<p class="ql-block">“宅茲中國”一詞，出自1963年出土于陜西省寶雞市賈村鎮(zhèn)的西周早期青銅酒器“何尊”的銘文中，銘文12行共122字，記述了成王五年，周成王繼承周武王遺志，營建成周(今洛陽)之事。因是一個名叫何的西周宗室貴族所作的祭器，故1975年在馬承源先生發(fā)現(xiàn)并釋讀出銘文后定名為“何尊”。</p><p class="ql-block">銘文中的“宅茲中國”是“中國”一詞目前所知最早的文字記載。嗣后《詩經(jīng)》中亦多見“中國”一詞（如“惠此中國”），然意為天下的中心區(qū)域，有別于今天作為國家概念的中國。</p><p class="ql-block">“宅茲中國”一詞，其妙還在于三千多年前的古人之言，轉(zhuǎn)換語境后，似乎完全適合用來表述今天我們所處的現(xiàn)狀。中華文脈之不絕，于此亦可見也。</p><p class="ql-block">而“何尊”重現(xiàn)世間與我之出生皆在1963年，我與這三千歲的“老人”似是有緣。隨書一幅“宅茲中國”以記之。</p> <p class="ql-block">何尊內(nèi)底鑄銘文122字，全文如下:</p><p class="ql-block"> 唯王初遷，宅于成周，復(fù)稟武王豐福自天。在四月丙戌，王誥宗小子于京室，曰:昔 在爾考公氏，克弼文王，肆文王受茲大命。唯武王既克大邑商，則廷告于天曰: 余其宅茲中國，自之于民。嗚呼!爾有雖小子無識，視于公氏有勛于天。徹命!敬享哉!唯王恭德裕天，訓(xùn)我不敏。王咸誥。何賜貝卅朋，用作庾公寶尊彝。唯王五祀。</p> <p class="ql-block">銘文大意是:王初次親政，來到成周(洛邑)居住，并在天室祭祀武王，祈求賜福。在四月丙戌日，王在宗廟的大室里告誡同宗的年輕人說:“你們已經(jīng)去世的父親當(dāng)初能夠輔佐文王，于是文王承受了滅商的天命。武王在攻克大邑商之后，就在廟庭告祭上天，說道:‘我將居住在這天下之中，從此治理人民?！銈冞@些年輕人雖然沒有見識，但你們要效法父親，像他們那樣有大功于上天。你們要通曉我的命令恭敬地祭獻你們的父親吧!”王有禮有德，順從天意，開導(dǎo)了我的愚鈍。這是王的全部誥詞。何被王賜予貝三十朋，用來作了祭祀庾公的貴重禮器。祭祀的時間是王的第五年。</p> <p class="ql-block">你覺得有意義就轉(zhuǎn)發(fā)吧！</p>