<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">作者簡(jiǎn)介：</b>紅米飯，本名康懷軍，筆名淮君、桐葉，山居略陽(yáng)，有《邂逅唐詩(shī)》《生查子·駐村扶貧隨記》《淮君品詩(shī)》等散文、古典詩(shī)詞和詩(shī)評(píng)文章在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)刊載。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">各位老師，大家晚上好！</p><p class="ql-block ql-indent-1">我是紅米飯。很高興和大家相會(huì)在長(zhǎng)青詩(shī)社這個(gè)溫暖的大家庭里，感謝老師們一直以來(lái)的關(guān)心、關(guān)照、支持和包容。</p><p class="ql-block ql-indent-1">盛老師說(shuō)安排我講一堂詩(shī)詞課，說(shuō)實(shí)話我是誠(chéng)惶誠(chéng)恐的。長(zhǎng)青詩(shī)社，大咖云集。套用《滕王閣序》里王勃的一句話，我童子何知，恭逢盛餞。然，卻之不恭，維承恩于偉餞，所望于群公，敢竭鄙懷，恭疏短引，談一談我的一點(diǎn)粗淺的感受。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在我們正式開(kāi)始之前，分享一段泰戈?duì)柕脑?shī)句，和大家共享?？梢园言?shī)里的鐐銬看做格律，也可以看作詩(shī)，這是我今天讀到它的第一感受。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我的鐐銬,你在我心上奏著樂(lè)。我和你整日地游戲著,我把你當(dāng)成我的裝飾品。我們是最好的朋友,我的鐐銬。有些時(shí)候我懼怕你,但我的懼怕使我愛(ài)你 更甚。你是我漫漫黑夜的伴侶，我的鐐銬。在我和你說(shuō)再會(huì)之前，我向你鞠躬。</p><p class="ql-block ql-indent-1">今晚總共分享五點(diǎn)心得，不妥之處，老師們課后多多批評(píng)指正。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">一、不要和自己的老師學(xué)寫(xiě)詩(shī)</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)實(shí)中，無(wú)論是線上還是線下，都有很多的老師在作奉獻(xiàn)。比如包老師、舍得老師，等等等等。我也有自己的線上老師，他們一個(gè)個(gè)都是佛系的付出者，燭火無(wú)私照夜明，指引著我們進(jìn)步的方向。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。但我們必須清楚，學(xué)者生，像者死的道理。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們向他們學(xué)習(xí)的是他們的詩(shī)學(xué)理論、詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)、詩(shī)學(xué)主張，絕不是他們的詩(shī)詞風(fēng)格或者說(shuō)詩(shī)詞樣貌。特別是，不能人云亦云，老師寫(xiě)什么，我們寫(xiě)什么，老師怎么寫(xiě)，我們?cè)趺磳?xiě)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">老師寫(xiě)出一個(gè)句子來(lái)，第一個(gè)仿寫(xiě)的叫學(xué)習(xí)，第二個(gè)仿寫(xiě)的叫化用，第三個(gè)開(kāi)始便是陳言的重復(fù)，落入了俗套，甚至?xí)蠋煹木渥右宦纷叩汀?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">我們向老師學(xué)習(xí)，要在學(xué)習(xí)老師的同時(shí)向上走，找源頭。找老師的老師的老師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)古人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">比如，學(xué)習(xí)書(shū)法，用書(shū)法老師的觀點(diǎn)、理論、方法去分析黃庭堅(jiān)，學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)。但單單這樣還不夠，還得向前走，順著黃庭堅(jiān)的學(xué)習(xí)路徑，找懷素、張旭，找王獻(xiàn)之、王羲之，甚至再往上找。</p><p class="ql-block ql-indent-1">學(xué)散文，不僅要學(xué)會(huì)用散文老師的觀點(diǎn)、理論、方法去分析歷代經(jīng)典之作，還要順著這些歷代的經(jīng)典的散文往上找，找到中國(guó)的傳統(tǒng)文化，找到傳統(tǒng)文化的根。</p><p class="ql-block ql-indent-1">具體到詩(shī)詞，比如我喜歡田園的、山水的，當(dāng)然，我也生活在一個(gè)田園山水的地方——大秦嶺南坡的漢中略陽(yáng)。