看出一些端倪。洛陽建陽里“時有隱士趙逸，云是晉武（晉武帝司馬曜）時人，晉朝舊事，多所記錄、正光初，來至京師，見（杜）子休宅，嘆息曰：‘此宅中朝時太康寺也，時人未信，遂問寺之由緒?！菰疲骸報J將軍王濬平吳之后，始立此寺。本有三層浮圖，用磚為之?！缸有輬@中曰：‘此是故處?！有菥蚨炛?，果得磚數(shù)十萬，兼有石銘曰：‘晉太康六年，歲次乙巳，九月甲戌朔，八月辛巳儀同三司襄陽侯王濬敬造。’”……又“步兵校尉李澄問曰：‘太尉府前磚浮圖，形制甚古，猶未崩毀，未知早晚造？’逸云：‘晉義熙十二年，劉裕伐姚泓，軍人所作?！昴贤趼劧愔?，拜為義父?！币騿枺骸嗡D，以致長年？’逸云：‘吾不閑養(yǎng)生，自然長壽。郭璞（字景純，晉時妙于陰陽算歷者）嘗為吾筮云，壽年五百歲，今始余半?！贝巳昴贤踉獝偘萘x父，求長壽，也許即為汝南王修治古塔之因耳。</p><p class="ql-block">魏碑書法，大體不外乎方魏（早期方筆之魏書）和圓魏（后期圓筆之魏書）之說，要么即二者兼有的方圓兼濟(jì)之說。而此塔銘書法，一反過去三者之規(guī)，而另辟蹊徑，獨(dú)樹一幟。通篇文字從結(jié)體上看，毫無規(guī)則，或極為開張，又或極為嚴(yán)謹(jǐn)，這種開張與謹(jǐn)嚴(yán)之結(jié)合，恰恰構(gòu)成了對立統(tǒng)一的藝術(shù)美。從用筆上看，這種用筆隨意，點(diǎn)劃恣、厚重與清秀共存的用筆，和書寫時文字中心的任意偏倚，或左或右，或上或下，毫無定格的揖讓、襯托，恰又形成了書無定法而有法的自然之規(guī)。這種書寫中筆畫的或長或短，看似漫不經(jīng)心、任情所至，順勢而動，又使該銘書法字字珠璣，古雅靈動，既充滿著童書稚拙與渾樸，又蘊(yùn)含著成熟的雅秀與遒勁，由此而產(chǎn)生的視覺沖擊力，正是該篇文字字形雖小，而氣勢宏大耐人尋味的藝術(shù)真諦。</p><p class="ql-block"><br></p>