第七課從更高的層面體驗所有人的生命體驗內(nèi)容與線上分享

愛的家園

<ul><li>無限的懷抱，緊緊相擁。</li><li>人間的親情，寂靜歡喜。</li></ul> 所謂的“創(chuàng)傷”思琳：剛才麗敏的那個問題，老師在回復的時候，我的心里面有一個這樣的聲音出來：就是，我們好像是感覺到，我們應該這樣一步一步去讓自己跟家里人、跟老人家這樣去在一起。但是，就像老師剛才說的，因為小的時候經(jīng)歷的這些事情，不論是讓自己從事業(yè)上啊、金錢上啊，還是從關系上去尋找這種安心的感覺，但這些其實還是向外的一個抓取吧。如果這樣來說的話，就像有一句話寫的就是，“生命將何去何從”，那這個生命到底是何去何從呢？譚科：你能不能更具體來講一下這個？思琳：就像老師剛剛說到的，比如說我們?nèi)绻谛〉臅r候經(jīng)歷過這樣的事情，我們長到了二十歲、三十歲甚至七十歲、八十歲。我們都是希望得到那種愛的關注，那這個的話一般在心理學，它就會說這是你從原生家庭帶來的創(chuàng)傷。但現(xiàn)在我們說這些創(chuàng)傷并不是要去療愈它或者說你要去轉(zhuǎn)化它，而是應該去活出你生命本來的樣子嘛，是吧？我想問的就是，如果我把那些過去的事情都放下，我活出我本來的樣子，那這個是一個什么樣子的一個感覺呢？就忽然間說，我原生家庭啊，過去創(chuàng)傷這個事情不需要再去抓取、再去療愈它了，也不需要去讓自己填補那個愛了，那我應該怎么做呢？譚科：因為那個創(chuàng)傷在本質(zhì)上面根本不存在呀。你看，同樣一個小朋友，他走路摔倒了。在這個當下，這個爸爸就說：“你沒長眼啊，這樣都摔倒。”所以，這個小朋友就感覺到很受傷。如果感覺到受傷留下來的這個印象一直持續(xù)到長大了還有這樣的記憶，我們就感覺到這個叫創(chuàng)傷，是不是這樣子??？思琳：對，這樣的感受，我們稱之為創(chuàng)傷。譚科：但是，如果這個小朋友摔倒的時候大概是五歲，比方說就像笑笑一樣。當家里人說，“你沒長眼啊，這樣都摔倒！”如果笑笑心里面一感覺，“你看，我這樣摔倒了，居然這樣說我，還不理我，都沒有人愛我！”所以，她就哭了，很傷心。如果這個一直持續(xù)到長大就叫創(chuàng)傷。如果笑笑是第二種想法，“沒事，沒事，不就摔倒嗎？”然后，這個爸爸或者家里人說的這句話就好像飄過一樣，對她來講就不是什么創(chuàng)傷。也就是，摔倒這個事情根本不是創(chuàng)傷的原因。爸爸說的那句話也不是創(chuàng)傷的原因。創(chuàng)傷的原因是，當下發(fā)生的這個事情，跟“我不夠好，我不被愛”這種感覺、這種觀念掛在一起。所以，如果五歲的笑笑當時就已經(jīng)知道這只是過了一個念頭，或者人家說“你爸爸不愛你”，她都根本無動于衷。那怎么可能有創(chuàng)傷呢？那好，就算是第一種笑笑，當她長大之后，比方說三十歲之后，想起這樣的事情，以前會感覺是創(chuàng)傷的，現(xiàn)在好像重新回到這個當下，好像能看到當時的現(xiàn)場的時候，她突然理解了，“哎呀，爸爸說話就是這樣子的，他就著急，他的性格就是這樣子的。”所以，爸爸說的話跟這個五歲小朋友跌倒這個事情毫無關系。一下子這個三十歲的笑笑就像第二個笑笑一樣的心態(tài)了。所以，沒有所謂的創(chuàng)傷這回事，連所謂的創(chuàng)傷，都是我們的一種誤解。因為誤解了，我們以為是真實的，所以就創(chuàng)立了一種對治真實的一種事情的學問出來了。然后，當我們通過心理學的學問處理這個創(chuàng)傷之后，我們就感覺到創(chuàng)傷被處理完了，但事實上不是處理完，是我們站在不同的角度。