<p class="ql-block"> 600多年前，在青海境內(nèi)有一片綿延雪山包圍著的草原，藍(lán)天上，雄鷹乘風(fēng)翱翔，碧綠的草地上牛羊哞咩互答。勤勞的牧民穿著齊腳長(zhǎng)袍在奶桶邊沽取著酥油，嘻笑的小孩晃著高原紅的臉蛋和小狗打打鬧鬧。這里有最優(yōu)質(zhì)的牧草，最宜人的氣候，那是上天給人們的恩賜。山間化雪成泉，草地溪流灣灣，漸漸匯聚成一條大河一一湟水河。有片富庶之地因處湟水流域中段，人稱(chēng)湟中，藏語(yǔ)名叫宗喀。</p> <p class="ql-block"> 元朝至正年間，就是內(nèi)地明教紅巾軍大規(guī)模起義，元朝統(tǒng)治者茍延殘喘的那會(huì)兒，戰(zhàn)爭(zhēng)的煙火對(duì)高原地區(qū)沒(méi)有產(chǎn)生一絲影響，天依舊的藍(lán)，草照常的綠，牛羊千年不變的悠閑。</p><p class="ql-block"> 年輕俊朗的魯本格和美麗善良香薩阿切這對(duì)藏族夫妻就在湟水河岸邊放牧為生，幸福地重復(fù)著日出而作日落而息。他們都是大慈大悲觀音菩薩的忠實(shí)信奉者。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">如來(lái)八塔</span></p> <p class="ql-block"> 那年，妻子香薩阿切懷孕了。行動(dòng)不便，她就在家里照看那些待產(chǎn)的牛羊和才產(chǎn)下的羊羔牛犢。魯<span style="font-size:18px;">本格一人趕著牛羊到遠(yuǎn)處去放牧</span></p><p class="ql-block"> 她家有頭特別健壯的牦牛也快產(chǎn)犢子了，不便遠(yuǎn)走，就留在帳篷附近放養(yǎng)?？蛇@頭牦牛越來(lái)越奇怪，一副心神不安的樣子，總是遙望著遠(yuǎn)方。世界那么大，莫非它也想去看看？</p><p class="ql-block"> 那天，香薩阿切從帳篷里出來(lái)，發(fā)現(xiàn)那頭牦牛不見(jiàn)了，急得她四處尋找，直到天黑魯本格趕著牛羊回來(lái)了，那頭牛還沒(méi)找到。</p><p class="ql-block"> 后來(lái)二人一直尋到半夜，在二十里外的魯沙爾草灘才看見(jiàn)它的身影，那牦牛吃飽了正安祥的在草窩里臥著倒嚼呢。夫妻二人心喜之余要趕它回家，牦牛非常不情愿。費(fèi)了老大勁才把它弄了回去。藏民的牛都是不拴韁繩的，為了防止這頭牦牛再跑丟，就給它挷了根繩子栓在帳蓬附近。</p><p class="ql-block"> 以后幾天里，牦?？偸浅萌瞬蛔⒁鈺r(shí)掙脫繩子非要跑到魯沙爾去吃草，吃飽了就躺那不愿回家。每次夫妻二人都要費(fèi)好大力氣才能牽回去?？磥?lái)這還是一頭有想法的牦牛！</p><p class="ql-block"> 他們想萬(wàn)物都是有靈性的，母牛這樣做肯定是遵循了菩薩的旨意引導(dǎo)他們到這里來(lái)的。</p><p class="ql-block"> 魯本格也怕妻子來(lái)回奔波累壞身子，就把帳篷搬到魯沙爾安下新家。那頭牛也變成了乖寶寶</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">內(nèi)有菩提樹(shù)聚蓮塔的大金瓦殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">經(jīng)樓</span></p> <p class="ql-block"> 那一天，草原上的人們看見(jiàn)一道耀眼的金光自魯沙爾騰空而起，照射蒼穹，大地隨之震動(dòng)，天邊彩虹架橋，天上祥云聚集，奇異的香氣彌漫四方，似有誦經(jīng)之聲在空中飄蕩，聞之如提壺灌頂，雜念盡除，只想頂禮膜拜。 與此同時(shí)，遠(yuǎn)在千里之外的一座恢宏的寺院里，一位高僧正在打坐，忽然，一陣震動(dòng)，大殿里佛鐘不撞自鳴，空中梵音縈耳，眾佛像不動(dòng)如山，眼神卻一至東望。