聆聽烈士的獨(dú)白——讀王德三《遺文選編》有感

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<h3 style="text-align: left;"> 王德三，原名王懋廷，乳名正麟，1898年7月出生于云南祥云縣王家莊。1920年年底到北京報(bào)考大學(xué)， 1921年春考入北大理科預(yù)科甲班。在哥哥王復(fù)生（北大法語專業(yè)學(xué)生，共產(chǎn)黨員）影響下，參加中國第一個(gè)馬克思主義研究團(tuán)體——北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)，擔(dān)任法文組翻譯，組長為王復(fù)生。1922年由鄧中夏介紹加入中國共產(chǎn)黨。1923年夏受黨派遣到陜北，以榆林中學(xué)、綏德第四師范教員身份開展工作，1924年經(jīng)李大釗批準(zhǔn)，他和北大校友李子洲為中共北京區(qū)委特約通訊員，負(fù)責(zé)陜北建黨建團(tuán)工作，王德三曾任中共陜北特支書記、中共陜北地區(qū)黨團(tuán)混合地委書記。1925年秋完成陜北建黨建團(tuán)任務(wù)后，他回北京大學(xué)復(fù)學(xué)，就讀哲學(xué)系。讀書期間，歷任中共北京區(qū)委委員、北京團(tuán)地委委員、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)委員會(huì)書記。1926年受黨委派到廣州黃埔軍校，任政治部宣傳科長，第四期政治教官。1927年受黨派遣回云南工作，先后任中共云南特支書記、臨委書記、第一任省委書記。1928年代表云南地方組織出席在莫斯科召開的中國共產(chǎn)黨第六次代表大會(huì)。1930年12月31日在云南昆明英勇就義，犧牲時(shí)年僅32歲。半個(gè)世紀(jì)后，羅章龍回憶說：消息傳至上海，全黨慟悼。犧牲前夕，王德三給親人寫了一封信，信的開頭是這樣：</h3> 父親:當(dāng)兒昨夜想到寫信給父親和兒媳的時(shí)候，禁不住流下淚來了。兒自受難到昨天，都是很解脫很達(dá)觀的。你的兒子是世上最剛強(qiáng)、最有志氣的人，他只知道人類、只知道社會(huì)，沒有一點(diǎn)自私自利的習(xí)氣。不獨(dú)你的兒子自己相信，人們都把他看待成一個(gè)有志節(jié)有能為的人物。但是，父親，人們只知道兒是個(gè)鋼鐵一般的硬漢，他們那里曉得兒是一個(gè)最富感情、最柔腸的小孩子！<br><br>父親：兒的思想信仰，完全與父親不同，但是兒愿曲意解釋，來寬慰父親。其實(shí)任何道理都是相對(duì)的，都具有時(shí)間和環(huán)境的條件。父親所處的時(shí)代和環(huán)境，形成了父親的思想和信仰。兒雖曲意解釋，均出于至性至情。只是用婉曲的話，把意思寫給父親。<br> <div> 這是1930年11月22日，在昆明五華山獄中，此時(shí)此地，王德三正在以乳名正麟給父親寫信。此時(shí)的他，因叛徒出賣，作為中共云南省委書記已被捕三天；此時(shí)的他，已經(jīng)10余年未與父親相見（其間，聽到在東北的哥哥王復(fù)生犧牲消息，曾想回家冒死與父親見面，后證實(shí)哥哥平安，未能成行）；此時(shí)的他，愛妻已被捕入獄，此時(shí)的他，已下定犧牲的決心。此時(shí)此景，他有千言萬語要向親人傾訴，而父親成了他傾訴的忠實(shí)聽眾。在不到三百字的開頭里，三次呼喚父親，向父親訴說自己成長歷程和自己的思想信仰，為后人留下了六千余言的《獄中遺書》。</div><div><br></div><div> 讀到這里，讓人再次想到，作者是在獄中給父親寫信，信必須經(jīng)過自己的對(duì)手審查。我們對(duì)他說的“曲意解釋”自己的思想信仰有了更深的體會(huì)。也許因?yàn)樗麄兪歉缸?，心有靈犀，一點(diǎn)即通，父親一讀此信，就能看到兒子的心。80年后的今天，我們吹去歷史的煙塵和迷霧，一個(gè)活生生的共產(chǎn)黨員，一個(gè)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士躍然紙上。王德三所處的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)和革命的時(shí)代，他所處社會(huì)環(huán)境是一個(gè)新與舊相互碰撞的環(huán)境。他出生于清朝末年，少年時(shí)期，辛亥革命推翻了中國最后一個(gè)封建專制政權(quán)，由于革命的不徹底，勝利果實(shí)被袁世凱竊取，國家陷入軍閥統(tǒng)治，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。步入青年，發(fā)生了第一次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)期間爆發(fā)俄國十月革命，它開辟了人類歷史新紀(jì)元，“五四新文化運(yùn)動(dòng)”的潮流，把他從“四書五經(jīng)”的舊學(xué)中解放出來。懷著追求自然科學(xué)真理的美好愿望北上求學(xué)，已進(jìn)入北京大學(xué)物理系的他，被馬克思主義所吸引，選擇了共產(chǎn)主義思想信仰并加入中國共產(chǎn)黨，由此走上革命道路并勇往直前。對(duì)此，他“婉曲”地向父親解釋道：“我們家里從來都窮，但窮不會(huì)窮死人，以后也不必積錢，只要教育子女，讓他們?nèi)コ浞职l(fā)展個(gè)性，不要過于愛惜他。