比方說這個小朋友摔倒了，當我們站在不同的角度，我們所看到的這個摔倒的電影，我們的體會是不一樣子的。也就是，笑笑摔倒就是一個電影。因為我們有五個角度，所以就會帶來五個觀察這場電影的感受，而這個感受跟這個電影中發(fā)生的這段經(jīng)歷沒有關系。這個能理解嗎？思琳：這個可以理解。 五個不同的角度看電影譚科：就同一段電影的經(jīng)歷，五個觀眾因為是站在五個不同的角度，所以看起來是五部電影，所以這五個人都分別跟你表達了一部電影。如果不把電影名字說出來，你還以為他們看的是五個不同的電影，明白嗎？思琳：明白。譚科：比方說這五個人當中，第一個人叫A，A出生之后，這個家庭的爸爸媽媽常常這樣說，“你怎么那么笨呢，你怎么那么笨，笨死了！豬?。　边@樣子。這個A長到二十歲的時候，看到笑笑摔倒的這個電影。他看到的是“哇，太笨了吧！”這樣子，你明白嗎？思琳：嗯。譚科：第二個叫B。他小時候他的家庭是這樣子的：我們要好好去觀察，凡事都是有因必有果，有果就是因為有因。我們靜下來觀察，你就可以看到所有事情的因果關系。種瓜得瓜，種豆得豆。所以，這個B長大之后，他一樣在這個電影院在A的旁邊看電影。他看到笑笑摔倒的過程，他看到了她摔倒的原因。他就知道了，“嗯，人生啊，做什么事情都不要著急，著急的話就忽略這個過程，所以才摔倒。我們做事業(yè)也是一樣的。首先把該種種子的各種條件，陽光啊、水分啊、土地呀，各種營養(yǎng)都充足的話，我們這個事業(yè)就能成功了。做什么事情都是因果的法則”。是不是這樣子?。?lt;/p>甚至他看到這個孩子摔倒之后，這個爸爸為什么會這樣子。也會觀察到他的爸爸小時候，他爺爺可能是怎么樣的教育，他的家庭，各種經(jīng)歷形成他這樣的表達方式，這也是一種結果。那第三個呢就是C了。C小時候是一個藝術家庭，他在小時候就看著爸爸媽媽很喜歡扮演這個相聲話劇，扮演不同時代的人物。悲傷的時候是怎么樣的一種感覺，有多少種悲傷。開心的時候有多少種笑，不同的笑是什么樣子的。有老年人的笑，小孩子的笑，談戀愛時候的笑，甚至苦中有笑、笑就有苦，又哭又笑，又笑又哭，各種都有表演。所以生活就變成一種藝術的現(xiàn)場。所以，當這個C長到二十歲，在B的旁邊看電影的時候，他就看到笑笑摔倒的整個過程非常有藝術性，他就感覺到下一次我也回家摔一次。明白嗎？思琳：嗯。譚科：D小時候的家庭是這樣子的。家里面遭受了很多苦難，所以他感受到人生很多的無常，還有痛苦，所以他有了很多的擔心。所以，當看到笑笑摔倒的時候，他就會說“有沒有摔痛啊，會不會斷腿??？等一下要不要送醫(yī)院??？”他現(xiàn)在雖然看的是電影里面的這個笑笑小朋友。但是事實上，他內(nèi)心正在播放著他自己擔驚害怕的各種經(jīng)歷，屬于他自己的?？赡苁沁^去發(fā)生的，或者想象未來可能發(fā)生的，甚至是關于電影中這個主角的聯(lián)想，跟自己好像同病相憐的感覺。第五個小朋友E，他小時候就看到爸爸媽媽總是體貼一切，關心一切，總感覺到萬事萬物本來都是一體的，每個人都互為老師。他們看事情就像站在山頂上面來看一切風景一樣。所以，這樣的摔倒對他來講，他感覺到就是人生的一個片段，而這個爸爸這樣說也是一種愛。有無數(shù)種愛的方式，這是其中一種愛的方式。他也是站在A、B、C、D旁邊看電影。請問，同樣發(fā)生的是一個摔倒的事件，五個人學習到的是什么呢？五個人學習到的都是他們第一反應所感受到的東西，是不是這樣子？思琳：是。譚科：我們再回顧一下，第一個A，他感受到什么了？笨，我怎么那么笨，那么蠢，對不對？思琳：嗯。譚科：E呢感受到一切都是人生的經(jīng)歷，表達愛的方式都不一樣，但是從來沒失去過那個愛，這是E。對不對呀？思琳：對。譚科：B看到一切事情是有因果關系。C，一切生活都是藝術。