<p class="ql-block"> 仰韶文化：是指黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時(shí)代彩陶文化，大約距今7000年至5000年，持續(xù)時(shí)長2000年左右，分布在整個(gè)黃河中游從甘肅省到河南省之間。因1921年首次在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)，故按照考古慣例，將此文化稱之為仰韶文化。仰韶文化處于原始的鋤耕農(nóng)業(yè)階段，采用刀耕火種的方法和土地輪休的耕作方式，生產(chǎn)水平仍比較低下。但作為當(dāng)時(shí)具有強(qiáng)大生命力的文化，它向外具有較大輻射力。隨著彩陶的大范圍傳播，被考古學(xué)家認(rèn)為是代表了史前第一次藝術(shù)浪潮，波及周邊地區(qū)，達(dá)到史前藝術(shù)的高峰。<span style="font-size:18px;">彩陶也就成為我國新石器時(shí)代中期仰韶文化的標(biāo)志性器物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 河南濮陽西水坡發(fā)現(xiàn)的用蚌殼擺塑的龍虎圖案，是中國迄今所知最完整的原始時(shí)代龍虎形象。經(jīng)過專家研究確定，這里是距今有六千五百年歷史的仰韶文化遺址。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 仰韶文化·白衣彩陶缽</span></p> <p class="ql-block"> 仰韶文化是在裴李崗文化、磁山文化、老官臺文化等的基礎(chǔ)上發(fā)展而形成的。廣泛分布的仰韶文化可以劃分為許多類型。</p> <p class="ql-block"> 半坡類型：因西安半坡村遺址而得名，屬于仰韶文化類型，是黃河流域新石器時(shí)代中期的一種文化，年代距今約6800─6300年。半坡村的原始居民是定居的，以氏族或部落為單位，建立村落。半坡是一個(gè)沒有貧富差別的原始社會。居住區(qū)有壕溝圍繞，以防野獸侵害。房屋為地面和半地下式的，呈方形或圓形。居住區(qū)中央有長方形大屋，可能是氏族集體活動的場所。多種農(nóng)具、魚獵工具的出土，反映半坡居民的經(jīng)濟(jì)生活為農(nóng)業(yè)和漁獵并重。<span style="font-size:18px;">日用陶器以紅陶為主，上有彩繪的幾何形圖案或動物形花紋，又稱為彩陶文化。陶器</span>有粗砂罐、小口尖底瓶等。彩陶紅地黑彩，花紋簡練樸素，繪人面、魚、鹿、植物枝葉及幾何形紋樣。西安半坡遺址面積大約五萬平方米，分居住區(qū)、制陶作坊區(qū)和氏族公共墓葬區(qū)三部分。這是黃河流域規(guī)模最大、保存最完整的原始社會母系氏族村落遺址。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 為了使陶器既實(shí)用又美觀，半坡人不僅在陶器上繪畫，還用其他手法進(jìn)行裝飾，如錐刺紋、剔刺紋、繩紋、附加堆紋、指甲紋等，尤其是指甲紋，整體一律，繁簡適度，非常美觀。票圖中為指甲紋紅陶壺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 小口尖底瓶是半坡文化最具典型意義的器物，在西安半坡遺址的發(fā)掘中有較多的發(fā)現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 三角紋彩陶缽，在圜底缽口沿的寬帶紋上，發(fā)現(xiàn)有22種不同的刻劃符號，有人認(rèn)為是中國古代文字的淵源之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 人面魚紋彩陶盆于1955年出土于陜西省西安市半坡，多作為兒童甕棺的棺蓋來使用，是一種特制的葬具?，F(xiàn)收藏于中國國家博物館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 素面紅陶缽（仰韶文化半坡類型）</span></p> <p class="ql-block"> 廟底溝類型：是仰韶文化的一種類型，因首先發(fā)現(xiàn)于河南陜縣廟底溝而得名，存在于公元前4005年~公元前2780年，時(shí)間長達(dá)1000多年，廟底溝期是仰韶文化的興盛時(shí)期，也是當(dāng)時(shí)勢力最強(qiáng)大的史前文化。