<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 18px;">《五絕·趣緣一生情》</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 僅遵循現(xiàn)代漢語發(fā)音規(guī)則入韻。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">趣貫人生路，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">情投歲月間。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">相思緣聚散，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">嗜好盡殘年。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">姻緣是人生的一個過程，這個過程要經(jīng)歷：“</span>結(jié)識－緣定－磨合－依靠－獨守”五個不同的階段。如果<span style="font-size: 18px;">姻緣在這五個階段中夭折，便意味著緣盡情絕。</span></p><p class="ql-block"> 談到姻緣，總離不開對情緣的詮釋，而情緣的初衷便是志趣相投。如果人能一直遵循這種初衷，那就容易培養(yǎng)成為一生的知己，相濡以沫，有始有終。</p><p class="ql-block"> 以史為鑒，更能看清<span style="font-size: 18px;">志趣相投在姻緣中的重要意義。</span>北宋才女李清照的愛情故事或許能為現(xiàn)代<span style="font-size: 18px;">姻緣提供有益的參考，他們相濡以沫的</span>情感也許能揭示出生命中永恒、幸福的秘密。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 北宋官僚趙明誠，李清照的丈夫，其父趙挺之曾任監(jiān)察御史、吏部侍郎，最高官職至相。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 北宋女詞人·李清照，號易安居士，其父李格非為北宋文學(xué)家，任禮部員外郎。李清照是李格非長女，這在</span>宋神宗熙寧進士＆蘇門四學(xué)士·張耒［lěi］的《李格非墓志銘》中記載。</p><p class="ql-block"> 他們二人同屬于北宋<span style="font-size: 18px;">士大夫階層家庭，早年富足無憂，并習(xí)慣于</span>書香門第中的閑逸生活。在屏居青州趙家<span style="font-size: 18px;">私第的14年間，夫婦倆的生活最為愜意，也是他們致力于金石收藏、研究的最好時期。</span>在李清照的協(xié)助下，趙明誠的《金石錄》逐漸完成。</p> <p class="ql-block"> 趙明誠出自太學(xué)（北宋最高學(xué)府），</p><p class="ql-block">且屬學(xué)者型官員，志趣皆在“金石之研”，兼愛賦詞。<span style="font-size: 18px;">《金石錄序》中記載：“</span>余自少小喜從當(dāng)世學(xué)士大夫訪問前代金石刻詞?！?lt;/p><p class="ql-block"> 北宋后期，風(fēng)雅、閑逸充斥著整個上層社會，博戲之風(fēng)盛行于世，作為士大夫階層的<span style="font-size: 18px;">趙明誠應(yīng)該也擅長博戲之術(shù)。</span></p> <p class="ql-block"> 李清照被譽為“千古第一才女”，多才多藝，且善博戲（古棋戲）而精其道。</p><p class="ql-block"> 1??明·著名文學(xué)家·李攀龍對其《如夢令》“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”的批語：“語新意雋［jùn］，更有豐情?！?lt;/p><p class="ql-block"> 2??明·書畫收藏家＆文學(xué)家·張丑對其評價：“易安居士能書，能畫，又能詞，而尤長于文藻?！?lt;/p><p class="ql-block"> 3??明·藏書家·郎瑛（字仁寶）的《七修類稿·卷十七》中記載：“趙明誠?其妻李易安，又文婦中杰出者。亦能博古窮奇，文詞清婉?！?lt;/p><p class="ql-block"> 4??明·吳中四才子＆著名書法家·祝允明對其評價：“有此文才，有此智識，亦閨閣之杰也?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 5??李清照在她的《打馬圖經(jīng)序》中自述：“予性喜博，凡所謂博者，皆耽之，晝夜每忘寢食。但平生隨多寡未嘗不進者何？精而已。自南渡來，流離遷徙，盡散博具，故罕為之，然實未嘗忘于胸中也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 6??<span style="font-size: 18px;">李清照在《打馬賦》中認為：博戲打馬，“實小道之上流，乃閨房之雅戲?！痹凇洞蝰R圖經(jīng)序》中還認為：“慧則通，通則無所不達；專則精，精則無所不妙。?夫博者無他，爭先術(shù)耳，故專者能之?！彼倪@種思想在其婚姻生活中應(yīng)該與其夫合拍，是他們志趣相投、和諧生活的又一印證。</span></p> <p class="ql-block"> 才藝、雅趣和博戲之術(shù)構(gòu)建了<span style="font-size: 18px;">趙明誠與李清照兩人</span>志趣相投的共同生活基礎(chǔ)，因趣向一致，彼此會更加欣賞，漸成知已，以致一生<span style="font-size: 18px;">相親相愛。</span></p><p class="ql-block"> 1??