D是什么，剛才說的？思琳：看到別人的時候其實是看到自己的過去。譚科：恐懼、擔心、害怕。思琳：嗯。譚科：所以，D是恐懼、擔心、害怕，聯(lián)想到自己。也就是說，同樣在地球上面發(fā)生了一個事情，現(xiàn)在地球上面80億人，其實是八十億個事情。同樣是家庭當中發(fā)生了一個事情，這個家庭有十口人，所以這個事情是對于這十口人來講是十個不同的事件在發(fā)生。我再說一次，同一個地球上面發(fā)生的事情，這個地球上面如果有80億人，那對于這80億人來講，就是80億個事件。在一個家庭當中發(fā)生了一個事情，如果這個家庭當中有十個人，在這個事情發(fā)生的時候，反映到每個人的內(nèi)心，通過他們的思想、他們的情感、他們的對人生的理解，反映出來的是十個事件在發(fā)生。而這個十個事件在發(fā)生就造成了地球上面的故事、家庭當中的故事。而這十個人如果都是歷史學家，他們寫出來是十段歷史，這樣能理解嗎？思琳：可以。譚科：如果這十個人是十個人類考古學家，他們說出來的是十段人類考古學。如果這十個人是音樂家、藝術家，他們有可能表達出來的是十種完全不同的藝術。人類歷史要不要修改呀，如果是這樣？思琳：要。譚科：再來哦，怎么樣才是真正的人生超越的學習？比方說，在A、B、C、D、E這個電影現(xiàn)場?，F(xiàn)在思琳作為一個角色來到這個電影院，如果能同時感覺到這個五個人的感覺，來看笑笑摔倒的電影。你完全能感同身受這五個人，就等于在這一瞬間你活了五次，你經(jīng)歷了五個人生。如果在這個家庭當中，十個人面對同一個事情有十種體會。那你思琳做為第十一個人進入這個家庭，感受到十個人的體驗，就等于思琳活了這十個人的生命，等于是你活了十次人生。如果這個地球上面有80億人，同時參與一個事件，甚至所有事件，因為80億人的內(nèi)心感受一個事情跟所有事情都是80億種感覺。所以，思琳如果能夠站在地球之外，又進入地球感受到這80億人所有的感受，就等于是你活了80億人的80億次生命。思琳：嗯。譚科：那從個人在地球上面的學習來講，你這個進化速度就很快了。因為一般人，如果你把自己當成一個個體的人，你首先要去感受A的人生，這樣活一次。因為你今生可能有些課題，有些課題是關于什么我是不夠好、不夠聰明的這個課題。比方說思琳有一些課題是感覺到“我是不夠好的；我是笨的，不夠聰明的”。我們可能就會用一輩子的時間去改正，就像A一樣。當我們八九十歲的時候，我們終于感受到，我們本來就沒有聰明沒有笨，那這個就等于是我經(jīng)歷了一次，我感覺到我這個課題圓滿了。當我完成了這個課題，如果人生再來一次的話，我們就要改正我們看事情從來都不會看因果關系。我們再用一輩子一百年的時間來學會真正的觀察。當我這個功課完成之后，然后我們再來一次，第三次人生就像C一樣這樣學習，向C一樣學習到藝術的人生，能夠通過藝術把智慧帶給世間。當C的人生完成之后，我們再來一次，將我們內(nèi)心里面還有恐懼的部分圓滿，能穿越這個課題。最后呢就來到第五場人生，經(jīng)歷了A、B、C、D四場人生的歷練，我迎來了更高的智慧，站在更高的覺悟程度來看我們的人生，達到我們真正圓滿的頂峰。思琳，明白這個了吧？思琳：嗯，明白了。 超越角色來學習譚科：再來哦，怎么樣才是真正的人生超越的學習？比方說，在A、B、C、D、E這個電影現(xiàn)場?，F(xiàn)在思琳作為一個角色來到這個電影院，如果能同時感覺到這個五個人的感覺，來看笑笑摔倒的電影。你完全能感同身受這五個人，就等于在這一瞬間你活了五次，你經(jīng)歷了五個人生。如果在這個家庭當中，十個人面對同一個事情有十種體會。那你思琳做為第十一個人進入這個家庭，感受到十個人的體驗，就等于思琳活了這十個人的生命，等于是你活了十次人生。