這一時(shí)期，仰韶文化內(nèi)部各地方類型不斷融合和一體化趨勢加強(qiáng)，也是仰韶文化向龍山文化過渡的重要文化類型。它以豫、陜、晉三省為中心，分布在東至泰岱，西至湟水，北至河套，南至淮漢，對周邊地區(qū)文化的影響非常大，尤其是它富有特點(diǎn)的彩陶的傳播，更是掀起了中國史前非常壯闊的一次藝術(shù)大潮。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 廟底溝類型·人頭形器口彩陶瓶</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 廟底溝類型·圓底魚紋盆</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 廟底溝類型·渦紋曲腹彩陶盆</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 廟底溝類型· 彩陶權(quán)杖頭</span></p> <p class="ql-block"> 大河村類型：以河南鄭州大河村遺址為代表的大河村類型就是中原地區(qū)彩陶文化最為著名的一個(gè)遺址。距今6800—3500年，延續(xù)時(shí)間長達(dá)3300多年，大河村類型房屋建筑技術(shù)比較進(jìn)步，平面有長方形、方形和圓形三種。既有單體建筑，也有多間連建和套間地面建筑。陶器以泥質(zhì)紅陶和夾砂灰陶為主，晚期流行輪制技術(shù)。紋飾早期以弦紋和附加堆紋為主，晚期以繩紋和籃紋多見，亦有少量方格紋。彩陶數(shù)量較多，顏色以紅彩為多，黑彩較少。工具多石鏟、刀、鐮和陶刀等。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大河村遺址出土的彩陶雙連壺，它利用連通器原理將兩個(gè)造型一樣的壺體巧妙地連接在一起，據(jù)專家考證，該雙連壺是氏族結(jié)盟或部族聯(lián)姻的象征。</span></p> <p class="ql-block"> 石嶺下類型：仰韶文化向馬家窯文化過渡的一種地方類型，因產(chǎn)于甘肅省武山縣石嶺下遺址而得名，距今5500—5800年。從這一類型陶器的器形和紋飾觀察，有一種天外飛仙之感，沒有傳統(tǒng)的對稱及連續(xù)，并留下半面畫半面白現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 鯢魚紋彩陶瓶，仰韶文化石嶺下類型，出土于武山縣馬力鎮(zhèn)付家門村種谷臺遺址。這件彩陶瓶具有非常高的歷史和文化價(jià)值，其圖案具有原始龍的雛形，被學(xué)界認(rèn)為是中華龍的起源之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 鯢魚紋彩陶瓶現(xiàn)藏于甘肅省博物館，仰韶文化石嶺下類型，甘谷縣西坪出土。</span></p> <p class="ql-block"> 馬家窯文化：1923年首先發(fā)現(xiàn)于甘肅省臨洮縣的馬家窯村，故名馬家窯文化。主要分布于黃河上游地區(qū)及甘肅，青海境內(nèi)的洮河、大夏河及湟水流域和涼州的谷水流域一帶。馬家窯文化是仰韶文化廟底溝類型向西發(fā)展的一種地方類型，曾經(jīng)稱甘肅仰韶文化。出現(xiàn)于距今5700多年的新石器時(shí)代晚期，歷經(jīng)了一千多年的發(fā)展，有馬家窯、半山、馬廠等類型。馬家窯文化以彩陶器為代表，<span style="font-size:18px;">繼承了仰韶文化廟底溝類型爽朗的風(fēng)格，</span>器型豐富多姿，圖案極富于變化和絢麗多彩，是世界彩陶發(fā)展史上無與倫比的奇觀，是人類遠(yuǎn)古先民創(chuàng)造的最燦爛的文化、是彩陶藝術(shù)發(fā)展的頂峰。陶器大多以泥條盤筑法成型，陶質(zhì)呈橙黃色，器表打磨得非常細(xì)膩。彩陶的大量生產(chǎn)，說明這一時(shí)期制陶的社會分工早已專業(yè)化，出現(xiàn)了專門的制陶工匠師。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 左：水波紋雙耳彩陶瓶（馬家窯類型） 中：水波紋彩陶盂（會寧縣石石灣遺址出土） 右：葫蘆柳葉網(wǎng)格紋雙耳彩陶罐</span></p> <p class="ql-block"> 馬家窯類型：因甘肅省臨洮縣馬家窯遺址而得名。