明·著名學(xué)者＆詩人·胡應(yīng)麟對他倆有過評論：“李氏夫婦雅尚，具見篇中?！?lt;/p><p class="ql-block"> 2??明·藏書家·郎瑛（字仁寶）的《七修類稿·卷十七》中記載：“趙明誠?其妻李易安，?諸書皆曰與夫同志，故相親相愛至極?！?lt;/p><p class="ql-block"> 3??南宋·著名文學(xué)家＆翰林院學(xué)士·洪邁的《容齋隨筆》中記載：“其妻易安李居士，平生與之同志?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 這種趣定情緣貫穿于趙明誠與李清照的整個姻緣過程。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">【結(jié)識－緣定】</p><p class="ql-block"> 元·伊士珍的<span style="font-size: 18px;">古典小說</span>《瑯?gòu)郑踠áng huán］記》中有這樣的故事：<span style="font-size: 18px;">趙明誠未婚前，其父為他擇婦，“明誠晝寢，夢誦一書，覺來唯憶三句云：［言與司合，安上已脫，芝芙草拔］，以告其父。其父為解曰：［汝殆（必定）得能文詞婦也。言與司合，是詞字；安上已脫，是女字；芝芙草拔，是之夫二字。非謂汝為［詞女之夫］乎?！焙髞恚胬钋逭占藿o了趙明誠。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">【磨合－依靠－獨守】</p><p class="ql-block"> 李清照結(jié)縭二年后，趙明誠任鴻臚少卿（北宋宋徽宗崇寧期間的職事官，參掌寺務(wù)，領(lǐng)賓客及兇儀之事，正六品）。在<span style="font-size: 18px;">趙明誠</span>負笈遠游時，李清照不忍離別，覓得錦帕而書寫下《一剪梅》詞，抒發(fā)對丈夫的深情厚愛，這也是李清照的代表作之一。</p> <p class="ql-block"> 宋欽宗建炎三年，丈夫病逝，46歲的李清照獨守空房，凄怨中成就了千古絕調(diào)《聲聲慢》，不失對舊日美好情感的追溯。這一時期的《孤雁兒》詞，是她的悼亡之作，明是詠梅，暗為悼亡，描繪失去丈夫后的孤寂與凄涼，寄托對愛侶的深摯感情。此外，<span style="font-size: 18px;">這一時期還有一首悼亡詩《偶成》，睹物傷情，撫今追昔，追憶與丈夫在一起的美好時光。</span></p><p class="ql-block"> 晚年李清照的代表作品《永遇樂》（元宵）更見凄涼之美，見宋·張端義《貴耳集》中“晚年賦元宵《永遇樂》詞”。</p> 尾疑小趣 <p class="ql-block" style="text-align: center;">【博戲之疑】</p><p class="ql-block"> 在李清照的《打馬圖經(jīng)序》中，雖例舉了不少北宋當(dāng)時的博戲種類，但只字未提“雙陸”、“象棋”，而這兩種博戲據(jù)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時應(yīng)該已經(jīng)存世了，為什么李清照根本不提？關(guān)注打馬之術(shù)也許正如她的《<span style="font-size: 18px;">打馬圖經(jīng)序》中所講：“打馬簡要。”，才得以留文傳世。值得注意的是，打馬圖圖樣很像現(xiàn)在的象棋棋盤圖樣，也許這之間有什么傳承與變革關(guān)系，也未可知。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 附圖1：</span>2017年成都出土宋代青銅象棋子30枚</p><p class="ql-block"> 附圖2：1973年吐魯番出土唐代螺鈿雙陸木棋盤</p><p class="ql-block"> 附圖3：唐·周昉的《內(nèi)人雙陸圖》絹本局部（據(jù)說該畫藏于美國弗利爾美術(shù)館）</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">【改嫁之疑】</p><p class="ql-block"> 據(jù)說，李清照改嫁之說最早源于南宋宗室·趙彥衛(wèi)的《云麓漫鈔》，明·徐勃置疑此說，清代有不少學(xué)者為李清照改嫁辯誣。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 清末·陳廷焯［</span>chāo］在他的詞學(xué)專著《白雨齋詞話》中為李清照的《武陵春》詞評說：“觀此，益信易安無再適張汝舟事。?后人偽撰，以誣易安耳?！?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">【團茶之疑】</p><p class="ql-block"> 李清照的《鷓鴣［zhè gū］天》詞中提到“更喜團茶苦”，宋代團茶真苦嗎？</p><p class="ql-block"> 據(jù)說，<span style="font-size: 18px;">團茶始于北宋，宋真宗咸平期間，當(dāng)時為福建轉(zhuǎn)運使的奸臣丁謂，負責(zé)監(jiān)制貢茶。他監(jiān)制了40餅精制的龍鳳團茶進獻給真宗皇帝，后得寵。團茶的出現(xiàn)應(yīng)該是我國茶葉制作技術(shù)的一次飛躍。</span></p><p class="ql-block"> 值得一提的是，在陜西藍田縣五里頭北宋呂氏家族<span style="font-size: 18px;">29座</span>墓中出土了665件文物，其中不乏具有極高研究價值的文物。茶具是出土最多的一類，表明品茶已是北宋貴族階層的重要生活情趣，同時還揭示出北宋時已經(jīng)出現(xiàn)“點茶與煎茶”并存的現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">【梅酒之疑】</p><p class="ql-block"> 李清照的《蝶戀花》（上巳召親族）詞中提及的梅酒，是否與現(xiàn)代的養(yǎng)生梅酒同類？現(xiàn)代的養(yǎng)生梅酒，是用米酒／黃酒浸泡新鮮梅果而制。</p>