如果這個地球上面有80億人，同時參與一個事件，甚至所有事件，因為80億人的內(nèi)心感受一個事情跟所有事情都是80億種感覺。所以，思琳如果能夠站在地球之外，又進入地球感受到這80億人所有的感受，就等于是你活了80億人的80億次生命。思琳：嗯。譚科：那從個人在地球上面的學習來講，你這個進化速度就很快了。因為一般人，如果你把自己當成一個個體的人，你首先要去感受A的人生，這樣活一次。因為你今生可能有些課題，有些課題是關于什么我是不夠好、不夠聰明的這個課題。比方說思琳有一些課題是感覺到“我是不夠好的；我是笨的，不夠聰明的”。我們可能就會用一輩子的時間去改正，就像A一樣。當我們八九十歲的時候，我們終于感受到，我們本來就沒有聰明沒有笨，那這個就等于是我經(jīng)歷了一次，我感覺到我這個課題圓滿了。當我完成了這個課題，如果人生再來一次的話，我們就要改正我們看事情從來都不會看因果關系。我們再用一輩子一百年的時間來學會真正的觀察。當我這個功課完成之后，然后我們再來一次，第三次人生就像C一樣這樣學習，向C一樣學習到藝術的人生，能夠通過藝術把智慧帶給世間。當C的人生完成之后，我們再來一次，將我們內(nèi)心里面還有恐懼的部分圓滿，能穿越這個課題。最后呢就來到第五場人生，經(jīng)歷了A、B、C、D四場人生的歷練，我迎來了更高的智慧，站在更高的覺悟程度來看我們的人生，達到我們真正圓滿的頂峰。思琳，明白這個了吧？思琳：嗯，明白了。譚科：如果在這個時間、在這個當下，你的內(nèi)心是很開闊的、很柔軟的，能夠體貼到周邊發(fā)生的一切，而且感覺到同體大悲的感覺，那就在這個時刻，可能是一個小時或者一瞬間，你就能夠好像活了五個人的一生。A、B、C、D、E，這五個人的人生，你好像同時活了一次。這五個人就好像是一個電視屏幕上面有五個頻道，你同時看到這五個人的生命歷程，包括他們的那種感受，那種甜、酸，苦、辣，咸，從酸、甜、苦、辣、咸當中又品味到人生的智慧。在這一分鐘當中，你好像同時打開了五個人的生命電影，正在同一個屏幕上面同時播放，你看一分鐘就就把五個人的人生看完了。這個看完就是你身心體驗完了。以此類推，觸類旁通，如果地球上面80億人，有一個巨大的人生電影屏幕，這80億人的人生正在動態(tài)的播放。同時，思琳的身心能感受到80億人動態(tài)的所有感覺，都在同一屏幕里，都在同一個時間、空間。但是，因為他們體驗不同，也可以說我們同時又在不同的時間、空間。為什么呢？因為這80億人當中，有的人正在幼年時期，有的人是在年老時期，有的人正在離開人世的時期，有的人正在結婚時期，有的人正在戀愛時期，所以你體驗到的是你的身心是處在不同的時間，你的身心在體驗著無數(shù)的時間正在發(fā)生。然后呢，80億人，有的是在高山，有的是在河流，有的是剛剛在胎兒區(qū)、在媽媽的子宮里，有的正在離開人世送在火葬場。然后，你會發(fā)現(xiàn)你正在體驗他們不同的空間。不同的空間跟不同的時間同時被你體驗到，所以你感覺到你在不同的時間，又在不同的空間。但是，無數(shù)種不同的時間，無數(shù)種不同的空間，其實又在同一個時間，又在同一個空間。我這樣比喻是不是比較形象？思琳：老師這樣的比喻很形象，只是會覺得，那每一個人的人生，我舉個例子……譚科：我還沒說完，我說完你就清楚了。當我們的心量是這么大的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，就好像一個人一樣，如果你認為自己是個大拇指來活著，你就感覺到我作為一個大拇指去感受到其他九個手指的感覺。事實上，當你這個大拇指開始放下了自身的這種認為，我們會發(fā)現(xiàn)活著的不是一個大拇指，活著的是整個人。