巽寮灣（二）范和與皇思揚(yáng)櫛風(fēng)沐影 <p class="ql-block"> 在巽寮灣，有幸見到一對家鄉(xiāng)的資深攝影師，夫妻倆正在當(dāng)?shù)貫橐粋€大型宣傳畫冊拍攝照片。聊天時，二位特別介紹到惠東的古村落。感謝之余，欣喜在巽寮灣期間，又多了幾個好去處。</p><p class="ql-block"> 上網(wǎng)查詢，惠東縣有三個村落入選“中國傳統(tǒng)村落”名錄，它們是稔山鎮(zhèn)范和村、多祝鎮(zhèn)皇思揚(yáng)村和鐵涌鎮(zhèn)溪美村，都是國字號的古村落。因?yàn)橐恍┚壒?，此行就沒有去溪美村了。</p><p class="ql-block"> 古村落國家定義是指民國以前建村，保留了較大的歷史沿革，即建筑環(huán)境、風(fēng)貌、村落選址未有大的變動，具有獨(dú)特民俗民風(fēng)，雖經(jīng)歷久遠(yuǎn)年代，但至今仍為人們服務(wù)的村落。2012年起，將習(xí)慣稱謂“古村落”改為“傳統(tǒng)村落”。</p><p class="ql-block"> 古村落是城鎮(zhèn)、城市的昨天，飽含太多的故事。我們的訪村尋古，就從范和古村開始。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 范和古村</p><p class="ql-block"> 范和離巽寮灣不遠(yuǎn)，大亞灣的東南部，范和港旁邊。</p><p class="ql-block"> 范和村開村于元末明初（1333年），迄今已有600多年，比如今稔山鎮(zhèn)的前身稔山圩還早，歷史上就有“先有范和，再有稔山”的說法。范和地處半島向內(nèi)陸的過渡地帶，坐擁優(yōu)良港灣，資源豐富。到清代，范和村發(fā)展迅猛，地位逐漸提高，發(fā)達(dá)的漁業(yè)和鹽業(yè)，頗具規(guī)模的集市商賈，一度讓范和村與稔山圩分庭抗禮。上世紀(jì)八十年代，范和村歸屬稔山鎮(zhèn)管轄至今。</p><p class="ql-block"> 說起范和這個稱謂，頗有意思。這兒古稱“飯?zhí)}岡”，相傳地形貌似飯?zhí)}而得名。當(dāng)?shù)胤窖灾?，“飯?zhí)}”與“范和”同音，外人聽來，大多理解為“范和”，久而久之，到了清乾隆時期，飯?zhí)}岡就慢慢改成了范和岡。</p><p class="ql-block"> 范和村民大多是從福建莆田、泉州一帶輾轉(zhuǎn)遷徙而來，少部分從粵東興梅山區(qū)一片遷入。隨時間發(fā)展，范和有一萬多人、50多種姓氏的村民居住于此，且是粵語、客家、閩南三大語言交匯之地。</p><p class="ql-block"> 歲月是最好的融合劑。幾百年滄桑變幻之后，范和成了兼具客家、廣府、福佬文化特色的村落。諸姓人的遷入，范和逐漸形成以姓氏串聯(lián)圍建房屋，顯露“村中有圍，圍中有村”的格局。這種“圍屋”，始建于唐宋，興盛于明清，融合了客家古樸遺風(fēng)和南方文化的地域特色，客家風(fēng)格濃郁顯著?，F(xiàn)在的范和村，古建筑繁多，以明清時期的為主。一層磚木結(jié)構(gòu)，墻裙用花崗巖條石砌筑，青瓦硬山頂，是典型的、常見的下山虎布局。其中最晚的房屋建于清代中期，至今也有200多年歷史。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 沿公路到范和村，村外有座小山包，叫豬山，站在上面，整個村落盡收眼底。</p> <p class="ql-block"> 走下小山包，尚未進(jìn)村，就看見路邊的城隍廟。在從未有“城”的范和村看見城隍廟，讓人驚奇。廟不大卻布局規(guī)整，結(jié)構(gòu)精巧。門樓兩側(cè)塾臺展現(xiàn)廣府格調(diào)，而前壁造型和殿宇屋脊的嵌瓷裝飾則是潮式工藝的縮影。旁邊一顆大榕樹庇蔭，廟門外鞭炮碎屑滿地。