<h5><p></p></h5><h3>釋文：</h3>漁父辭<br>屈原既放，游于江 <h5><br></h5><h3>釋文：</h3><h5>潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與！何</h5> <br>釋文：<h5>故至于斯？” 屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！?漁父曰：“圣</h5> <br>釋文：<h5>人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，</h5> <br>釋文：<h5>何不哺其糟而歠（其）釃？何故深思高舉，自令放為？” 屈原曰：“吾聞之，新沐者必</h5> 釋文：<h5>彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚(yú)</h5> <h3>釋文：</h3><h5>之腹中。<span style="color: inherit;">安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！” 漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：</span></h5> 釋文：<div><h5>“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊ィ粡?fù)與言。</h5><br><h5> 康里巎巎（1295-1345），中國(guó)元代書(shū)法家。字子山，號(hào)正齋、恕叟，又號(hào)蓬累叟。西域康里部色目（元代屬欽察汗國(guó)，今屬哈薩克斯坦）人。曾任禮部尚書(shū)、奎章閣大學(xué)士。博通群書(shū)，擅楷、行、草等書(shū)體，師法虞世南、王羲之，善以懸腕作書(shū)，行筆迅急，筆法遒媚，轉(zhuǎn)折圓動(dòng)，自《李白詩(shī)卷》（部分）成風(fēng)格。有墨跡《顏魯公述張旭筆法記卷》、《謫龍說(shuō)卷》、《漁父辭冊(cè)》、《柳宗元梓人傳》、《臨十七帖》、《李白詩(shī)卷》等傳世。<br> 康里巎巎的字既有很深的功力，又有勁健清新、純凈灑脫的神韻。從王字起家，又吸收醉素、張顛的狂放，孫過(guò)庭《書(shū)譜》的俊秀，形成個(gè)人風(fēng)格：行筆迅捷，線條極為流暢，字形較長(zhǎng)，風(fēng)姿疏展挺拔。自謂一日可寫(xiě)一萬(wàn)字，未嘗以力倦而輟筆。流暢是一種特殊的美，流暢而不浮滑，更顯出康字的深厚功底。<br> 《書(shū)史會(huì)要》認(rèn)為“正書(shū)師虞永興，行草師鐘太傅、王右軍。筆畫(huà)遒媚，轉(zhuǎn)析圓勁”。以墨跡看，他的師承不僅僅是這幾家，廣泛吸收了晉唐名家及本朝趙孟頫之長(zhǎng)，最后形成個(gè)人風(fēng)格。他的書(shū)法對(duì)元末明初的書(shū)壇，產(chǎn)生過(guò)很大影響。宋濂、宋克、解縉以及后來(lái)的文征明，都不同程度地吸收了他書(shū)法的長(zhǎng)處。</h5></div> <h5></h5><h5><b>康里巎巎</b>[náo]（1295年—1345年），字子山，號(hào)正齋、恕叟，蒙古族（康里部），元代著名少數(shù)民族書(shū)法家。曾任禮部尚書(shū)、奎章閣大學(xué)士，官至翰林學(xué)士承旨，知制誥，兼修國(guó)史，以書(shū)名世。<br>與趙孟頫、鮮于樞、鄧文原齊名，世稱“北巎南趙”。他的成就主要在行草，代表作有《謫龍說(shuō)卷》、《李白古風(fēng)詩(shī)卷》、《述筆法卷》等。