所以，你之前所看到的九個手指的人生正在發(fā)生著。正如之前我們是個體的感覺，這個心量放大之后，看到了一個家庭十個人，感受到十個人所有的身心內(nèi)外的感受，感受到看人生電影的這五個人的身心感受，看到這八十億人的所有身心感受。這整個過程，我以為是我作為單獨個體來感受到的。當你像一個大拇指一樣清醒起來，會發(fā)現(xiàn)我不是大拇指，我是整個人。我不是一些片小樹葉，我是一棵大樹。當你是這樣意識到的時候，你就發(fā)現(xiàn)，看起來我像一個大拇指，其實我是一個人的整體。在地球上面，看起來我是一個單獨的個體，怎么看都是。但是，真實的我，我跟整個地球是一體的。地球上面的人類、動物、植物、礦物，所有一切都是一體的。也就是古人講的那句話，宇宙是一個大人身，人是一個小宇宙。當我們能這樣感受的時候，你會發(fā)現(xiàn)，我們之前認為的80億的個體其實都是自己。所以，為什么毛主席小時候?qū)懙哪莻€文章，他說：“我心即宇宙，宇宙即我心?！边@種感覺就好像人體當中的所有細胞，有的細胞正在出生，有的細胞正在年老，有的細胞正在年輕，有的細胞正在結婚。但身體上面所有細胞的所有經(jīng)歷，當我們閉上眼睛內(nèi)觀的時候、感受的時候，你發(fā)現(xiàn)全是你。你能理解這樣的比喻嗎？思琳：嗯，可以。譚科：而這個才是當今科學家，包括物理學家，提出的一個概念，叫平行宇宙，就是我們在不同的時間、空間同時活著，就好像思琳現(xiàn)在正在這里聽我們交流。事實上，另外一個思琳在其他的時間空間正在體驗著其他的經(jīng)歷。但是，因為我們的心量沒有打開，所以沒有辦法感受到。這個就是平行宇宙。所謂的平行宇宙，如果用剛才通俗的比喻的話，你就很能理解了。那個在電影院看笑笑摔倒這個電影的A，也可以說是思琳。他正在感受著這份“我不夠好”的經(jīng)歷、“我是笨的”的經(jīng)歷。他最終會通過他的人生體會到我是聰明的。D感覺到“我是悲傷的，我是恐懼的”，他最終會迎來我感覺到我是充滿力量的。另外一個F可能感受到我這一生是失敗的，他即將迎來我感覺到我是成功的。當他從失敗跟成功兩邊都跳離出來的時候，我們發(fā)現(xiàn)人生只是一場體驗，而這個體驗無論說失敗還是成功都是我的出演。因為沒有體會失敗，我是體會不到成功的。因為體會到失敗、體會到成功，我才知道沒有失敗沒有成功。所以我們才這樣說，當思琳能從失敗感當中體會到成功的那個，你就意識到，原來當我體會到如他一樣的感受、體會到同體大悲的時候，我就知道了，原來他就是我。他經(jīng)歷的感覺就是當下我能感受到的感覺。為什么這樣子呢？因為這個人生大電影，我只是看一個屏幕的一個頻道，所以體會不到。當我看到A、B、C、D全部頻道打開時候，我會發(fā)現(xiàn)他們所體驗到的都是我的感覺，而我的感覺他也正在體驗著。所以，是同一個體驗，但是也是不同的體驗，是如此奧妙?，F(xiàn)在我們再來看，你剛才提的是什么問題？思琳：剛才想提問的時候，正是我頭有點暈的時候。結果老師說完后面這一段，我忽然間就不暈了。因為之前老師說那些的時候，我總以為，就好像現(xiàn)在屋子里有很多書，每本書都是一個人的生命，我好像要把這所有書都看完了才可以的那個感受。所以就越說，從五個人到一千個人，再還要出地球80億人，頭都快要爆掉了。但是老師后面這一段，就開始說你要感覺你就是整個世界，其實就感覺到，哦，我不是要去看完這些書，而是實際上我就是這些書的時候，就不用去想你一定要去把它們讀完。忽然間那個頭暈的感覺就沒有了。譚科：因為我知道你要提問題，所以我打斷你。我知道我講完之后你就沒有問題了。所以，問題不是通過解決的，也不是通過答案，是我把根本的那個讓你體會到的時候，所有問題就化解了。 