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孔子~萬世師表，天不生仲尼.萬古如長夜

陳茶老酒

<p class="ql-block">　 雙重飛檐正中豎匾上刻清雍正皇帝御書“大成殿”三個貼金大字。</p> <p class="ql-block">　　孔子，(公元前551年至479年)。中國古代偉大的思想家，教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。世界文化十大名人之首，孔子生活的春秋時代，是中國古代發(fā)生重大變革的時代。當時思想文化空前活躍，人才輩出。面對教育被貴族壟斷的局面，他首創(chuàng)私人講學。開平民教育之先河，譜寫了人類教育史上輝煌的篇章。他集夏、商、周文化之大成而開創(chuàng)的儒學。成為中國傳統(tǒng)文化2500多年來的文化主流。融入到了中華文化的血脈之中，造就了中華民族的性格。在維護國家統(tǒng)一，民族融合。和文化傳承的歷史進程中發(fā)揮過巨大的作用。</p> <p class="ql-block">　　大成殿上方兩側懸掛四塊牌匾，分別由清朝康熙、雍正、乾隆、嘉慶皇帝御筆親賜。</p> <p class="ql-block">　　《大成至圣》</p><p class="ql-block"> 孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。面對當時禮崩樂壞的政治局面，孔子希望恢復尊卑有序的禮樂制度，提出以禮作為經(jīng)邦濟國的行為規(guī)范，以"德"輔政和提倡"仁"學為宣揚自己的政治主張，周游列國，奔波一生。他總結夏商周三代文化成就，開創(chuàng)的中國儒學。為維護國家統(tǒng)一和歷史文化傳統(tǒng)的延續(xù)發(fā)揮了巨大作用，堪稱為中國傳統(tǒng)文化的杰出代表和奠基人。</p> <p class="ql-block">　　" 生民未有" </p><p class="ql-block"> 雍正皇帝御筆親賜“生民未有”匾額給孔府，表示了對孔子的崇敬。</p><p class="ql-block"> 生民未有的意思是：有人類以來，還沒有全面超過孔子的?！吧裎从小弊钤缫娪凇对娊?jīng)·大雅·生民》：“厥初生民，時維姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗無子。”</p><p class="ql-block">近義詞：空前絕后、前所未有、前古未有、曠古未有、亙古未有。</p> <p class="ql-block">　　“與天地參”是乾隆二年（1737年）御筆題書，時乾隆皇帝“臨雍”釋奠行三禮，書“與天地參”，匾額懸掛闕里及天下學宮。意為可以與天地并列為三。</p> <p class="ql-block">　　"萬世師表"</p><p class="ql-block"> 大成殿是北京孔廟的主體建筑，也是祭孔正殿?？滴醯酆脮?，于康熙二十三年（1684年）在此御筆題書“萬世師表”匾額?！叭f世師表”語出晉葛洪《神仙傳》：“老子豈非乾坤所定，萬民之表哉；故莊周之徒，莫不以老子為宗也”。意為孔子是千秋萬世的老師和表率。語出《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師也?！笔咳擞性疲骸敖讨圆牛瑢е缘?，可為師矣，學而不厭，誨人不倦，堪作表焉。</p><p class="ql-block">意為:</p><p class="ql-block">萬世：很多世代，非常久遠；師表：表率。值得永遠學習的榜樣。</p><p class="ql-block">對至圣先師孔子的尊稱。</p> <p class="ql-block">　　“圣集大成”是嘉慶皇帝于嘉慶四年（1799年）御筆題書。</p><p class="ql-block"> 意為: 孔子能把古圣先賢的美德集于一身，形成自已的學術思想。</p> <p class="ql-block"> 孔子生平大事年表</p><p class="ql-block">1歲： </p><p class="ql-block"> 公元前551年9月28日（魯襄公二十二年八月廿七）孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。關于孔子出生年月有兩種記載，相差一年，今依《史記孔子世家》說。</p><p class="ql-block">3歲：</p><p class="ql-block"> 公元前549年（魯襄公二十四年）其父叔梁紇卒，葬于防山（今曲阜東25里處）?？啄割佱缭跀y子移居曲阜闕里，生活艱難。</p><p class="ql-block">9歲：</p><p class="ql-block"> 公元前543年（魯襄公三十年）孔子在魯。這一年，鄭國子產(chǎn)執(zhí)政，“使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍?！保ā蹲髠飨骞辍罚┼崌笾巍：髞砜鬃訉ψ赢a(chǎn)的政績評價很高。</p><p class="ql-block">17歲：</p><p class="ql-block"> 公元前535年（魯昭公七年）孔母顏征在卒。是年，季氏宴請士一級貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽虎拒之門外。</p><p class="ql-block">?19歲：</p><p class="ql-block"> 公元前533年（魯昭公九年）孔子娶宋人亓官氏之女為妻。</p><p class="ql-block">20歲：</p><p class="ql-block"> 公元前532年（魯昭公十年）亓官氏生子。據(jù)傳此時正好趕上魯昭公賜鯉魚于孔子，故給其子起名為鯉，字伯魚。