我用老師們的觀點(diǎn)、理論、方法去分析學(xué)習(xí)王維的、孟浩然的、李白的，這些經(jīng)典的山水、田園詩(shī)，當(dāng)然絕不止步于此，要繼續(xù)向上，找謝靈運(yùn)、陶淵明，甚至找建安七子、三曹，找詩(shī)經(jīng)，找堯歌、彈歌。當(dāng)然，也不能止步于此，繼續(xù)找李白師傅和孟浩然師爺學(xué)習(xí)的對(duì)象，比如《昭明文選》《山海經(jīng)》《易經(jīng)》等等，找到中國(guó)元典之所在。</p><p class="ql-block ql-indent-1">取法乎上上，得乎其上。取法乎上，得乎其中。取法乎中，得乎其下。取法乎下，無(wú)所得也。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在一代一代地做著減法，越到現(xiàn)代，丟失的東西越多。我們順著老師的指引，一步一步向前學(xué)，便是在做加法，在不斷地尋找我們丟失的東西。只有這樣，我們才能為學(xué)日益。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">二、不要在啟蒙句式上停滯不前</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">格律詩(shī)的四個(gè)基本句式。平平仄仄平，仄仄平平仄，平平平仄仄，仄仄仄平平。據(jù)說(shuō)這個(gè)是明清時(shí)期啟蒙教學(xué)時(shí)總結(jié)的，可以讓更多的人很快地學(xué)習(xí)和掌握格律詩(shī)的基本的格律知識(shí)。但這個(gè)的確只是格律詩(shī)的最基礎(chǔ)的入門(mén)級(jí)的常識(shí)，是基本功，是基礎(chǔ)版，連升級(jí)版都算不上，更不是高級(jí)版的知識(shí)點(diǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">遺憾的是，網(wǎng)絡(luò)上有太多的老師把這個(gè)當(dāng)做了格律的奎臬，當(dāng)做了最高標(biāo)準(zhǔn)的要求，視一切不符合這個(gè)基本句式的句子為江湖野道，為低水平。</p><p class="ql-block ql-indent-1">實(shí)際上，格律只是形式，形式要服從所要表達(dá)的內(nèi)容，一成不變的形式能表達(dá)千變?nèi)f化的內(nèi)容嗎？顯然不能。于是，有了救拗、對(duì)拗，有了孤雁格、折腰體、有了偷春格、束腰格，有了錯(cuò)綜對(duì)、有了散體。所有的變化，都是為了更好的表達(dá)。這個(gè)是高級(jí)的高層次的知識(shí)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">拒絕學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，無(wú)異于自甘停留在入門(mén)的階段。甚至自以為是，看不起更高級(jí)的變化。說(shuō)白了，是我們不懂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">比如說(shuō)，仄平仄仄平這個(gè)句式，放在第一句就是拗句，用（仄）仄仄平平救，放在其他位置就是孤平。我相信很多老師并不掌握。一看人家第一句用了仄平仄仄平，就笑人家出律，實(shí)際的確是我們不懂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">還有孟浩然“故人具雞黍，邀我至田家”的句子屬于救拗，“楚關(guān)望秦國(guó)，相去千里余”放在首聯(lián)屬于對(duì)拗。韓愈的“雨后來(lái)更好，繞池徧青青”放在首聯(lián)也屬于對(duì)拗。知道的人便更少了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們很有必要復(fù)習(xí)一下那個(gè)小學(xué)時(shí)代學(xué)過(guò)的《百鳥(niǎo)學(xué)藝》的寓言故事。許多鳥(niǎo)聽(tīng)說(shuō)鳳凰會(huì)搭窩，就都到她那里去學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">鳳凰說(shuō)：“學(xué)東西要有耐心；沒(méi)有耐心，什么也學(xué)不成?！痹拕傞_(kāi)個(gè)頭，貓頭鷹想：“真是廢話多，鳳凰不過(guò)是長(zhǎng)得漂亮，不見(jiàn)的有什么本事，羅哩羅嗦的，不見(jiàn)得有什么能耐。沒(méi)什么好學(xué)的！”貓頭鷹飛走了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">鳳凰接著說(shuō)：“要搭窩，先要選好根基，比如大樹(shù)干上的三個(gè)杈.....”老鷹聽(tīng)了，一想：“原來(lái)就是找個(gè)樹(shù)杈呀，簡(jiǎn)單，我會(huì)了。”然后老鷹就飛走了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">鳳凰接著說(shuō)：“把叼來(lái)的樹(shù)枝一層層的壘起來(lái)......”剛說(shuō)到這，烏鴉插嘴到“原來(lái)就是壘樹(shù)枝呀，我知道了?！睘貘f得意地飛走了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">鳳凰又往下說(shuō)：“這種窩不算好。