</p> <p class="ql-block"> 今天是臘月初四，當(dāng)?shù)爻莘钕愕娜瞬簧佟?lt;/p> <p class="ql-block"> 與城隍廟相對，有一個古戲臺，就叫城隍廟戲臺。它是范和三座古戲臺中年代最悠久的，始建于明泰昌元年（1620年）。</p><p class="ql-block"> 戲臺呈東南向。臺基用青麻石砌筑，臺前檐柱為四角石柱，金柱為八角石柱。整個建筑面闊三間，歇山頂，四周帶回廊，潮式與廣府風(fēng)格兼具。</p><p class="ql-block"> 范和村的另兩座古戲臺分別叫水仙爺戲臺和媽前戲臺，前者建于清道光十一年（1831年），后者建于清乾隆十五年（1750年）。三座古戲臺分布于東、北、南三方，呈三角形。只可惜，此次沒去看水仙爺戲臺和媽前戲臺，甚為遺憾。</p><p class="ql-block"> 范和村的戲劇文化氛圍非常濃厚，村中自己組建了粵劇團(tuán)、潮劇團(tuán)、白字劇團(tuán)，還有一批保留劇目。現(xiàn)在劇團(tuán)每月都要演出。</p> <p class="ql-block"> 范和是一個緊密而扎實(shí)的村莊，窄窄的巷道，獨(dú)行的老嫗，很有滄桑感。</p> <p class="ql-block"> 狹窄巷道四通八達(dá)，方向難辨。經(jīng)數(shù)次問詢，終于看到了一處古老建筑，門樓上未見標(biāo)識，第一眼看去，以為是過去某人的豪宅大院，后發(fā)現(xiàn)左側(cè)有宣傳欄，細(xì)細(xì)讀過，方知這兒就是范和村有名的羅岡圍。</p><p class="ql-block"> 圍屋是范和村最具代表性的傳統(tǒng)建筑。村里四大圍屋中，除尚德圍遭損壞之外，其余三座：羅岡圍、吉塘圍和長興圍均保存完好，羅岡圍是歷史最久，面積最大，保存最完整的。</p> <p class="ql-block"> 羅岡圍建于明代萬歷三十八年（1610年）前后，屬陳氏圍屋。總體布局呈正方形，長寬均為99米。</p> <p class="ql-block"> 圍內(nèi)建筑有8排6列，每排房屋之間有3米寬的巷道，共10條，都用花崗巖石板或河卵石鋪砌路面。</p> <p class="ql-block"> 圍內(nèi)共有房間148間，每間房屋的面積、構(gòu)造、設(shè)計(jì)風(fēng)格基本相似，以祠堂為建筑群中心整齊排列。</p> <p class="ql-block"> 羅岡圍現(xiàn)在依然有人居住，在四條主要巷道，都看見有居民活動。</p> <p class="ql-block"> 宗祠是當(dāng)?shù)卮迕窆┓钭嫦?、舉行祭祀活動的地點(diǎn)，對客家人來說，宗祠的地位意義重大。在羅岡圍內(nèi)，也建有陳氏祖祠，號“詒遠(yuǎn)堂”。</p> <p class="ql-block"> 以羅岡圍為代表的圍屋，是范和村最具歷史、文物價值的古建筑遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 從南門出來，回頭看見“羅岡圍”三個大字。羅岡圍東南西北四面均設(shè)有拱門，上砌門樓。看來南門應(yīng)該是主要的一道門。從方位判斷，進(jìn)來的那道門是東門。</p> <p class="ql-block"> 很意外的是，沒想到在南門口，遇到一個老鄉(xiāng)。她聽見我們說話，就以家鄉(xiāng)話打招呼，雖然鄉(xiāng)音已不那么純正。聊天中，得知她嫁到范和村已經(jīng)20多年了，習(xí)慣了這邊的生活，其兒女也在這里出生、長大，廣東儼然成了她的第二故鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block"> 離羅岡圍不遠(yuǎn)，有一座天主教堂。早在清道光十七年（1836年），范和村就有天主教神父到此傳教，并于1925年建成一座西式新教堂，名圣母堂。眼前看到的這座教堂，2005年建成，黃墻尖頂，哥特式，是稔平半島上唯一設(shè)有主教的教堂。</p> <p class="ql-block"> 譚公祖祠，坐落在豬山南面。