</h5> <h3><b>大師臨帖 | 康里巎巎 草書(shū)臨《十七帖》</b></h3> <h5>康里巎巎《草書(shū)臨十七帖頁(yè)》 紙本，草書(shū)，兩開(kāi)，冊(cè)頁(yè)，縱28.5cm，橫42.6cm、48.8cm。北京故宮博物院藏</h5> <h5>《臨十七帖》是康里巎巎節(jié)臨晉代王羲之草書(shū)《十七帖》中的五帖。帖前楷書(shū)題簽“康里承旨巎”。無(wú)題跋。<br>此有漢時(shí)講堂在，是漢何帝時(shí)立此？知畫(huà)三皇五帝以來(lái)備有，畫(huà)又精妙，甚可觀也。彼有能畫(huà)者不，欲因摹取，當(dāng)可得不？信具告。<br> 諸從并數(shù)有問(wèn)，粗平安。唯修載在遠(yuǎn)，音問(wèn)不數(shù)，懸情。司州疾篤，不果西公，私可恨。足下所云，皆盡事勢(shì)，吾無(wú)間然，諸問(wèn)想足下別具，不復(fù)一一。（后楷書(shū)小字）去歲在上都時(shí)所臨，殊未能得其萬(wàn)一耳?？道飵j記。<br> 下鈐“子山”朱文印。鑒藏印鈐清宋犖“宋犖審定”一方。<br> 此帖為淡藍(lán)色紙本，紙質(zhì)堅(jiān)凝，字體修長(zhǎng)，筆畫(huà)遒媚，轉(zhuǎn)折流便，技藝嫻熟，于迅疾的書(shū)寫(xiě)中既體現(xiàn)出王羲之草書(shū)的秀媚灑脫，又不失臨者本人的穩(wěn)健風(fēng)格。<br>康里巎這件節(jié)臨王羲之《十七帖》，則是在摹臨與意臨之間。這件草書(shū)臨本為兩開(kāi)冊(cè)頁(yè)，為淡藍(lán)色紙本，紙質(zhì)堅(jiān)凝，現(xiàn)藏故宮博物院。康里巎是一位少數(shù)民族士人。作為與鮮于樞等人齊名的大書(shū)家，由于其超逸的才華與博學(xué)，在元順帝時(shí)被封為翰林學(xué)士承旨。據(jù)稱，他的真書(shū)初學(xué)虞世南，行、草師鐘（繇）、王（羲之），用筆圓勁流便，人謂其書(shū)如鸞雛出窠，神采可愛(ài)。其書(shū)跡除一些臨書(shū)外，還有《顏魯公述張旭筆法十二意》、《謫龍說(shuō)》等。</h5> <h5>《十七帖》是王羲之手札中的一件代表作品，歷代學(xué)王的草書(shū)，大都以此帖為范本，因而后世臨家甚多，風(fēng)格也千差萬(wàn)別?？道镒由降倪@件臨作，基本上是忠于原帖的，對(duì)原帖精神內(nèi)蘊(yùn)有較高的把握。此作筆法精美，體勢(shì)流暢，圓勁的筆致中，爽爽有股風(fēng)神在。與原作相較，此作結(jié)體稍長(zhǎng)，連貫性似甚于原作，老辣稍遜。這種修長(zhǎng)的體勢(shì)，顯然與原作拉開(kāi)了一定的距離。這一變化可能得益于他早年對(duì)虞世南的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，更重要的則是由康里巎的書(shū)法審美取向所決定的，看來(lái)他對(duì)老杜“書(shū)貴瘦硬方通神”的審美思想是有一定認(rèn)同的。他傾向于瘦硬而不拋卻遒媚與灑脫，沒(méi)有絲毫張揚(yáng)、刻露與霸悍的感覺(jué)。在同代書(shū)家中，康里巎的書(shū)法品位是不低的，這對(duì)于一個(gè)少數(shù)民族書(shū)家來(lái)說(shuō)，誠(chéng)為可貴。</h5> <h5><b>釋文：</b><br> 嚴(yán)君平、司馬相如、楊子云皆有后不？胡母氏從妹平安，故在永興居去此七十也。吾在官諸理極差，頃比復(fù)勿來(lái)示云與其婢問(wèn)來(lái)信不得也。<br> 吾有七兒一女，皆同生，婚娶以畢，唯一少者尚未婚耳。過(guò)此一婚，便得至彼，今內(nèi)外孫有十六人，足慰目前，足下情至委屈，故具示。