要想住的安穩(wěn)一些，應(yīng)該把窩搭在屋檐下，不怕風(fēng)，不怕雨......”麻雀聽(tīng)了，高興地想“和我想的一樣呀，沒(méi)什么高明的！”麻雀轉(zhuǎn)身飛走了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">最后只剩下小燕子在那里認(rèn)真地聽(tīng)。鳳凰對(duì)小燕子說(shuō)：“搭這樣的窩要不怕苦，不怕累，要先叼泥，用唾液把泥拌勻了，再一層一層地壘起來(lái)，然后叼些毛和草鋪在窩里。這樣的窩住著才舒服哪”小燕子聽(tīng)完后，非常高興，謝過(guò)鳳凰，回去后按鳳凰所說(shuō)的方法搭建了鳥(niǎo)類(lèi)中最好的窩。</p><p class="ql-block ql-indent-1">雖然許多鳥(niǎo)都向鳳凰學(xué)過(guò)搭窩，可是只有燕子的窩搭得最好，又漂亮，又結(jié)實(shí)，而且很舒適。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們學(xué)習(xí)詩(shī)詞，也要有耐心，要系統(tǒng)地，全面地學(xué)習(xí)。不能在網(wǎng)上東撿一點(diǎn)，西湊一點(diǎn)。而且不分良莠，拾到籃子里的都是菜。甚至把錯(cuò)誤的知識(shí)當(dāng)寶貝。比如撞韻、擠韻、連韻，以及過(guò)分地強(qiáng)調(diào)合掌、犯題等一些偽知識(shí)點(diǎn)，實(shí)際都是有害的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我平時(shí)除了在網(wǎng)上聽(tīng)包姐姐和舍得之間、無(wú)以為名老師們講課。更多的是自學(xué)。比如讀《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》《唐詩(shī)學(xué)總論》《發(fā)現(xiàn)唐詩(shī)之美》《千秋一寸心》《滄浪詩(shī)話》《隨園詩(shī)話》《四溟子詩(shī)話》《歷代詩(shī)話》《文境秘府》《唐詩(shī)雜論》《詩(shī)品》《人間詞話》…… 只有不斷拓寬自己的認(rèn)知，我們才能走得更遠(yuǎn)。到了最后，一定會(huì)心手雙暢，沒(méi)有了所謂格律的約束。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">三、要在賦比興上下大功夫</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">賦、比、興是古典詩(shī)詞的三種表現(xiàn)手法。前人有很多論述，我們不在這里做沒(méi)有意義的重復(fù)。既然是三種基本的表現(xiàn)手法，就相當(dāng)于書(shū)法里的筆法。我們是要用他寫(xiě)出筆畫(huà)、寫(xiě)出字形、寫(xiě)成作品的。賦、比、興就是要讓我們“狀眼前難狀之物，表心中難表之情的”。我們一些老師，之所以寫(xiě)不好，就是不會(huì)表達(dá)，表達(dá)不出來(lái)?？坍?huà)、比喻、寄托的手法我們不會(huì)，到了最后，只剩下直陳了，直陳的高級(jí)階段就是我們說(shuō)的直白，我們說(shuō)的喊口號(hào)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我的辦法就是反復(fù)地?zé)捑渥?。不圖多，就圖準(zhǔn)確地表達(dá)?？吹绞裁?，想到什么，反復(fù)地調(diào)整句子，直到完整準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《四溟子詩(shī)話》有一段，極端重要。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有客問(wèn)曰：“夫作詩(shī)者，立意易，措辭難，然辭意相屬而不離。若專(zhuān)乎意，或涉議論而失於宋體；工乎辭，或傷氣格而流於晚唐。竊嘗病之，盍以教我？”四溟子曰：“今人作詩(shī)，忽立許大意思，束之以句則窘，辭不能達(dá)，意不能愁。 譬如鑿池貯青天，則所得不多；舉杯收甘露，則被澤不廣。 此乃內(nèi)出者有限，所謂'辭前意’也?；蛟炀涓ゾ?，勿令疲其神思，且閱書(shū)醒心，忽然有得，意隨筆生，而興不可遏，入乎神化，殊非思慮所及?；蛩甲值镁?，句由韻成，出乎天然，句意雙美。若接竹引泉而潺浮之聲在耳，登城望海而浩蕩之色盈目。此乃外來(lái)者無(wú)窮，所謂'辭后意’也?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">客曰：“適聞內(nèi)外二說(shuō)，能發(fā)古人未發(fā)者。愿以盛唐諸家，直指內(nèi)外秘蘊(yùn)，令人頻悟，以歸正宗，不落傍門(mén)小徑也。”四溟子曰：“予雖歷舉唐詩(shī)引證，畢竟難曉。 況爾心非我心，焉知我心之有得也？以我之心，置於爾心，俾其得我之得，雖兩而一矣。 請(qǐng)出一字為韻，以試心思。 ”乃得“天”字，遂成若干句云：</p><p class="ql-block ql-indent-1">“兵氣截胡天’，'鴟號(hào)月黑天’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'長(zhǎng)陰夢(mèng)里天’，'斜陽(yáng)禾黍天’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'靈聚洞中天’，'荷影亂湖天’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'星搖海底天’，'千江各貯天’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'道在混茫天’，'帆影落江天’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'云夢(mèng)隱洞天’，'神龍穴海天’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'雕橫朔漠天’，'明河半在天’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'心空定里天’，'氣慘戰(zhàn)場(chǎng)天’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'波明日本天’，'江清魚(yú)在天’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'山鍾落半天’，'湖清鏡里天’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'鶴夢(mèng)不離天’，'江波不定天’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'百越瘴浮天’，'帆盡五湖天’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'人老醉鄉(xiāng)天’，'丹氣夜薰天’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'微茫畫(huà)里天’，'登岳上捫天’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'隴樹(shù)插秦天’，'地展日南天’。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>此乃句由韻成也。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"> '天馬行無(wú)跡’，'天覆空青色’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'天冷饒邊氣’，'天陰鬼火亂’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'天寒鷹力健’，'天聚峨嵋雪’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'天勢(shì)海相吞’，'天閑收駿馬’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'天羈曠達(dá)才’，'天許百年狂’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'井天開(kāi)地鏡’，'仰天心貯月’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'倚天云護(hù)劍’，'木天通夜鼠’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'楚天三峽斷’，'海天無(wú)際色’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'諸天空色界’，'通天鳥(niǎo)道寒’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'江天月兩分’，'霜天紅樹(shù)老’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'井平天影出’，'虎斗天風(fēng)合’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'隱見(jiàn)天河影’，'峽開(kāi)天一線’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'漠北天常雪’，'籠鳥(niǎo)天相隔’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'日高天更青’，'霞明天姥峰’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'禪林天雨花’，'長(zhǎng)河截天影’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'風(fēng)響參天樹(shù)’，'混沌是天胚’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'萬(wàn)物各天機(jī)’，'一法通天竺’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'龍斗海天翻’，'雨暗江天色’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'雁得楚天春’，'蹄涔縮天影’，</p><p class="ql-block ql-indent-1">'王氣浮天闕’。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>此乃因字得句也。