看懂人生這部電影所以，老人、成年人、年輕人、小孩子，無論我們遇到什么問題，所謂的問題都是我們的視角太窄了。如果你能夠體貼到周邊所有人的經(jīng)歷，都同體大悲，你就活出了他們的生命。所以，他是自卑的，你能夠體會他的自卑，然后，這份平靜自然流露傳達給他，他很快就從自卑當中又獲得成功，再從成功跟自卑當中超越出來。所以，為什么我遇到一百個人，他有苦惱的時候來到我面前，那這一百個人，我感受到他的經(jīng)歷就猶如在我身上發(fā)生一樣，然后我就好像活了一百次的感覺。所以我說每一個人都是我的老師。這不是一種故意的謙卑，確實是這樣。因為你感受到A、B、C、D、E，這五個人，如果我跟他們在一起看電影，他們看的都是從內(nèi)心思想投射出來的那段經(jīng)歷。同樣是笑笑摔倒，這個爸爸說“你怎么那么笨呢”這樣的一段經(jīng)歷，但是在五個人看來是五段人生的經(jīng)歷。這五個人感受的是五個不同的人生體驗。而我，當這五個人在看那個電影的時候，我把這五個人也當成電影，看在我眼里，我正在體驗著呢。所以，我就有五個人的角度了。是不是這樣子??？思琳：嗯，是。譚科：所以，這個叫“把他的生命當做我的生命來活，我的生命就是其他人的生命”。當我能這樣的意識到的時候，我們的眼界就打開了，我們總是能體貼到周邊的人。所謂體貼周邊的人，最徹底的說法就是周邊的人跟你是同體的。這就是我們中國老祖宗一直傳達的智慧，我們是一家人，天下一家。所以中國老祖宗一直都是這樣子表達的，天人是一個，天人合一，天地人是一體，是個乾卦。天地人合一是個王，王天下。王天下就是和天下，天地人合一。所以，大學之道在明明德，修身、齊家、治國、平天下，因為天下就是我們，我們自己一家。所以，怎么樣才能和天下呢？就是因為我們的心量打開，能夠同體大悲，無緣大慈，這個慈悲心。所有的學習跟成長都是從善根和慈悲心出發(fā)，修這個德。要成為一個有德之人，這才是真正的成長。那做為一個老人家呢，因為他經(jīng)歷了人生的各種經(jīng)歷，他見的人又很多，體驗的各種人生現(xiàn)場也很多。當我們作為一個老人家能靜下來，就好像看電影一樣，回顧自己的每段人生經(jīng)歷，比方說童年時候會有很多同學同伴，也可以看到同伴的其他人生經(jīng)歷跟軌跡。那我們結婚的時代呢，其他同齡人也結婚了，他們也有不同的婚姻的體驗，他們有他們的人生所展現(xiàn)的不同的樣貌。當我們老年的時候呢，也看到不同的年老的同齡人，他們展現(xiàn)的不同的人生狀態(tài)。我們就好像在電影院里面看電影一樣來回顧從小到大的人生。而在這個人生當中，其他同齡人的其他人生是不是就好像是在一個巨大的屏幕當中，看著不同的頻道？這樣的一個過程就叫人生回顧。而這個人生回顧的過程，不是受限在過去，而是將過去的電影歷歷在目地在當下來看，從電影人生當中體會到人生的智慧，體驗到哪些是夢幻泡影，哪些是真實不虛。當我們體會到哪些是夢幻泡影的，我們原來所執(zhí)著的那些痛苦啊、悲傷啊、內(nèi)疚啊、放不下的心事啊，瞬間就瓦解了。哪些才是人生宇宙的實相，自然通過你的語言能表達給我們身邊跟我們有緣的聆聽的人。這個就是我們所說的“老人就是一本生命之書”，我們可以通過生命的經(jīng)歷總結升華為覺悟，把覺悟分享出去就是老人越活越有智慧。然后，現(xiàn)在老年的時期就是分享智慧的時機了。就好像是我們這個果實，經(jīng)歷了種子的發(fā)芽、開花結果，現(xiàn)在碩果累累?，F(xiàn)在這個時刻就是應該將碩果累累里面的種子分享到各個大地去，然后，不久的將來大地遍地開花，就迎來這樣的一個時刻。所以，我才會說“夕陽無限好，慧光當頭照”。對這一段清晰了嗎？思琳：清晰了 學會看戲而不入戲譚科：嗯。