</p><p class="ql-block"> 譚公名譚德，是元朝惠東地區(qū)多祝鎮(zhèn)的一個牧童，天生異稟，少年得道。成年后在惠東九龍山修行，死后多次化身小童顯靈，除惡揚(yáng)善、治病消災(zāi)、保境安民、預(yù)測天氣，故被奉為漁家的保護(hù)神。</p> <p class="ql-block">范和村漁業(yè)發(fā)達(dá)，村民祭祀譚公是常態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 譚公是惠東本土最負(fù)盛名的神靈，這座祖廟興建于1986年，2000年又進(jìn)行擴(kuò)建，始形成現(xiàn)今的規(guī)模。</p> <p class="ql-block"> 范和漁港是惠東縣五大漁港之一，擁有優(yōu)良天然港灣，海產(chǎn)資源豐富，漁業(yè)是范和村支柱產(chǎn)業(yè)。</p> <p class="ql-block"> 燈塔高聳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見，它是范和村的標(biāo)志。</p><p class="ql-block"> 范和村除了有四大圍屋、三座古戲臺、一座天主教堂，還有四處媽祖廟，以及包括文昌宮在內(nèi)的十幾個叫得出名字的廟宇。徜徉村中，一種“無時無地?zé)o神仙”的感受十分強(qiáng)烈。小小范和，文化、宗教的多元性表現(xiàn)這么突出，非常值得一游。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，一天的時間是不夠的，期待能再次到范和古村。</p> <p class="ql-block"> 離范和村約十里路的芙蓉村，偶然聽說那兒有一口八角古井（又稱八卦古井），于是回巽寮灣途中，走小路順便來到芙蓉村，找到了這口古井。</p><p class="ql-block"> 八角古井深約2.5米，清澈見底。這么淺的井，水位卻長年到達(dá)井口，有時還滿溢而出，頗為神奇。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)考證，此井在清道光十年（1830年）就有了，歷經(jīng)二百多年，經(jīng)過多次修葺，仍基本保持原有風(fēng)貌，且一直作為當(dāng)?shù)卮迕竦娘嬎?。村民介紹，井水冬暖夏涼，清甜可口，他們生活飲用，寧愿多跑路過來取水。我們飲過，感覺確實(shí)不錯。</p> <p class="ql-block"> 隔條馬路，還有一個專門用于洗衣的水池，把溢出井水充分利用起來，飲用與洗漱分開，干凈衛(wèi)生。</p> <p class="ql-block"> 皇思揚(yáng)古圍村</p><p class="ql-block"> 初聽到一個古村落名叫皇思揚(yáng)時，心中一凜，似有一種振聾發(fā)聵的感覺。</p><p class="ql-block"> 皇思揚(yáng)古圍村地處惠東縣多祝鎮(zhèn)，距今已有五百多年。有文字記載，古圍村先后有過黃沙洋、皇思揚(yáng)、黃獅三個村名，從黃沙洋、皇思揚(yáng)、黃獅再復(fù)皇思揚(yáng)，反映了村落的興起～衰落～興起的歷史輪回。當(dāng)?shù)赜腥诉@樣給村名定位：黃沙洋是村的地理名稱；皇思揚(yáng)是村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化一體的綜合性名稱；黃獅則是村的文化名稱。</p><p class="ql-block"> 對于“皇思揚(yáng)”名稱的由來，縱說紛紜，比較統(tǒng)一的說法是，皇思揚(yáng)就是從黃沙洋的諧音演變而來的，意思是“皇帝都思念著要為其揚(yáng)名的地方”。不論如何說法，“皇思揚(yáng)”名字總歸是比較高大上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 剛到村頭，一塊高大牌坊赫立面前，上書“介壽詒謀”四個金字。