<br> 云譙周有孫，高尚不出。今為所在，其人有以副此志不？令人依依，足下具示。<br><br>云譙周有孫，高尚不出。今為所在，其人有以副此志不？令人依依，足下具示。<br> 此有漢時(shí)講堂在，是漢何帝時(shí)立此？知畫(huà)三皇五帝以來(lái)備有，畫(huà)又精妙，甚可觀也。彼有能畫(huà)者不，欲因摹取，當(dāng)可得不？信具告。<br> 諸從并數(shù)有問(wèn)，粗平安。唯修載在遠(yuǎn)，音問(wèn)不數(shù)，懸情。司州疾篤，不果西公，私可恨。足下所云，皆盡事勢(shì)，吾無(wú)間然，諸問(wèn)想足下別具，不復(fù)一一。（后楷書(shū)小字）去歲在上都時(shí)所臨，殊未能得其萬(wàn)一耳。康里巎記。</h5> <h5>嚴(yán)君平、司馬相如、揚(yáng)子云皆有后不？</h5> <h5>胡母氏從妹平安，故在永興居，去此七十也。吾在</h5> <h5>官，諸理極差。頃比復(fù)勿勿。來(lái)示云與其婢問(wèn)。來(lái)信</h5> <h5>□不得也。 吾有七兒一女，皆同生。婚娶</h5> <h5>以畢，唯一小者尚未婚耳。過(guò)此一婚，便得至彼。今內(nèi)外</h5> <h5>孫有十六人，足慰目前，足下情至委曲，故具示。</h5> <b>康里巎巎《謫龍說(shuō)卷》</b> <b>《謫龍說(shuō)卷》局部一</b> <b>《謫龍說(shuō)卷》局部二</b> <b>《謫龍說(shuō)卷》局部三</b> <h5></h5><h3><b>《謫龍說(shuō)卷》局部四</b></h3><br>作為蒙古族人，他的豪放的性格，足以使茲中原“傳統(tǒng)”藝術(shù)之一端的書(shū)法產(chǎn)生新的內(nèi)涵和特點(diǎn)，從而使之成為中國(guó)相關(guān)歷史上的耀眼明星，他的書(shū)法在元代的地位，僅次于趙孟頫。<b>《元史 ? 本傳》云：“善真行草書(shū)，識(shí)者謂得晉人筆意，單牘片紙，人爭(zhēng)寶之，不啻金玉。”</b> <b>康里巎巎《古風(fēng)第十九首》</b> <b>康里巎巎 行草《書(shū)奉記帖頁(yè)》</b><br><br><h5>康里巎巎的字既有很深的功力，又有勁健清新、純凈灑脫的神韻。擅楷、行、草等書(shū)體，從王字起家，又吸收醉素、張顛的狂放，孫過(guò)庭《書(shū)譜》的俊秀，<b>形成個(gè)人風(fēng)格：行筆迅捷，線條極為流暢，字形較長(zhǎng)，風(fēng)姿疏展挺拔。自謂一日可寫(xiě)一萬(wàn)字，未嘗以力倦而輟筆。</b></h5> <b>康里巎巎《奉記帖》 </b> <b>康里巎巎跋《任仁發(fā)張果老見(jiàn)明皇圖卷》</b> <b>《任仁發(fā)張果老見(jiàn)明皇圖卷》局部（畫(huà)）</b> <b>《任仁發(fā)張果老見(jiàn)明皇圖卷》局部（字）</b><br><br><h5>明代解縉說(shuō)：“子山書(shū)如雄劍倚天，長(zhǎng)虹駕?！??？道镔缳缱鳛橐粋€(gè)少數(shù)民族的杰出書(shū)法家特立于書(shū)壇，留下的墨跡不多，有行草書(shū)《唐元縝行宮詩(shī)》，轉(zhuǎn)折圓勁。其《漁夫辭冊(cè)》、《草書(shū)述筆法》確有唐晉風(fēng)度。</h5> <b>康里巎巎《柳宗元梓人傳》局部一</b> <b>康里巎巎《柳宗元梓人傳》局部二</b> <h5></h5><h3><b>康里巎巎《柳宗元梓人傳》局部三</b></h3><br>所寫(xiě)的李白《古風(fēng)第十九首》詩(shī)，字體秀逸奔放，深得章草和狂草的筆法。有墨跡《顏魯公述張旭筆法記卷》、《謫龍說(shuō)卷》、《柳宗元梓人傳》、《臨十七帖》等傳世。<br>閱讀原文