那建華聽了之后，現(xiàn)在有什么樣的感受，或者說有什么要再問的？建華：老師，我覺得，好多老人呀，也不光是老人，其實包括現(xiàn)在年輕人啊，大家都感覺到，因為有這個“我”，把自己活小了。因為有那個分別，“這是我的孩子”，所以就會產(chǎn)生很多的痛苦。如果真的能像老師剛才所講的這個，他明白了，其實沒有這個我，如果這個心量很大，天下真的是一家人，那他就會把自己這一生，透過他原來煩得這個人身上、他看不慣的一些事情，回到自己身上來。因為自己當初的執(zhí)著，他看不慣那個點，他看破放下了，其實就過了這一關，心量就打開了。慢慢的，他就會把自己所體悟的這些分享給身邊的人，就覺得挺有意義的。譚科：所以，如何讓老人家心量放大，這是擺在我們面前的問題。建華：老師，我感覺關鍵是讓老人家知道他的思想觀念是錯誤的，其實不是活著就為了自己這個身體，為了我的兒女啊。真的是心量變大是關鍵。譚科：嗯。平平呢，你感覺到什么？平平：我是想到一個具體的例子。譚科：現(xiàn)在不講例子，我們是講跟這個有關的。平平：暫時沒有問題，感覺都很開闊。今天老師回答這幾個問題，覺得特別受啟發(fā)。一般情況下，我們提問題的時候，都被問題給框住了嘛。然后老師一回答，就讓我們能夠從每一點，不管是從哪一點入，都能夠看到一個整體。我覺得特別受啟發(fā)。不是說一次看到一個事情，就只是看到一丁點兒在那兒，然后呢，還繞著那一丁點兒老在那兒轉(zhuǎn)，然后呢，就沒有看到，其實吧所有的事情，不管是我們遇到的煩心事、開心的事呀、這事呀、那事呀，它都是一個特別好的契機。這是我的感受。譚科：是的，麗敏呢？麗敏：老師，我是想到了媽媽經(jīng)常說的一句話，就是“老師講的這些道理呀，我也都明白、都清楚，也都知道。但是一到事情上，我就是做不好，我就是放不下，我就是把握不住”。譚科：嗯。想到這個，然后呢？麗敏：想到這個就感覺到老師講的是挺清晰的。但是，老人們，包括我們，在這個過程中怎么去真正的能感受到這一切，然后就放下生活中的煩惱呢？譚科：我剛才講的這一切是從哪里開始的？就是思琳提得那個問題。你還記得思琳是提了什么嗎？思琳：就是生命何去何從。譚科：第一個是生命何去何從。第二個，我們小時候的那些痛苦、那些經(jīng)歷，是不是就是痛苦的經(jīng)歷。如果那些經(jīng)歷是實有的，我們當然要療愈它。然后我舉了這個例子，是讓你們明白它們不是實有的。我們舉得這五個人看電影，他們看到的都是他們內(nèi)心投射出來的，所以才有五個電影現(xiàn)場。這五個電影現(xiàn)場都是不同的角度，都不是真實啊，這個才是關鍵點。你看，A看到笑笑摔倒的這個事情，他看到了什么呢？他內(nèi)心里面感覺到“我是很笨的，我是不對的，我是很痛苦的，我是不夠好的”，通過這樣的思想來看這個事情，所以就會感覺到那個孩子很笨。當他是充滿悲傷、擔心恐懼，他就通過這樣的感覺來看到這個事情，感覺到這個孩子摔倒了，會不會有什么大的災難，又聯(lián)想到自己。所以，我說的意思是，從單獨的個體來講，每個人都在創(chuàng)造自己的人生體驗。他有什么樣的思想就創(chuàng)造怎么樣的人生體驗。現(xiàn)在體驗到悲傷，你就知道又返回去，這個悲傷不是真實的，這個體驗不是一個恒久、永恒不變的實相。他是當下通過自己這樣的內(nèi)心戲，而創(chuàng)造出來這種身體上面有感受的人生體驗。我們要讓每個人學會看電影。真正會看電影的人是不入戲的。他出了“我是痛苦的人，我今生是受苦的一生”這樣的一場戲，那當然就從煩惱當中脫離出來了。我說的是這個。我不知道我這樣回應有沒有更清晰。思琳：老師，我可以再問一句嘛？譚科：嗯。思琳：老師剛才一直在說的有個詞叫同體大悲，然后剛剛老師也說道，我們要看到這個人生都是一場戲，那看到它是一場戲就代表我們的心量就很大了，那這是同體。