馬家窯類型以彩陶的曲線波浪紋、旋渦紋為特點(diǎn)，圖案繁縟工整、疏密有致，線條奔放，飄逸流暢，富有動感，并具有強(qiáng)烈的韻律節(jié)奏，藝術(shù)表現(xiàn)極強(qiáng)，頗有美感，馬家窯類型由石嶺下類型發(fā)展而來，在彩陶上的演變規(guī)律清晰可尋。考古發(fā)現(xiàn)的馬家窯類型以居址居多，墓地發(fā)現(xiàn)較少。出土的典型馬家窯類型彩陶數(shù)量不多，顯得極其珍貴。據(jù)碳十四測定年代為距今5300 -4900年。。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 左：漩渦紋彩陶四系罐，1956年甘肅永靖三坪征集，現(xiàn)藏中國國家博物館。為新石器時(shí)代馬家窯文化時(shí)期作品。此罐形體高大，施彩艷麗，紋飾精美，線條流暢自然，動感充盈，成為馬家窯文化的代表作，被譽(yù)為“彩陶之王”。 右：漩渦紋雙耳彩陶瓶，黑色的彩繪與橙黃色的底紋留白經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，構(gòu)成互文對仗的陰陽紋，嚴(yán)密規(guī)整；線條流暢自如，充滿動感和美感，充分體現(xiàn)了馬家窯文化在最為興盛的馬家窯類型時(shí)期的藝術(shù)成就。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 旋紋尖底彩陶瓶，馬家窯文化馬家窯類型，隴西縣呂家坪出土。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 加白弦紋彩陶罐，馬家窯類型，距今5000年，同德縣宗日遺址出土，青海省博物館藏。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 雙人抬物紋彩陶盆，馬家窯類型，1995年青海海南藏族自治州同德縣宗日遺址出土，青海省博物館藏。畫面簡潔而生動，寥寥數(shù)筆就將人抬重物時(shí)雙腿開立、腰背微屈用力的形態(tài)刻畫得惟妙惟肖。被選為青海省博物館的標(biāo)志。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 舞蹈紋彩陶盆：馬家窯類型，1973年出土于青海省大通縣上孫家寨墓地，水器，特別是盆上直接描繪了原始先民生活場景的圖畫，舞蹈紋以單色平涂手法表現(xiàn)出類似剪影的效果，寥寥幾筆把人物刻畫得惟妙惟肖。畫面中人物占有突出的地位，且神形通真。舞蹈紋彩陶盆是遠(yuǎn)古時(shí)代的一幅現(xiàn)實(shí)主義佳作，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 左：馬家窯類型舞蹈紋彩陶盆，青海博物館“鎮(zhèn)館之寶”，出土于青海省同德縣宗日遺址。它最引人注目的地方是內(nèi)壁上描繪的人形舞蹈圖案，刻畫出一幅遠(yuǎn)古先民連臂踏歌的場景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 邊家林類型：邊家林類型彩陶因甘肅康樂縣邊家林遺址而命名，屬于馬家窯文化，介于馬家窯類型彩陶與半山類型彩陶過渡型。</span></p> <p class="ql-block"> 半山類型：因1924年安特生首先發(fā)現(xiàn)于甘肅省廣和縣洮河西岸的半山遺址而得名，距今約4500年（約4650年—4350年之間）。半山類型主要分布在隴山以西的渭水上游、蘭州附近的黃河沿岸到青海貴德盆地，及黃河支流湟水、大夏河、洮河、莊浪河、祖厲河、河西走廊的永昌、武威、古浪、景泰等地區(qū)，范圍基本與馬家窯類型相同，但已逐漸西移。半山類型的陶器以紅陶為主，有少量的灰陶和白陶。半山時(shí)期由于農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展和穩(wěn)固的定居生活，制陶業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，使彩陶藝術(shù)發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。彩陶出土量最高，有的遺址中彩陶占全部陶器的85％，最高達(dá)到90％。彩陶的造型美觀，圖案具有華麗精美的藝術(shù)風(fēng)格，多以黑紅相間的線條勾畫出各種圖案，紋飾以旋紋、鋸齒紋、菱形紋、葫蘆紋、網(wǎng)紋為主，花紋一般飾于器物上腹。