是年孔子開始為委吏，管理倉庫。</p><p class="ql-block">21歲：</p><p class="ql-block"> 公元前531年（魯昭公十一年）是年孔子改作乘田，管理畜牧?？鬃诱f:“吾少也賤，故多能鄙事?！保ā墩撜Z·子罕》）此“鄙事”當包括“委吏”、“乘田”。</p><p class="ql-block">27歲：</p><p class="ql-block"> 公元前525年（魯昭公十七年）郯子朝魯，孔子向郯子詢問郯國古代官制?？鬃娱_辦私人學校，當在此前后。</p><p class="ql-block">30歲：</p><p class="ql-block"> 公元前522年（魯昭公二十年）自十五歲有志于學至此時已逾15年，孔子經(jīng)過努力在社會上已站住腳，故云”三十而立”。（《論語為政》）是年齊景公與晏嬰來魯國訪問。齊景公會見孔子，與孔子討論秦穆公何以稱霸的問題。弟子顏回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生?；刈譁Y，雍字仲弓，求字子有，瞿字子木，皆魯國人；鴷字叔魚，齊國人。</p><p class="ql-block">34歲：</p><p class="ql-block"> 公元前518年（魯昭公二十四年）孟懿子和南宮敬叔學禮于孔子。相傳孔子與南宮敬叔適周問禮于老聃，問樂于萇弘。</p><p class="ql-block">?35歲：</p><p class="ql-block"> 公元前517年（魯昭公二十五年）魯國發(fā)生內(nèi)亂?！妒酚洝た鬃邮兰摇吩疲骸罢压蕩煋簦荆┢阶?，平子與孟孫氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔齊?！笨鬃釉谶@一年也到了齊國。</p><p class="ql-block">36歲：</p><p class="ql-block"> 公元前516年（魯昭公二十六年）齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子”。孔子得到齊景公的賞識，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齊聞《韶》樂，如醉如癡，三月不知肉味。</p><p class="ql-block">40歲：</p><p class="ql-block"> 公元前512年（魯昭公三十年）經(jīng)過幾十年的磨練，對人生各種問題有了比較清楚的認識，故自云“四十而不惑”。弟子澹臺滅明生。滅明字子羽，魯國人。</p><p class="ql-block">48歲：</p><p class="ql-block"> 公元前504年（魯定公六年）季氏家臣陽虎擅權日重。孔子稱之為“陪臣執(zhí)國命”。（《論語·季氏》）《史記·孔子世家》云：“陪臣執(zhí)國政。.……故孔子不仕，退而修《詩》、《書》、《禮》、《樂》，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業(yè)焉?！标柣⒂娍鬃?，孔子不想見陽虎、后二人在路上相遇。陽虎勸孔子出仕，孔子沒有明確表態(tài)。此事當在魯定公五年或魯定公六年。</p><p class="ql-block">?51歲:</p><p class="ql-block"> 公元前501年（魯定公九年）孔子為中都宰，治理中都（汶上縣）一年，卓有政績，四方則之。弟子冉魯、曹坅、伯虔、顏高，叔仲會生。魯字子魯，魯國人：坅字子循，蔡國人：虔字子析，魯國人；高字子驕，魯國人：會字子期。魯國人。52歲：公元前500年（魯定公十年）孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，攝相事。夏天隨定公與齊侯相會于夾谷。孔子事先對齊國邀魯君會于夾谷有所警惕和準備，故不僅使齊國劫持定公的陰謀未能得逞，而且逼迫齊國答應歸還侵占魯國的鄆、鄵、龜陰等土地。</p><p class="ql-block">53歲：</p><p class="ql-block"> 公元前499年（魯定公十一年）孔子為魯司寇，魯國大治。</p><p class="ql-block">?54歲：</p><p class="ql-block"> 公元前498年（魯定公十二年）孔子為魯司寇。為削弱三桓，采取墮三都的措施。叔孫氏與季孫氏為削弱家臣的勢力，支持孔子的這一主張，但此一行動受孟孫氏家臣公斂處父的抵制，孟孫氏暗中支持公斂處父。墮三都的行動半途而廢。弟子公孫龍生。龍字子石，楚國人。</p><p class="ql-block">55歲：</p><p class="ql-block"> 公元前497年（魯定公十三年）春，齊國送80名美女到魯國。季桓子接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政?？鬃优c季氏出現(xiàn)不和?？鬃与x開魯國到了衛(wèi)國。十月，孔子受讒言之害，離開衛(wèi)國前往陳國。路經(jīng)匡地，被圍困。后經(jīng)蒲地，遇公叔氏叛衛(wèi)，孔子與弟子又被圍困。后又返回衛(wèi)都。</p><p class="ql-block">60歲：</p><p class="ql-block"> 公元前492年（魯哀公三年）孔子自謂”六十而耳順”?？鬃舆^鄭到陳國，在鄭國都城與弟子失散獨自在東門等候弟子來尋找，被人嘲笑，稱之為”累累若喪家之犬”?？鬃有廊恍υ唬骸叭辉?，然哉！”</p><p class="ql-block">?63歲：</p><p class="ql-block"> 公元前489年（魯哀公六年）孔子與弟子在陳蔡之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病，后被楚人相救。由楚返衛(wèi)，途中又遇隱者。