高僧略驚：“阿彌陀佛”，閉目靜心，掐指一算：“阿彌陀佛，文殊菩薩轉(zhuǎn)世，善哉善哉！”</p><p class="ql-block"> 就在這異象發(fā)生的同時(shí)，一個(gè)嬰兒呱呱落地，香薩阿切產(chǎn)下一子。取名洛桑扎巴。</p><p class="ql-block"> 產(chǎn)子后，香薩阿切找了個(gè)不礙事的地方挖個(gè)坑把胎衣掩埋起來(lái)，后來(lái)那地方竟長(zhǎng)出了一棵當(dāng)?shù)馗緵](méi)有出現(xiàn)過(guò)也沒(méi)人認(rèn)識(shí)的小樹(shù)，它生長(zhǎng)極快，枝葉茂盛，禪香四溢。后來(lái)請(qǐng)教高人才知道那是一棵神圣的菩提樹(shù)。具說(shuō)有緣人能看到每片葉子上都端坐著一尊獅子吼佛像，由于數(shù)量眾多，人稱(chēng)“十萬(wàn)獅子吼佛像”。無(wú)緣者卻什么都看不到。越來(lái)越多的人前來(lái)虔誠(chéng)地?zé)氵蛋荨?lt;/p><p class="ql-block"> 常言道：天生異象，必出圣人。這個(gè)嬰兒就是后來(lái)的宗喀巴大師。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">菩提樹(shù)</span></p> <p class="ql-block"> 宗喀巴，意思是出生在宗喀的人。他3歲受近事戒成為俗家弟子，7歲受沙彌戒正式出家，隨高僧端智仁青大師學(xué)經(jīng)九年。他從小就顯現(xiàn)出過(guò)人之處：有超強(qiáng)的耐力，對(duì)佛學(xué)有忘我的追求，他才智過(guò)人，能過(guò)目不忘，刻苦鉆研且悟性極高，16歲時(shí)已精通多部佛法。那年他告別恩師徒步進(jìn)藏，遍訪高僧，一邊深造一邊講經(jīng)傳法，普惠眾生。34歲時(shí)對(duì)佛法己經(jīng)有了很高的造詣。在佛教界及社會(huì)上的地位越來(lái)越高。人們都說(shuō)宗喀巴大師乃文殊菩薩化身。宗喀巴就成了專(zhuān)屬于他這位大師的尊稱(chēng)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">宗喀巴大師佛像</span></p> <p class="ql-block"> 宗喀巴大師一去多年不曾回家，其母年事已高思兒心切，可能也不會(huì)寫(xiě)字，就剪下一束白發(fā)讓人給他捎去，那意思是告訴他：老母已白發(fā)蒼蒼，盼兒能回家見(jiàn)上一面。</p><p class="ql-block"> 大師見(jiàn)發(fā)如見(jiàn)人，不覺(jué)間淚如泉涌，但那時(shí)正在鉆研佛法，著書(shū)立說(shuō)，片刻不敢停歇，實(shí)在沒(méi)時(shí)間回家。他想，母親想見(jiàn)的是我這個(gè)人，想法子讓他看到我便能了卻她的思兒心愿。他就用自己的鼻血調(diào)和顏料繪成了一幅自身畫(huà)像，并給母親寫(xiě)了一封信，信中說(shuō)：“佛事繁忙，無(wú)暇返里，母親見(jiàn)畫(huà)如見(jiàn)兒面。母親若能在我出生之地用那株菩提樹(shù)和十萬(wàn)獅吼佛像作胎藏修一佛塔，則見(jiàn)塔亦如見(jiàn)兒面，對(duì)那里佛教的興盛也有所裨益?！边@么看來(lái)佛法修行也并非絕對(duì)的四大皆空，斷絕七情，美好善良的東西是要弘揚(yáng)的，母子緣分是割舍不斷的。</p><p class="ql-block"> 香薩阿切收到兒子的畫(huà)像和信件，展開(kāi)觀看，那畫(huà)像竟開(kāi)口叫了聲：“阿媽”。眷戀之情溢于言表。香薩阿切頓時(shí)破防，淚水瞬間流了下來(lái)。</p><p class="ql-block"> 她按照兒子的要求，用石片砌成一座蓮聚塔，將那棵菩提樹(shù)包裹其中，天天愛(ài)撫，時(shí)時(shí)守望。之后，在佛教信徒的共同努力下，在旁邊建了一座佛寺，供人們燒香叩拜。</p><p class="ql-block"> 先砌佛塔而后修建寺院，故人們稱(chēng)之為：塔爾寺。