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"> 夫人妙悟有因，自能作古。然文字起於鳥(niǎo)跡，草書(shū)精於舞劍，爾獨(dú)不能因人之悟，以開(kāi)己之悟邪？”客謝而去，顧予笑曰：“子何太泄天機(jī)也？”</p><p class="ql-block ql-indent-1">內(nèi)出者有限，外來(lái)者無(wú)窮。以及句由韻成、因字得句是關(guān)鍵要害之語(yǔ)，泄之如泄天機(jī)。這里閱書(shū)醒心、妙悟有因、自能作古幾個(gè)字也頗值得玩味。作古，是不依舊規(guī)，自創(chuàng)先例的意思。要注意。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">四、對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)觀點(diǎn)貫徹始終</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">中國(guó)傳統(tǒng)文化，自始至終貫徹了陰陽(yáng)平衡的樸素的哲學(xué)觀點(diǎn)——對(duì)立統(tǒng)一。無(wú)論是音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈、書(shū)法還是詩(shī)詞，無(wú)不體現(xiàn)著藝術(shù)的對(duì)比效果和對(duì)比的藝術(shù)表達(dá)。好的詩(shī)詞，字與字之間、句與句之間、聯(lián)與聯(lián)之間，字、句、聯(lián)之間，無(wú)不體現(xiàn)著對(duì)比。書(shū)法，要體現(xiàn)中鋒、側(cè)鋒的對(duì)比，直線曲線的對(duì)比，正崎的對(duì)比，以及濃淡干濕、大小多少、輕重緩急，等等等等，矛盾對(duì)立無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不在。這才是中國(guó)傳統(tǒng)文化的真諦。</p><p class="ql-block ql-indent-1">例如：送友人</p><p class="ql-block ql-indent-1">李白（唐）</p><p class="ql-block ql-indent-1">青山橫北郭，白水繞東城。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。</p><p class="ql-block ql-indent-1">浮云游子意，落日故人情。</p><p class="ql-block ql-indent-1">揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。</p><p class="ql-block ql-indent-1">經(jīng)典名篇自然有很多賞析，這里著重從寫(xiě)作手法特別是對(duì)比關(guān)系上做一些淺顯的分析。</p><p class="ql-block ql-indent-1">首聯(lián)工對(duì)。除了字面意義上的對(duì)仗外，最妙的是顏色對(duì)，青色、白色。動(dòng)靜對(duì)，橫、繞。方位對(duì)，北、東。以及山水、城郭之間高下、內(nèi)外之間的相對(duì)性。當(dāng)然，橫字和繞字之間，本質(zhì)上還有直與曲的對(duì)比關(guān)系。</p><p class="ql-block ql-indent-1">二聯(lián)，看似不對(duì)仗，實(shí)際上也是對(duì)仗的，只是和標(biāo)準(zhǔn)意義上的工對(duì)相比，寬了一些，而寬對(duì)在律詩(shī)中一直是允許的，尤其在頷聯(lián)。當(dāng)然，即便是完全不對(duì)仗，由于首聯(lián)對(duì)仗，實(shí)際上也構(gòu)成了偷春格，這在初唐，似乎還很盛行，比如王勃的《送杜少府之任蜀州》等，即使到了晚唐、宋、元、明、清，偷春格一直是被大眾承認(rèn)的變格。當(dāng)然，此聯(lián)實(shí)際上是錯(cuò)落對(duì)。把此地一為別還原為此地一別為，孤蓬對(duì)此地，萬(wàn)里對(duì)一別，征對(duì)為，總體上就是對(duì)仗的了。除此之外，聯(lián)中還有此對(duì)別，孤對(duì)萬(wàn)，地對(duì)蓬，體現(xiàn)出了遠(yuǎn)近、多少和輕重的對(duì)比關(guān)系來(lái)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">前二聯(lián)賦，三聯(lián)比興。賦和比興之間原本就是寫(xiě)作方法的對(duì)比。另外浮沉對(duì)比、顏色對(duì)比、遠(yuǎn)近對(duì)比、情景對(duì)比，以及自身之內(nèi)，包括和前二聯(lián)之間形成的虛實(shí)對(duì)比，都是不言而喻的。浮云的漂泊感和落日的留戀感，兩兩相對(duì)，讓所有的物象都染上了離別和送別的色彩，讓整個(gè)送行，也讓整首作品達(dá)到了高潮點(diǎn)，這兩句也因此成為了千古絕唱。</p><p class="ql-block ql-indent-1">尾聯(lián)是在前三聯(lián)總寫(xiě)概括的基礎(chǔ)上切換的特寫(xiě)鏡頭。