</p><p class="ql-block">68歲：</p><p class="ql-block"> 公元前484年（魯哀公十一年）是年齊師伐魯，孔子弟子冉有帥魯師與齊戰(zhàn)，獲勝。季康子問冉有指揮才能從何而來？冉有答曰“學之于孔子”。季康子派人以幣迎孔子歸魯?？鬃又苡瘟袊?4年，至此結束。季康子欲行“田賦”，孔子反對?？鬃訉θ接姓f：“君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則丘亦足矣”。</p><p class="ql-block">69歲：</p><p class="ql-block"> 公元前483年（魯哀公十二年）孔子仍有心從政，然不被用?？鬃永^續(xù)從事教育及整理文獻工作?？鬃拥膬鹤涌柞幾?。71歲：公元前481年（魯哀公十四年）是年春，狩獵獲麟?？鬃诱J為這不是好征兆，說：“吾道窮矣”。于是停止修《春秋》。六月齊國陳恒弒齊簡公，孔子見魯哀公及三桓，請求魯國出兵討伐陳桓，沒有得到支持。</p><p class="ql-block">?72歲：</p><p class="ql-block"> 公元前480年（魯哀公十五年）孔子聞衛(wèi)國政變，預感到子路有生命危險。子路果然被害?？鬃邮蛛y過。</p><p class="ql-block">73歲：</p><p class="ql-block"> 公元前479年4月11日（魯哀公十六年二月十一），孔子患病，不愈而卒。葬于魯城北。魯哀公誄之曰：“天不吊，不潎遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚，嗚呼哀哉！尼父！無自律”。不少弟子為之守墓三年，子貢為之守墓六年。弟子及魯人從墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改為廟堂，孔子受到人們的奉祀。野史記載曾皙、冉有、公西華侍坐。韋伯入，舞乎韋伯。夫諸子皆瞎！子識禮樂，俟君子。莫之能御也，曰：“汝何由可止也？”韋伯曰：“汝行窗，吾由此可止也！”子為之，韋伯觸使墜之，子歿?！?lt;/p> <p class="ql-block">歷代帝王對孔子的封謚表</p> <p class="ql-block">世界最大孔子像，純銅，72米。</p> <p class="ql-block">孔子思想</p><p class="ql-block">1、政治思想：</p><p class="ql-block"> 其核心是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，實際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。 孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。</p><p class="ql-block">2、教育思想：</p><p class="ql-block"> 孔子首次提出“有教無類”，認為世界上一切人都享有受教育的的權利。在教育實踐上他提出了很好的建議：教師在教書育人的過程中應該“誨人不倦”，“循循善誘”，“因材施教”。他認為學生應該有好的學習方法如“舉一反三”、“溫故而知新”；學習還要結合思考“學而不思則罔 ，思而不學則殆”，好學“三人行必有我?guī)煛?；學習態(tài)度要端正?？鬃拥慕逃枷?，至今仍然有啟發(fā)和教育的重要意義。</p><p class="ql-block">3、美學思想：</p><p class="ql-block"> 孔子的美學思想核心為“美”和“善”的統(tǒng)一，也是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一?？鬃犹岢霸娊獭保窗盐膶W藝術和政治道德結合起來，把文學藝術當作改變社會和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子認為，一個完人，應該在詩、禮、樂修身成性?？鬃拥拿缹W思想對后世的文藝理論影響巨大。</p> <p class="ql-block">　　從孔夫子到孫中山，我們應給于總結，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> ----毛澤東 1938年</p><p class="ql-block"> 人類要想在21世紀繼續(xù)生存下去，必須回首2500年，從孔夫子那里汲取智慧。</p><p class="ql-block">----1988年1月71位諾貝爾獎獲得者《巴黎宣言》</p> <p class="ql-block">　　歷代皇帝尊孔表現(xiàn)</p><p class="ql-block"> 自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，確立儒學的正統(tǒng)地位，直至清朝覆亡，歷代封建君王爭相尊孔讀經(jīng)。有的親至曲阜朝拜(據(jù)史書載，先后有漢高祖、魏文帝、唐玄宗、宋仁宗、清圣祖等11個皇帝親至曲阜朝拜19次)，有的下令擴建孔宅廟宇，賜封孔子謚號。</p><p class="ql-block"> 漢平帝封孔子為“褒成宣尼公”，北魏稱“文圣尼父”。唐代始稱孔子為“圣人”，封“文宣王”。元代加封為“大成至圣文宣王”。明以后又加封為“大成至圣先師”。同時，孔子后裔也一再得到封賜，如“奉祠君”、“關內(nèi)侯”、“文宣公”、“衍圣公”等。</p><p class="ql-block"> 宋仁宗景佑五年(1038年)，始建“衍圣公府”，以后歷代均有擴建?？赘嫉?00多畝，孔廟300多畝，孔林3000多畝，內(nèi)有廳、堂、樓、殿，奇花異石，古柏碑碣等。另外，歷代都劃出大批細田，供孔府收租。為尊孔，清乾隆皇帝不僅親筆為孔廟題“萬世師表”的匾額，而且將女兒下嫁孔府；1864年清同治帝飭修曲阜孔廟及各省學宮等。