</p><p class="ql-block"> 以后又經(jīng)過(guò)幾次擴(kuò)建就有了如今的規(guī)模。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">宗喀巴大師開(kāi)口說(shuō)話的自畫(huà)像，如同佛祖舍利一樣是佛家重寶</span></p> <p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)佛教與各種教派的發(fā)展相比，有漸漸衰落的趨勢(shì)，宗喀巴大師力挽狂瀾，繼承并弘揚(yáng)了佛法，著書(shū)170多卷，成為佛教格魯派的創(chuàng)始人，很多寺院都供奉著他的神象。</p><p class="ql-block"> 魯沙爾是宗喀巴大師的出生地，塔爾寺也就成了藏傳佛教格魯派地位最重要的六大寺院之一，信徒眾多，香火鼎盛！</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">唐卡</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">壁畫(huà)</span></p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在，塔爾寺聞名于世的除了佛法還有藝術(shù)三絕：酥油花、壁畫(huà)和堆繡，每件都讓人嘆為觀止！</p><p class="ql-block">唐卡是堆繡的一種。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">宗喀巴大師唐卡像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">酥油花，用酥油調(diào)和顏料制做的花卉，動(dòng)物，佛像等圖案，主要是佛教里的故事或場(chǎng)景。</span></p> <p class="ql-block">獅子吼，形容佛（或菩薩）講法如獅子威服眾獸一般，能調(diào)伏一切眾生,能驅(qū)除一切邪魔外道。獅子為百獸之王，佛亦為人中至尊，人中獅子！獅子吼指的是法力威嚴(yán)而非咆哮吼叫。與河?xùn)|獅吼好象沒(méi)半毛錢(qián)關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 獅子吼佛像，正在講佛法的佛像。尊貴無(wú)比有大威神力。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">大金瓦殿與菩提樹(shù)</span></p> <p class="ql-block"> 今年正月十五到塔尓寺，專(zhuān)為拜尋那棵神圣的菩提樹(shù)。在大金瓦殿外，有幾棵用圍欄圍著的粗壯古樹(shù)，高過(guò)大殿。牌子上寫(xiě)著：菩提樹(shù)，禁止攀爬。莫非這就是那棵圣樹(shù)？那聚蓮塔何在呢？請(qǐng)教殿外僧人。僧人說(shuō)：“當(dāng)年宗喀巴大師母親親手砌的那座以菩提樹(shù)為胎藏的聚蓮塔，現(xiàn)在就在大金瓦殿里面，受到重點(diǎn)保護(hù)，一般看不到。外面那幾棵菩提樹(shù)是里面那棵樹(shù)的樹(shù)根衍生而來(lái)，是同根之樹(shù)，如今也有六百多年歷史了，也是相當(dāng)珍貴的”。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 那幾棵大樹(shù)盡顯滄桑，入眼皆是歲月的痕跡。只是樹(shù)葉已落，想看看自己是否與佛有緣，能否看見(jiàn)菩提樹(shù)葉上的獅子吼佛像，看來(lái)辦不到了。僧人說(shuō)：“只要心中有佛，便是有緣人，眾生修行的是心之本源，不要糾結(jié)于形式?！备撸媸歉呷?，一句話便叫人釋然了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">同根菩提樹(shù)</span></p>