像父親對(duì)兒輩這樣，就是培養(yǎng)人才最好的方法。把他送到社會(huì)上去，讓他在艱難困苦中，在各層的社會(huì)中去增加閱歷，求得知識(shí)，培養(yǎng)勇敢冒險(xiǎn)的精神。艱難困苦不會(huì)磨折死人。孟夫子說得好：‘苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，所以動(dòng)心忍性，增其所不能?！@是很好的教育原理。不過應(yīng)該要處處提高他的自動(dòng)自覺的精神。兒輩弟兄三人，就是在父親這種教育精神中培養(yǎng)出來的?！痹诖耍覀兛吹揭患胰鷱氖陆逃聵I(yè)，形成自己教育理論——教育的目的是讓人的個(gè)性充分發(fā)展，處處提高受教育者的自動(dòng)自覺的精神，這不就是馬克思主義關(guān)于人的自由而全面發(fā)展理論另一種說法嗎。對(duì)于教育本身，王德三不僅繼承祖父、父親的優(yōu)良傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上，通過自己從事中學(xué)教育、師范教育、黃埔軍校教育和黨內(nèi)干部教育，通過自己的教學(xué)實(shí)踐，并檢驗(yàn)了這一真理。對(duì)于后代，他多么想用這一理論教育他們，可惜，他只能發(fā)出這樣感嘆：“兒也常常想使他們受些教育，可是亡命在外，怎能做到？”今天這一教育理論對(duì)于改進(jìn)盛行的應(yīng)試教育的弊端有著積極意義，多少孩子的個(gè)性被這種教育束縛死了，這樣的教育怎能培養(yǎng)出擔(dān)負(fù)民族復(fù)興重任的人才啊！</div><div><br></div><div> “兒現(xiàn)時(shí)只有拿定主張，把身子獻(xiàn)給人類了！”“兒所做的事情，是反對(duì)官府的，這是主義上的事情，私人沒有什么仇氣。”信寫到這里，把自己的“主義”告訴父親，自己所做的是人類解放的事業(yè)。正是在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)關(guān)于“問題和主義”的大爭(zhēng)論中，先進(jìn)的中國人民選擇了馬克思主義，并將馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合才產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。要共產(chǎn)黨干什么呢，要黨員干什么呢，黨章回答了這個(gè)問題，集中到一點(diǎn)，就是入黨誓言：為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。在這個(gè)意義上講，主義之爭(zhēng)，不是個(gè)人私利之爭(zhēng)，主義是方向，是道路，是一面旗幟。王德三同志入黨后，朝著這個(gè)方向，沿著這條道路，在這面旗幟指引下。他走向工廠，到長辛店，教工人學(xué)文化，傳播馬克思主義；在陜北，他編寫新教材，給學(xué)生講革命道理，到農(nóng)村組織農(nóng)民抗租抗稅；在北京，他領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)委員會(huì)，為工人爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)利益；在黃埔軍校，他講授《帝國主義論》，提高學(xué)員反對(duì)帝國主義思想覺悟；回到云南，他深入個(gè)舊礦山，沿滇越鐵路深入村寨，與兄弟民族交朋友，啟發(fā)他們的革命覺悟。</div><div><br></div> 學(xué)習(xí)王德三舍小家為大家的愛國情懷。“兒最不放心的就是那熱愛難舍的媳婦，她為兒受盡一切人世的苦難。生別已急得她吐血，當(dāng)她知道兒的消息，不知如何情境？”王德三帶領(lǐng)云南人民開展武裝斗爭(zhēng)，英勇就義，妻子馬冰清入獄堅(jiān)貞不屈，含冤21載矢志不渝，夫妻兩人毅然舍小家、為國家。無數(shù)先烈的家國情懷凝聚為代代傳承的民族精神，每一名黨員干部都要讀懂先烈對(duì)家與國關(guān)系的詮釋，涵養(yǎng)深沉的家國情懷，把愛家與愛國統(tǒng)一起來，堅(jiān)守平凡崗位，守護(hù)萬家燈火。<br> 學(xué)習(xí)王德三拋頭顱灑熱血的奉獻(xiàn)精神?！皟阂烟幦绱司车?，如果要偷生茍活，那就要做出些無廉恥的事情，那時(shí)你的兒子又有什么臉在人世上？兒只有拿定主張，把身子獻(xiàn)給人類了！”以身許國、雖死無悔的革命先烈用犧牲奉獻(xiàn)造就了今天的幸福安康，豐富了中華民族薪火相傳的精神財(cái)富。每一名黨員干部都要學(xué)習(xí)先烈無私無畏的奉獻(xiàn)精神，情系人民，把甘于奉獻(xiàn)落實(shí)到為黨盡責(zé)、為國盡忠、為民造福的實(shí)際行動(dòng)中。<br> 學(xué)習(xí)王德三守初心踐真理的赤子初心?！皟河袃旱闹竟?jié)，兒有兒的見地，讓歷史來證明兒的意見，批評(píng)兒的意見。兒是真理的擁護(hù)者，是至剛至烈的人物，不隱藏自己的意見?！蓖醯氯龍?jiān)持個(gè)人命運(yùn)與民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)、人民幸福緊密相連，毅然擔(dān)起時(shí)代重任與使命，用生命詮釋理想信念和赤子之心。先烈們用鮮血和生命開辟了歷史，每一名黨員干部更應(yīng)不忘初心、牢記使命，以更加勇毅而沉穩(wěn)的步伐挺進(jìn)新時(shí)代，書寫無愧于先烈的精彩華章。<br>