</p> <p class="ql-block">孔子周游列國圖示</p> <p class="ql-block">　 孔子著作</p><p class="ql-block"> 孔子主要代表作是：《春秋》、《論語》。</p><p class="ql-block">1、《春秋》，即《春秋經(jīng)》，又稱《麟經(jīng)》或《麟史》，中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一。也是周朝時期魯國的國史，現(xiàn)存版本由孔子修訂而成。</p><p class="ql-block"> 《春秋》是中國第一部編年體史書，共三十五卷，是儒家經(jīng)典之一且為十三經(jīng)中篇幅最長的，在四庫全書中列為經(jīng)部。記述范圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前468（魯哀公二十七年）。</p><p class="ql-block">2、《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學派的經(jīng)典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。</p> <p class="ql-block">孔子在歷史上的別稱:</p><p class="ql-block">1、東周：尼父；</p><p class="ql-block">2、西漢：褒成宣尼公；</p><p class="ql-block">3、東漢：褒尊侯；</p><p class="ql-block">4、北魏：文圣尼父；</p><p class="ql-block">5、北周：鄒國公；</p><p class="ql-block">6、隋朝：先師尼父；</p><p class="ql-block">7、唐朝：先師，先圣，宣父，文宣王；</p><p class="ql-block">8、武周：隆道公；</p><p class="ql-block">9、宋朝：玄圣文宣王，至圣文宣王；</p><p class="ql-block">10、西夏：文宣帝；</p><p class="ql-block">11、元朝：大成至圣文宣王；</p><p class="ql-block">12、明朝：至圣先師;</p><p class="ql-block">13、清朝：大成至圣文宣先師：</p><p class="ql-block">14、民國：大成至圣先師。</p> <p class="ql-block">　　孔老二的由來:</p><p class="ql-block"> 孔子的父親叫做叔梁紇，祖上原本是宋國人?？上Ш髞硪驗閼?zhàn)爭的緣故，一家人背井離鄉(xiāng)，定居在了魯國。叔梁紇頗有些家財，長相也俊朗，在魯國非常有名，想要將女兒嫁給他的人很多。</p><p class="ql-block">? 叔梁紇后來迎娶了一個姓施的女人為妻。在古時候，娶妻是為了傳宗接代的。如果妻子入門多年還沒能懷孕生子，那么丈夫是可以休妻再娶的。施氏入門多年，年年都懷孕，但是卻一個兒子都沒生出來，反而連生了9個女兒。</p><p class="ql-block"> 女兒是不能繼承家業(yè)的，如果沒有兒子當繼承人，那么叔梁紇的家財必須要分給族中的親戚們。他非常想要一個兒子，可是施氏年紀已經(jīng)很大了，難以懷孕產(chǎn)子了。于是他就又納了一個小妾孟氏。孟氏年輕，入門之后不久就馬上為他生下了一個兒子。這是叔梁紇的第一個兒子，他自然寵的不行。</p><p class="ql-block">? 可惜孟氏產(chǎn)子之后不久就去世了，兒子只能交給施氏來照顧。施氏自己就有9個女兒要撫養(yǎng)，對這個小妾生的兒子自然沒那么看重。因為照顧不周的緣故，叔梁紇的大兒子后來因為貪玩摔斷了腿，一下成了瘸子。</p><p class="ql-block"> 在當時，殘疾的兒子和女兒一樣，都不能繼承父親的家業(yè)。這下這個好不容易得來的兒子，又聊勝于無了。叔梁紇那時候已經(jīng)66歲了，可以說半只腳都踏進棺材了。可是他就是不甘心，想要再娶一個小妾，試試看能不能生下一個兒子。于是他又找到當?shù)匾患倚疹伒?，他家有三個女兒，都在婚齡，希望顏家人能夠嫁一個女兒給自己。</p><p class="ql-block">? 雖然叔梁紇當時年紀已經(jīng)很大了，但是他官位高，有財力，嫁給他肯定不會吃苦。萬一真的生下了一個兒子，那就是叔梁紇的唯一繼承人，就算后來他死了，仗著兒子也能過上好日子。于是顏家人想都沒想就同意了叔梁紇的求親，把家里最小的一個女兒嫁給了他。叔梁紇真是老當益壯，婚后沒多長時間，顏氏就懷上了身孕，生下了一個兒子，正是孔子。</p><p class="ql-block"> 孔子在家中排行老二，上面還有一個哥哥。他名丘，字仲尼，仲的意思其實就是第二。古人有排行，叫做伯仲叔季，孔子是家中第二子，理所當然排為“仲”?？墒强桌隙@個稱呼，其實是一種蔑稱。現(xiàn)代人尊敬孔子，自然不能再這么叫了。</p> <p class="ql-block">孔子思想對后世的影響：</p><p class="ql-block"> 孔子生活在周朝，當時的中國正處在一個大混亂時期，統(tǒng)治者拒不接受他的學說，但是在他死后，他的思想在全國廣為流傳。</p><p class="ql-block"> 然而隨著公元前22年秦王朝的建立，孔子的學說卻橫遭禍殃。秦王朝的第一個皇帝秦始皇決心根除孔子的影響，與其徹底決裂。他下令打倒孔子學說，焚毀孔子書籍。</p><p class="ql-block"> 但是這種鎮(zhèn)壓并沒有得逞，幾年后秦王朝覆滅了，研究孔子的學者又獲得了說教的自由。在相繼的漢朝時期（前206—后220），孔子學說已被確立為正式的中國國家哲學。