據(jù)史料記載，清嘉慶十五年（1810年），嘉慶皇帝因廣西新太協(xié)副將蕭鳳來戰(zhàn)功卓著，連下六道圣旨，賜封蕭鳳來父母、祖父母和曾祖父母為武功將軍和夫人，以表彰教子有方，使之成為國家棟梁。嘉慶二十年（1815年），蕭鳳來之父蕭元高夫妻俱八十大壽，五代同堂，嘉慶皇帝御書“介壽詒謀”牌匾賜蕭元高夫妻，祝其大壽，贊其功績，并恩準(zhǔn)建造牌坊傳揚(yáng)。</p><p class="ql-block"> 牌坊為四柱三開間石樓，明間柱腳前后各置一石獅。上部正、背面龍鳳板分別豎排陰刻楷書“圣旨”、“恩榮”，中間兩面均鑲御書“介壽詒謀”，正下方刻圣旨原文，背面刻奏折，額枋邊框浮雕花卉、人物圖案。整個牌坊工藝精湛，氣勢不凡。</p> <p class="ql-block"> 這個村莊的居民主要由蕭、楊、許、鄭四大姓氏組成，明末清初從福建漳州遷至這里。最初的幾戶人家開墾土地，圍寨建屋，男耕女織，繁衍生息，至嘉慶年間，已有幾千人口，形成具有相當(dāng)規(guī)模的大圍村。</p> <p class="ql-block"> 皇思揚(yáng)古圍村是惠東縣保護(hù)最完整且最具規(guī)模的古民居建筑群，占地面積約20多萬平方米，由外城和內(nèi)城組成，按照設(shè)治防御需求所建?？上獬菈?、城門已被大部分拆毀，難以看出輪廓。</p> <p class="ql-block"> 今天來皇思揚(yáng)的游人很少，走進(jìn)村里，仿佛走進(jìn)了一座歷史大觀園。斑駁陽光下，墻面的歲月印跡深刻，地面的圓潤卵石光陰凸顯。</p> <p class="ql-block"> 皇思揚(yáng)的古建筑，既有四合院的嚴(yán)實(shí)，又有府第式的通達(dá)。封閉式的布局有巷道相連，即是防御設(shè)置，也是居家形態(tài)。獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)充分反應(yīng)了皇思揚(yáng)的生存環(huán)境狀況和當(dāng)?shù)厝藗冏非笃届o和諧的文化心態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 古圍村歷經(jīng)了數(shù)百年的風(fēng)雨侵蝕，仍保存較好的原有風(fēng)貌。建筑群內(nèi)的住宅大部分是二進(jìn)三進(jìn)硬山式結(jié)構(gòu)，布局合理、講究，具有典型的嶺南特色。</p> <p class="ql-block"> 屋檐、門楹、窗欞有灰雕、石雕、木雕，以動物、花草等為題材，內(nèi)容豐富，形象生動，裝飾華麗，工藝精巧，可謂嶺南民間建筑裝飾的精華，透射出古圍村先人們濃郁的文化情趣。</p> <p class="ql-block"> 這些建筑群把嶺南人居村落和軍事堡壘合二為一，把傳統(tǒng)東方氣派和居家生態(tài)密切相容，使得該建筑群具有相當(dāng)高的歷史、文化、民俗、考古等方面的價值。</p> <p class="ql-block"> 皇思揚(yáng)村人非常重視文化教育，設(shè)私塾、辦書齋、興學(xué)堂。大家認(rèn)為入仕為官是光宗耀祖、福蔭子孫之舉。據(jù)四大姓族譜記載，曾有20多人考取進(jìn)士、舉人，官居一品至六品。村中隨處可見鎦金匾額和楹聯(lián)，有武魁樓、翰林第、大夫第、將軍第，都尉第等等。</p> <p class="ql-block"> 安步四通八達(dá)的石道古巷，抬頭看著接踵而來的門樓牌匾，它們都被打上了氏族時代彰顯孝道和祖先榮耀的烙印，每一個牌匾背后肯定都蘊(yùn)含一段人物、家族的古老故事，這些故事又共同演繹出了一部皇思揚(yáng)史。</p> <p class="ql-block"> 皇思揚(yáng)出過不少名人，其中最有名的當(dāng)屬蕭鳳來和蕭憲章。</p><p class="ql-block"> 蕭鳳來，系乾隆四十九年（1784年）的武進(jìn)士，曾任廣西左江、右江兩鎮(zhèn)總兵，官居一品。