從青山、白水、北郭、東城到此地一別、孤蓬萬(wàn)里，再到浮云、落日，從這些大寫(xiě)的場(chǎng)景，調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，刻畫(huà)兩件具象的事物，一為揮手，一為馬鳴，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)聲音，對(duì)比之間完成了送友人的整個(gè)流程。友人騎馬離去，漸行漸遠(yuǎn)，陣陣馬嘶之聲傳來(lái)。送行者留在原地，久久揮手作別，讓整首詩(shī)意味深長(zhǎng)，綿延不絕，回味無(wú)窮。從對(duì)比關(guān)系來(lái)看，無(wú)論是總分還是對(duì)仗和散句，尾聯(lián)和前三聯(lián)之間也成立的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)然，從格律方面說(shuō)，頷聯(lián)的半拗不救和尾聯(lián)的對(duì)句救拗，也是一種對(duì)比。</p><p class="ql-block ql-indent-1">換句話說(shuō)，沒(méi)有對(duì)比，便沒(méi)有詩(shī)詞，當(dāng)然也沒(méi)有藝術(shù)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">五、用心培育詩(shī)的內(nèi)核</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">儒釋道俠是唐詩(shī)的內(nèi)核?，F(xiàn)代我們?cè)谌遽尩纻b的基礎(chǔ)上又多了辯證唯物主義和歷史唯物主義，詩(shī)的內(nèi)核增加了。書(shū)法的根底是文化，詩(shī)的根底同樣是文化，是傳統(tǒng)文化＋現(xiàn)代文化。一首詩(shī)的好與不好，歸根結(jié)底看它有沒(méi)有內(nèi)核。是含蓄的、渾厚的、耐人品味的，還是俗白的、淺薄的、讀之寡淡的，其區(qū)別在于有沒(méi)有內(nèi)核，有一個(gè)什么樣的內(nèi)核。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這個(gè)問(wèn)題體現(xiàn)的就是陸游的那句忠告，汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我能給出的方法大約也就是三句話。閱讀經(jīng)典、走進(jìn)自然、感悟生活。</p><p class="ql-block ql-indent-1">詩(shī)的內(nèi)核，也是“賦比興”里“興”所體現(xiàn)的結(jié)果。由此我們可以知道，“賦比興”雖然是并列的，但“賦比”是為“興”而服務(wù)的。這是我的一家之言，或者說(shuō)是我的個(gè)人見(jiàn)解，可酌。</p><p class="ql-block ql-indent-1">另外需要說(shuō)明的是，儒釋道思想和儒釋道宗教是兩回事，不要因?yàn)檎`會(huì)而產(chǎn)生不必要的戒備心、疏離心，影響學(xué)習(xí)。比如說(shuō)佛學(xué)、佛教、佛法便有學(xué)術(shù)體系、宗教體系和修行體系的區(qū)別。我們從文學(xué)的角度出發(fā)學(xué)習(xí)儒釋道，無(wú)疑對(duì)于我們的寫(xiě)作是有巨大的幫助的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我是公職人員，工作之余也讀很多書(shū)籍，包括《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》《壇經(jīng)》《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《莊子的世界》《次第花開(kāi)》《周易》《禪說(shuō)正能量》《傳習(xí)錄》等，我當(dāng)然要讀辯證唯物主義和歷史唯物主義的書(shū)籍，我覺(jué)得三教九流歸根結(jié)底都是教導(dǎo)人們“利他”的，這和全心全意為人民服務(wù)是沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從學(xué)習(xí)的角度看，這也正是古人講的“我注六經(jīng)”和“六經(jīng)注我”的最佳體現(xiàn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)然，詩(shī)家語(yǔ)的提煉，五言、七言絕句和律詩(shī)的風(fēng)格的把握，現(xiàn)代詞匯的運(yùn)用，都很關(guān)鍵。我在《淮君品詩(shī)》里都有一些涉及，老師們可以去參閱。我們一起向古人學(xué)習(xí)，向經(jīng)典致敬。用詩(shī)詞的真善美，回饋生活，回向人心。