</p><p class="ql-block"> 從漢朝起，中國皇帝就逐步實行科舉考試來選拔政府官吏。隨著時間的推移，科舉考試成了以檢驗考生掌握孔子經(jīng)典著作的程度為主的考試。</p><p class="ql-block"> 在中國的封建社會里，臍身官場，名利雙收，科舉考試，競爭激烈。結果世世代代都有許多人長年攻讀孔子經(jīng)典著作，千百年來中國所有的政府官吏都是由這樣的人來擔任，他們的人生觀浸透了孔子的宗旨。</p><p class="ql-block"> 這種制度在中國實行了長達兩千年之久，約從公元前100年至公元后1900年。</p> <p class="ql-block">三晉名儒</p><p class="ql-block">荀 子</p> <p class="ql-block">三晉名儒</p><p class="ql-block">司馬光</p> <p class="ql-block">三晉名儒</p><p class="ql-block">王 通 、柳宗元</p> <p class="ql-block">三晉名儒</p> <p class="ql-block">孔子的十大經(jīng)典名言</p><p class="ql-block">　　1、四海之內(nèi)皆兄弟也。</p><p class="ql-block">　　2、有朋自遠方來，不亦樂乎。</p><p class="ql-block">　　3、己所不欲，勿施于人。</p><p class="ql-block">　　4、人無遠慮，必有近憂。</p><p class="ql-block">　　5、德不孤，必有鄰。</p><p class="ql-block">　　6、禮之用，和為貴。</p><p class="ql-block">　　7、己欲立而立人，己欲達而達人。</p><p class="ql-block">　　8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。</p><p class="ql-block">　　9、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。</p><p class="ql-block">　　10、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?lt;/p><p class="ql-block">　　孔子名言大全</p><p class="ql-block">　　1、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。</p><p class="ql-block">　　2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。</p><p class="ql-block">　　3、不義而富且貴，于我如浮云。</p><p class="ql-block">　　4、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也!</p><p class="ql-block">　　5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。</p><p class="ql-block">　　6、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。</p><p class="ql-block">　　7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。</p><p class="ql-block">　　8、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。</p><p class="ql-block">　　9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。</p><p class="ql-block">　　10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。</p><p class="ql-block">　　11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。</p><p class="ql-block">　　12、君于疾沒世而名不稱焉。</p><p class="ql-block">　　13、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。</p><p class="ql-block">　　14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。</p><p class="ql-block">　　15、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。</p><p class="ql-block">　　16、君子之仕也，行其義也。</p><p class="ql-block">　　17、子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿?，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?lt;/p><p class="ql-block">　　18、君子和而不同，小人同而不和。</p><p class="ql-block">　　19、君子矜而不爭，群而不黨。</p><p class="ql-block">　　20、君子周而不比，小人比而不周。