烏山石刻知多少？明天 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">烏山歷史風(fēng)貌區(qū)</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">烏山，又稱烏石山，位于福州市中心，面積約二十七公頃，海拔八十六米，與于山、屏山鼎足而立，統(tǒng)稱為福州城內(nèi)三山。相傳漢代何氏九仙于重陽(yáng)節(jié)登烏山攬勝，引弓射烏，故又名“射烏山”。唐天寶八年（公元年），敕名為“閩山”。宋熙寧初太守程師孟登山攬勝，以其美景可與道家蓬萊、方丈、瀛洲相媲美，又改名為“道山”，后又邀請(qǐng)?zhí)扑伟舜蠹抑坏脑栕摹兜郎酵び洝?，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，遠(yuǎn)近馳名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">烏山早在唐代就已成為游覽勝地，山上怪石嶙峋，林壑幽勝，天然形肖，以三十六景最為奇特，素有“蓬萊仙境”的美稱。在烏山諸多名勝古跡中，以烏塔、摩崖題刻及造像最有價(jià)值，現(xiàn)均為國(guó)家級(jí)文保單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">烏塔聳八角七層，塔身層檐用疊澀手法建造，每層塔壁上都有浮雕或石刻，有很高的歷史、文化、建筑藝術(shù)價(jià)值。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">烏山摩崖石刻及造像，自唐至清約兩百多處，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)各臻奇妙，詩(shī)詞、歌賦、傳記、題記、游記等文類(lèi)齊全。另有十尊石造像，均為唐末五代前遺存下來(lái)的藝術(shù)瑰寶。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">烏山摩崖石刻有多少？</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我也不清楚。上網(wǎng)查查吧！如下說(shuō):</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">海拔不到百米的烏山，自唐至清，遺留</span><b style="font-size:22px;">有200多</b><span style="font-size:22px;">處珍貴的摩崖石刻。篆、隸、楷、行、草各有其神妙，使山上的自然景觀與人文景觀交相融合成趣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 烏山的摩崖題刻以及造像，早在1961年就被列為第一批省級(jí)文保單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">今日趁著元霄節(jié)這日逛山，就立個(gè)逛山主題，走過(guò)之處專拍所見(jiàn)到的摩崖石刻。這些石刻中，有的有介紹說(shuō)明，估計(jì)是名人之題或書(shū)，但多數(shù)石刻是沒(méi)有任何介紹的，我也分不清。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">現(xiàn)在走起……??</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">鎮(zhèn)山之寶</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一位游客駐足，拿著手機(jī)一邊視頻一邊對(duì)另端的人介紹說(shuō):"這可是鎮(zhèn)山之寶”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我趕忙問(wèn)他:這話是你說(shuō)的還是有出處？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">那人邊走邊說(shuō):一位高人說(shuō)的！</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">般若臺(tái)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三十六奇之一。 般若臺(tái)是大唐大歷七年著作郎兼監(jiān)察御使李貢任職福州時(shí)所造。巖壁上篆書(shū)“般若臺(tái)”共24字，為唐代著名書(shū)法家李陽(yáng)冰所書(shū)，書(shū)法價(jià)值獨(dú)步天下，有1200多年的歷史，乃福州迄今為止現(xiàn)存最早的一副摩崖石刻，其與浙江麗水等三處題刻合稱為“天下四絕”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">回來(lái)特意上網(wǎng)查查:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?這是唐朝著名書(shū)法家李陽(yáng)冰的“般若臺(tái)”篆書(shū)石刻，也是我國(guó)僅存的四塊李陽(yáng)冰篆書(shū)碑書(shū)之一。據(jù)《福州市志》介紹，這是閩中最早的摩崖石刻，與浙江處州新驛記、縉云城隍廟記、麗水忘歸臺(tái)銘合稱為篆書(shū)天下四絕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">所以那位游客說(shuō)它是鎮(zhèn)山之寶應(yīng)是正確的??</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">冰壺</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">明朝都御使林廷玉題寫(xiě)，取“一片冰心在玉壺”之意，用“冰壺”來(lái)比喻自己一生清白、廉潔。一說(shuō)比喻烏山美景冰肌玉骨，壺小乾坤大。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">天佛像</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">唐天寶八年五月六日，驟雨雷震，須臾晴霽，石心涌出佛像三十尊，此處為其中一組，左側(cè)蓮花座上盤(pán)坐的圖像為主佛，最清晰，二沒(méi)有龕位。巖石上另外三尊立像有龕位，左側(cè)是主佛的弟子阿難，面部已模糊，但依稀可見(jiàn)是側(cè)身，垂手托袖；中間帶框佛像是大勢(shì)至菩薩，雙手合十，頭戴菩薩帽，腳踩蓮花座；右側(cè)持劍的是天王。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">實(shí)在太遠(yuǎn)了，本就模糊更拍不清了</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">道山亭</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三十六奇之一。 宋代時(shí)，登烏山南跳是江海相連、海天一色的壯闊美景，回望城內(nèi)周山云霧繚繞、忽隱忽現(xiàn)，時(shí)任郡守程師孟認(rèn)為其景堪比道家蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，當(dāng)即改“烏山”為“道山”，建“道山亭”。后唐宋八大家之一的曾鞏作名揚(yáng)千古的《道山亭記》以應(yīng)景增色。