</p> <p class="ql-block"><b>榮 譽(yù) 院 長(zhǎng)：</b>陶濤 孫連宏</p><p class="ql-block"><b>名 譽(yù) 院 長(zhǎng)：</b>包德珍 張馳</p><p class="ql-block"><b>院 務(wù) 委 員：</b>高源 朱安群 周達(dá) 陳作耕 陳顯赫</p><p class="ql-block"><b>首 席 主 講：</b>包德珍</p><p class="ql-block"><b>主 講 教 師：</b>周興海 傅占魁 范讓能 周劍平</p><p class="ql-block"><b>院 長(zhǎng)：</b>周興海</p><p class="ql-block"><b>常務(wù)副院長(zhǎng)：</b>盛月富</p><p class="ql-block"><b>副 院 長(zhǎng)：</b>張和平 姜曉瑋</p><p class="ql-block"><b>教 務(wù) 長(zhǎng)：</b>盛月富</p><p class="ql-block"><b>副 教 務(wù) 長(zhǎng)：</b>宋力 陳林洲 拾遺君 鄭光明</p><p class="ql-block"><b>本 期 編 輯：</b>拾遺君</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/40mb5p41?share_from=self" target="_blank">包徳珍有感眾詩(shī)友以詩(shī)答之</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/40yewujn?share_from=self" target="_blank">詩(shī)教二群詩(shī)評(píng)集（2022年1月）</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/40rlcr9v?share_from=self" target="_blank">長(zhǎng)青詩(shī)學(xué)院壬寅賀春</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/40clv8ml?share_from=self" target="_blank">長(zhǎng)青詩(shī)學(xué)院，榮譽(yù)院長(zhǎng)—孫連宏</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/3zz1e2c0?share_from=self" target="_blank">長(zhǎng)青詩(shī)學(xué)院，首席主講教師—包徳珍</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/3zumw28n?share_from=self" target="_blank">長(zhǎng)青詩(shī)學(xué)院教師，詩(shī)教二群輔導(dǎo)老師—周劍平</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/3zfyntft?share_from=self" target="_blank">長(zhǎng)青詩(shī)學(xué)院特刊，賀包徳珍大姐八十二壽辰</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/3ypkfvqs?share_from=self" target="_blank">紀(jì)念毛澤東同志誕辰128周年</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/3ymoxjq6?share_from=self" target="_blank">孫連宏在長(zhǎng)青詩(shī)學(xué)院為深圳學(xué)員現(xiàn)場(chǎng)詩(shī)詞答疑</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/3y46j4rx?share_from=self" target="_blank">孫連宏為長(zhǎng)青詩(shī)學(xué)院揭牌并授課（一）</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/3yd3as4m?share_from=self" target="_blank">盛世京華振玉聲 豪情萬(wàn)丈韻相迎</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/3y41qcz3?share_from=self" target="_blank">包徳珍評(píng)詩(shī)（3）</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/3xeoa877?share_from=self" target="_blank">包徳珍評(píng)詩(shī)（2）</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/3x3zvggf?share_from=self" target="_blank">包徳珍評(píng)詩(shī)（1）</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/3x2xwtnd?share_from=self" target="_blank">長(zhǎng)青詩(shī)教作品集（小雪）</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/414w3s2l?share_from=self" target="_blank">儒風(fēng)雅韻 助力冬奧，谷愛(ài)凌專(zhuān)輯</a></p><p class="ql-block"><a 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