</p><p class="ql-block">　　21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。</p><p class="ql-block">　　22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。</p><p class="ql-block">　　23、放于利而行，多怨。</p><p class="ql-block">　　24、求仁而得仁，又何怨。</p><p class="ql-block">　　25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。</p><p class="ql-block">　　26、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。</p><p class="ql-block">　　27、法語之言，能無從乎?改之為貴。</p><p class="ql-block">　　28、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。</p><p class="ql-block">　　29、見善無不及，見不善如探湯。</p><p class="ql-block">　　30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。</p><p class="ql-block">　　孔子名言大全以及解釋</p><p class="ql-block">　　1、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。</p><p class="ql-block">　　解釋：默默地記住(所學的知識)，學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什么因難呢?</p><p class="ql-block">　　2、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。</p><p class="ql-block">　　解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。</p><p class="ql-block">　　3、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?lt;/p><p class="ql-block">　　解釋：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點去學習，對他們的缺點，要注意改正</p><p class="ql-block">　　4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?</p><p class="ql-block">　　解釋：一個真正的有責任的人，必須具有堅韌的意志，因為他背負的責任重大而實現(xiàn)的道路很漫長。因為以仁為自己的責任，所以是重大的責任。因為以生命的結束作為任務的結束，所以實現(xiàn)仁的道路是漫長而遙遠的。</p><p class="ql-block">　　5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。</p><p class="ql-block">　　解釋：孔子杜絕了四種弊?。簺]有主觀猜疑，沒有定要實現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。</p><p class="ql-block">　　6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。</p><p class="ql-block">　　解釋：(對于老師的學問與道德)，我抬頭仰望，越望越覺得高;我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡?？粗孟裨谇懊?，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。</p><p class="ql-block">　　7、朽木不可雕也。</p><p class="ql-block">　　解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”.</p><p class="ql-block">　　8、子以四教：文行忠信。</p><p class="ql-block">　　解釋：孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學，即知名學。研究如何提高知名度，二、行學，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學，是修養(yǎng)學。是培養(yǎng)人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學，是知人辨事之學，是培養(yǎng)人判斷力的學問。</p><p class="ql-block">　　9、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。</p><p class="ql-block">　　解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人;小人愛斤斤計較，心胸狹窄。</p><p class="ql-block">　　10、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。