那大悲指的又是什么呢？譚科：什么叫悲啊？就是能夠感受到別人的痛苦。大悲就是所有人的痛苦都能感覺到，這不是大悲嗎？思琳：可是不是已經(jīng)覺得都是一場戲，其實大家都只是入戲太深而已，并沒有他們的痛苦的實有啊。譚科：所以名為悲嘛。那平常別人看的是悲，但你不會這樣感覺的嘛。 禪知鳴了?香自來釘釘線上讀書會第七課家人分享 1、因為打了招呼才認識，不是認識才打招呼。過去見了陌生人不打招呼覺得是自然的事情，有時候見到熟人也會躲起來，內(nèi)心里有各種想法會覺得我這樣子的狀態(tài)怕別人笑話，或者是怕說錯話，還會覺得他人高我很低，就想逃避，和老師學習以后明白原來都是自己的內(nèi)心戲。春節(jié)的時候主動和鄰居還有陌生人去打招呼，發(fā)現(xiàn)一聲問候給人帶來的是快樂和溫暖。 2、美在內(nèi)，行于外。內(nèi)在的喜悅，外在就會呈現(xiàn)出來。過年期間和朋友一起去飯店吃飯，疫情期間飯店的客人比較少，進門會看到幾個服務員，很自然的就和服務員打招呼，服務員很開心的迎接我們，并在吃飯的過程中，和服務員有一些互動，到我們走的時候，服務員還送了我們花生、水果讓我們帶在路上吃。所以當我們內(nèi)在呈現(xiàn)的是喜悅，自然一開門笑容就會呈現(xiàn)出來，感染到身邊人，以前是視而不見，現(xiàn)在在生活中慢慢的體會感悟，有什么樣的內(nèi)在就有什么樣的外在。 3、毛主席小時候?qū)懙哪瞧恼?，他說：“我心即宇宙，宇宙即我心。”這種感覺就好像人體當中的所有細胞，有的細胞正在出生，有的細胞正在年老，有的細胞正在年輕，有的細胞正在結婚，但身體里所有細胞的所有經(jīng)歷，當我們閉上眼睛內(nèi)觀的時候，感受的時候，你發(fā)現(xiàn)全是你。老師從生活的每一個層面啟發(fā)我們，比如從細胞的變化，生老病死傳遞這種變化的真諦，一切都在變化中。我們家程程吃了涼東西，就會不舒服，是的，吃了涼東西脾胃還不痛給你看？因為細胞每分每秒都發(fā)生著變化。 4、時時勤拂拭，勿使惹塵埃；本來無一物，何處惹塵埃；老師曾經(jīng)講過這樣一個例子，那個馬桶你天天刷也會有臭的味道，就如我們每天的經(jīng)歷，過去的現(xiàn)在的刷到什么時候呢？不如從現(xiàn)在開始種上蓮花的種子，必會芳香四溢。我們不用去分辨便便的好壞，而是妙用它。前幾天看了演員的陳坤視頻，他曾經(jīng)遇到一個師傅說他骨子里隱藏著一股傲氣，提點他把這個力量轉(zhuǎn)為道用。陳坤說他非常感謝這位師傅對他的啟發(fā)。如果這位師傅說你太驕傲了，應該謙卑，這樣可能也幫不到陳坤。老師現(xiàn)在對孩子們的啟發(fā)也是這樣，發(fā)現(xiàn)每一個孩子身上的特點然后去妙用。通常我們都是看到孩子的缺點把不好變成好。 5、看到老師回到家，能和村里的人同頻去感受他們，我通常是對自己認定的東西很難從別人的角度去理解，就會有一種抗拒。比如在日常生活中，孩子的奶奶本意是為我好，但他過度的關心語氣和語言，我就會生出很抗拒的心態(tài)來，所以自己以后還要把好眼光找回來。 具體安排:??時間: 自2022.02.05始 每周三: 19:30 —— 21:00 每周六: 19:30 —— 21:00??內(nèi)容: 《聆聽老爸老媽》 《回家：春節(jié)心靈地圖，過年修行指南》系列??課時: 21課時+兩期總結分享會，計劃截止時間為4月23日??形式: 釘釘視頻會議，支持語音回放，可重復收聽。??費用: 公益隨喜(以第二期總體課時為準，用于后續(xù)書籍印刷)???報名聯(lián)系方式 掃描下方二維碼，備注:參加《聆聽老爸老媽》讀書會