器形豐富多樣，形體勻稱，高低、寬窄比例協(xié)調(diào)。大型貯藏器壺、甕、罐等成為半山類型彩陶的主要器型，這也反映了農(nóng)業(yè)定居生活的進(jìn)一步發(fā)展。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 四圈漩渦紋彩陶雙耳罐·半山類型</span></p> <p class="ql-block"> 馬廠類型是馬家窯文化在甘肅、青海地區(qū)的一種類型。據(jù)放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正，年代約為公元前2350一前2050年。因首次發(fā)現(xiàn)于青海民和馬廠原墓地而命名。陶器以彩陶為突出，也有紅陶和少量的灰陶、白陶。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 蛙紋彩陶甕：甕的上腹部繪制有兩個(gè)抽象蛙紋，蛙紋間以大圓圈紋間隔。 蛙紋以甕口部作為頭部，豎線狀的蛙身為軸，對稱繪制兩組折線象征蛙的四肢，折線端點(diǎn)處繪短線象征蛙趾。蛙紋是馬家窯文化晚期馬廠類型最具代表性的紋飾之一。</span></p> <p class="ql-block"> 齊家文化：系繼承馬家窯文化發(fā)展而來，是黃河上游地區(qū)新石器時(shí)代晚期至青銅時(shí)代早期的一種文化，因1924年首先發(fā)現(xiàn)于甘肅省臨夏回族自治州廣河縣齊家坪而得名。據(jù)碳14法測定其年代距今4100年左右。遺址主要分布在青海、甘肅等地。齊家文化的制陶業(yè)比較發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)已掌握了復(fù)雜的燒窯技術(shù)。各地齊家文化出土玉器數(shù)量之大，資料之豐富，引人矚目。因此，齊家文化玉器在史前玉器發(fā)展演變的過程中占有十分重要的地位。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 齊家文化三足陶盉，出土于齊家坪遺址，國家一級文物，底部有明顯的黑色痕跡，是當(dāng)時(shí)用于燒水或者溫酒所留下的痕跡，有三條足，這樣以來它容量更多，受熱面積也更廣，體現(xiàn)了齊家先民的非凡的智慧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 齊家文化玉璧（票圖中小者），1994年朵家梁遺址出土。青黃色玉質(zhì)，邊緣有沁色，通體磨光，制作較為精致。玉為石之美，石之精，為神物，為祭祀，是溝通神與人、天與地的原始宗教法器和道具。</span></p> <p class="ql-block"> 柳灣遺址：位于青海省樂都縣高廟鎮(zhèn)東面兩公里處的柳灣村北的一處東西走向的旱臺上，這是一處氏族公共墓地，共發(fā)現(xiàn)有墓葬1700余座，出土珍貴文物35000余件，其中各種形制的彩陶器皿達(dá)15000件之多。柳灣墓地按考古學(xué)文化分期，分別為馬家窯文化半山、馬廠類型和齊家文化。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 左：裸體人像彩陶壺1974年出土于青海樂都柳灣墓地的一座墓葬中，屬新石器時(shí)代馬家窯文化馬廠類型代表作。器正面自領(lǐng)至腹部有堆塑和彩繪相結(jié)合的裸體人像，似為男女兩性的復(fù)合體?，F(xiàn)收藏于中國歷史博物館。這件彩陶壺是史前雕塑藝術(shù)的杰作。頭像部分就運(yùn)用了雕鏤、貼塑、刻畫和繪畫等不同的藝術(shù)手法。頭部的各器官既安排得恰到好處，又注意表達(dá)人物的表情，使人的面部顯得生動傳神。</span></p> <p class="ql-block"> 辛店文化：分布在東起陜西寶雞西到青海共和縣黃河上游地域，尤其集中在大夏河和湟水流域。辛店文化的年代在距今3400年—2700年之間。辛店文化已經(jīng)進(jìn)入了青銅時(shí)代，甘青地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的青銅容器，就出自辛店文化類型遺址。此時(shí)，陶器的地位雖然在逐漸下降，但依舊占據(jù)了人們生活的主流，但他們的制陶水平，顯然不如馬家窯人，陶土似乎沒有篩選，摻雜著石英、碎陶末、蚌殼、云母片等，粗糙疏松，顯然，火候比較低。辛店文化類型彩陶占據(jù)陶器的四成以上。辛店文化是從齊家文化演變而來的。</p>