</p><p class="ql-block">　　解釋：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。</p> <p class="ql-block">　　孔子對世界的影響 : </p><p class="ql-block"> 儒學早在漢唐時期便超出中國范圍，向東南亞和東北亞國輻射，形成"儒教文化圈"。在整個人類文明發(fā)展史上占有重要位置。</p><p class="ql-block"> 孔子創(chuàng)立的儒學不僅是中國傳統(tǒng)文化的主要構成，蘊含著中華民族的偉大精神，而且是東亞地區(qū)的文化傳統(tǒng)和文明精神，在世界思想史和世界文明史中占有著十分重要的地位。</p><p class="ql-block"> 許多學者認為，以孔子為代表的儒家文化，不靠武力，遠播海外，輻射到周邊國家，形成了廣大的儒學文化圈，覆蓋的人口超過全人類的四分之一。孔子文化于16世紀末、17世紀初傳到歐洲，造成很大震動。中國的文官制度經(jīng)歐洲人改造，成為西方的文官制度；</p><p class="ql-block"> 孔子、儒家思想還啟發(fā)了歐洲啟蒙思想家，在思想啟蒙運動中發(fā)揮了積極的作用：法國霍爾巴赫主張以儒家道德代替基督教，狄德羅認為中華民族的歷史、藝術、智慧、政治、哲學趣味，無不在所有民族之上；</p><p class="ql-block"> 伏爾泰認為儒家是最好最合人類理性的哲學，并將"已所不欲，勿施于人"寫入法國最早的《人權和公民權宣言》中；萊布尼茲主張中國文化與歐洲文化相互結合、溝通；</p><p class="ql-block"> 沃爾夫主張以儒家倫理來補充基督教的不及，而黑格爾的《精神現(xiàn)象學》所用的精神辯證法與中國儒家經(jīng)典《大學》的辯證法相吻合；費爾巴哈汲取孔子"已所不欲，勿施于人"的思想，強調(diào)對己以合理的自我節(jié)制，對人以愛，并試圖把這種道德推廣到家庭、集團、社會、民族和國家中去。</p><p class="ql-block">擴展資料</p><p class="ql-block"> 孔子建構了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎，以立人極（“三極之道”）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。</p><p class="ql-block"> 孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。</p><p class="ql-block"> 孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。</p><p class="ql-block"> 孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚?！凹核挥鹗┯谌恕?、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人”等等，都是他的做人準則。</p><p class="ql-block"> 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子對自己一生各階段的總結。</p> <p class="ql-block">全世界孔廟有多少:</p><p class="ql-block"> 世界上一共有2000多座孔廟，其中在中國國內(nèi)就有1600多座。在那么多大大小小的孔廟里，最出名的自然是山東曲阜，是儒家文化的發(fā)源地；但是還有一座孔廟，它雖然在國內(nèi)知名度不高，但在1600多座孔廟里，有著“吳中第一”之稱。</p><p class="ql-block"> 它就是位于上海的嘉定孔廟，坐落在嘉定城中法華塔南首，又名學宮。該孔廟始建于南宋年間，稱“文宣王廟”，“規(guī)制崇宏，甲于他邑”，因此才有吳中第一之稱。后曾于元、明、清被多次重修或增建，整座孔廟占地1.8公頃。</p> <p class="ql-block">國內(nèi)最有名的十二座孔廟:</p><p class="ql-block">1、曲阜孔廟 山東曲阜市 (公元前478年)</p><p class="ql-block">2、北京孔廟 北京市 (元)</p><p class="ql-block">3、德陽孔廟 四川省德陽市 (宋)</p><p class="ql-block">4、南京夫子廟 南京市 (東晉)</p><p class="ql-block">5、孔氏南宗家廟 衡陽市 (宋)</p><p class="ql-block">6、吉林文廟 吉林市 (清)</p><p class="ql-block">7、資中文廟 四川資中縣 (宋)</p><p class="ql-block">8、哈爾濱文廟 哈爾濱市 (民)</p><p class="ql-block">9、德慶文廟 廣東省德慶縣 (宋)</p><p class="ql-block">10、建水文廟 云南省建水縣 (元)</p><p class="ql-block">11、臺南文廟 臺灣省臺南市 (明)</p><p class="ql-block">12、 平遙文廟 山西省平遙縣 (唐)</p><p class="ql-block">面積最大的孔廟:</p><p class="ql-block"> 曲阜孔廟占地327畝，前后九進院落。廟內(nèi)有殿堂、壇閣和門坊等464間。</p><p class="ql-block"> 太原文廟占地46畝。</p> <p class="ql-block">編 攝: 陳茶老酒</p><p class="ql-block">場 景: 太原文廟</p><p class="ql-block">時 間:2022年2月18日</p>