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">天章臺(tái)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三十六奇之一。乃宋熙寧年間福州郡守程師孟的篆書(shū)手跡。此臺(tái)如飛來(lái)之天賜印章，各朝文人墨客均以到此飲酒唱和為樂(lè)，因而為天章臺(tái)留下了不少感懷詩(shī)詞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">石天景區(qū)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">烏山西南部，面積約2.1萬(wàn)平方米。古人認(rèn)為烏山奇石乃偶?jí)嫗跎介g女?huà)z補(bǔ)天之“百煉石”。順石天而上，烏山奇石隨處可見(jiàn)，或三三兩兩倚靠，騰一石天空間，或呈虎踞龍盤(pán)之勢(shì)，觀者生畏，或似龜蛙仰爬，憨態(tài)可掬，石生百態(tài)耐人尋味。景區(qū)內(nèi)宋、元、明、清各朝摩崖題刻眾多，其中巨幅題刻“海闊天空”，蔚為壯觀。其鄰霄臺(tái)、雙峰夢(mèng)、龜蛙石、鴉浴池、天秀巖、望耕亭、梅聚廣場(chǎng)、清塵巖（天王石)等景點(diǎn)也饒有趣味。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">海闊天空</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“海闊”和“天空”四字巨幅楷書(shū)，相傳為康熙大帝筆跡，單字高2.7米、寬2.3米，筆鋒飽滿、蒼勁，乃福州體量最大的摩崖題刻之一，仰望有驚嘆之感。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">望耕臺(tái)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">望耕臺(tái)三字是清乾隆年間福州郡守李拔題。明清時(shí)期，山前是南國(guó)水鄉(xiāng)的萬(wàn)畝田疇，李拔在此眺望耕種的農(nóng)民心生憐憫而題名，并建望耕亭。原亭早已損毀，但臺(tái)基尚存，現(xiàn)在此亭是在舊址上重新修建的。旁有氣段李拔體恤民情而鐫的《望耕臺(tái)銘》。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">清塵巖、天王石</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從遠(yuǎn)處看，此石好似天王頭像，宋名士林外題 “永鎮(zhèn)山川”鐫石?！扒鍓m巖”則乃明代進(jìn)士龍國(guó)祿所題。史書(shū)記載此處原有孤禪靜室，乃其讀書(shū)參禪之所，“清塵”二字即表其清靜無(wú)為一的心境。巖石上還留有其與好友海澄諸子言別時(shí)的一副詩(shī)刻以及宋朝的兩副題刻。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">天秀巖</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">元代平章政事燕不華所題。至正二十四年(1364)，朱元璋起義軍逼近福州人心浮動(dòng)，元太子為攏絡(luò)人心，特書(shū)“忠孝文武”四字贈(zèng)燕赤不華，鼓勵(lì)他效忠朝廷。后者將所賜字鐫刻于巖石上，并以得天獨(dú)秀自詡，故名“天秀巖”。整個(gè)天秀巖有多副摩崖石刻，包括有明代三朝宰相葉向高草書(shū)詩(shī)刻一首以及朝散大夫揭囗的《東壁亭記》等。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">先薯亭</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">先薯亭是為紀(jì)念最早引種及推廣番薯種植的歸國(guó)華僑陳振龍和福建巡撫金學(xué)曾而建。明萬(wàn)歷年間，福州大旱，百姓陷入饑荒之中，正在菲律賓經(jīng)商的長(zhǎng)樂(lè)華僑陳振龍見(jiàn)到當(dāng)?shù)氐募t薯易于種植又可充當(dāng)糧食，便冒險(xiǎn)將菲律賓視為“國(guó)寶”的紅薯種苗藏在毛竹筒和籃子中帶回了福州，試種成功后報(bào)告福建巡撫金學(xué)曾，由其教導(dǎo)百姓種植，從而拯救了饑荒中的災(zāi)民，進(jìn)而推廣至全國(guó)。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">霹靂巖</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三十六奇之一?！芭Z巖”三字乃北宋熙寧年間福州郡守程師孟的手跡。古時(shí)位于城南的烏石山獨(dú)獨(dú)高聳，四周低矮空曠，雷電常直劈而下，該巖石恰是因雷劈而就，故稱“霹靂巖”。歷代許多名人也欣然提筆留下不少墨寶。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">清泠臺(tái)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三十六奇之一?？w石刻乃元代平章政事燕赤不華為表其意所寫(xiě)、所筑。“清泠”意為清澈、涼爽之意，意在表達(dá)心境清凈。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">烏石山教案</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在既將離開(kāi)烏山準(zhǔn)備下山時(shí)，在呂祖宮對(duì)面小道邊看見(jiàn)一塊石碑"烏石山教案舊址"。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“烏石山教案"？對(duì)我完全是個(gè)新詞。拍下，回去上網(wǎng)查查。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">烏石山教案</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，為了維護(hù)國(guó)家主權(quán)，福州人民進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)。道光二十四年至二十八年，福州爆發(fā)了反對(duì)英國(guó)人強(qiáng)占烏石山積翠寺的斗爭(zhēng)，憤怒的百姓搗毀不法英商的洋行，并狠狠打擊鴉片販子。光緒二年(1876年)，烏石山彌陀寺被英國(guó)傳教士以長(zhǎng)期租賃的形式強(qiáng)占。翌年，洋教士藉勢(shì)欺侮福州市民，激起民憤，全城奮起反抗。在人證、物證俱在的壓力下，英方被迫將彌陀寺、積翠寺等地退還。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">24日，久違的太陽(yáng)出來(lái)了！不負(fù)春光不負(fù)陽(yáng)光，再訪烏山。從新開(kāi)的西門(mén)上山，又拍到幾處石刻補(bǔ)上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">公園西門(mén)新景</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">旅游增長(zhǎng)知識(shí)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2022年2月22日</span></p>