為官清正，戰(zhàn)功顯赫。這座“武魁樓”建于乾隆五十五年（1790年），因蕭鳳來榮登武進(jìn)士而得名。</p> <p class="ql-block"> 這是蕭憲章故居。</p><p class="ql-block"> 蕭憲章咸豐十年為官，司職惠州府昭武都尉，賞賜戴藍(lán)翎。他為官清廉，剛正不阿，嫉惡如仇，威名四方。</p> <p class="ql-block">有高屋建瓴氣勢，叫人心生敬仰。</p> <p class="ql-block"> 書室是興辦教育的具體表現(xiàn)，這處龍光書室就是皇思揚(yáng)村十多間書屋之一。該書室由蕭鳳來所建，以光緒二年進(jìn)士呂龍光命名。蕭鳳來與呂龍光同朝為官，又是同鄉(xiāng)，交誼深厚，雙方約定各在自己家鄉(xiāng)建一個以對方名字命名的書塾。書室內(nèi)有一座三米高石柱，正面似筆，反面如矛，宣揚(yáng)“崇文尚武”的教育理念。可惜書室未開門，沒能進(jìn)去一觀。</p> <p class="ql-block"> 書屋門前豎立著18條石柱，兩兩一對。據(jù)說當(dāng)時村里每出一名舉人，就豎兩塊旗桿夾，并注明年號、科名，作為“十年寒窗，一舉成名”的標(biāo)志。全村共有石柱40多條。</p> <p class="ql-block"> 皇思揚(yáng)村把重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)一直延續(xù)下來，看著這張告示，不由得感慨：如果都能夠這樣，中國能更快實(shí)現(xiàn)百年夢想。</p> <p class="ql-block"> 在古村北、西城門，加上部分民居，圍建有一個小城堡，堡內(nèi)有協(xié)天宮、北帝爺廟、宗祠等。</p><p class="ql-block"> 此為西門，門上鑲嵌青麻石刻楷書“皇思揚(yáng)”，原來村名在這里。據(jù)說是建于明崇禎年間，后清雍正年間由舉人楊秉智主持重修。</p> <p class="ql-block">西門外也有旗桿夾。</p> <p class="ql-block">一眼看去，堡內(nèi)建筑規(guī)整劃一。</p> <p class="ql-block"> 小城堡現(xiàn)在無人居住，平時就一人值守，青瓦白墻小巷，寧靜安祥。</p> <p class="ql-block"> 正對西門的關(guān)帝廟，硬山頂上雕龍刻鳳，綠色琉璃瓦，鑊耳式風(fēng)火山墻，關(guān)老爺已在此守護(hù)了三百四十多年，威風(fēng)不減。</p> <p class="ql-block">楊氏宗祠是必不可少的。</p> <p class="ql-block"> 有關(guān)帝，有武功將軍，還有觀音菩薩，永保皇思揚(yáng)天下太平。</p> <p class="ql-block"> 大興門位置在古圍村北面，俗稱北門。這道門分內(nèi)外兩度，內(nèi)門朝北，在外面城墻建一小甕城，再建一個城門向西，叫“北門西開”。墻身下半部是青麻石，上部是青磚，布有槍眼，既加強(qiáng)了防御功能，又取了“西丁北財(cái)”之意。</p><p class="ql-block"> 大興門的曲尺形布局充分彰顯了古人的建筑智慧，也表達(dá)出一種精神寄托。</p> <p class="ql-block"> 走在皇思揚(yáng)的卵石道上，嗅著嶺南鄉(xiāng)村古老文化的芬芳。數(shù)百年的滄桑風(fēng)雨，多少代人的精心鑄就，皇思揚(yáng)村人世代傳承下來的積善厚德、崇文重教的氏族精神都蘊(yùn)藏在這深深的古圍村里。一面花窗，一副石雕，一塊匾額，一座牌樓，讓人感悟到不同的情感與品行，具體來說，是淡然，是從容，還是執(zhí)著。一個人，一個家族，一個村莊都如此，皇思揚(yáng)村就具有了民俗的、文化的、精神的厚度和力量。</p> <p class="ql-block"> 到過范和村與皇思揚(yáng)村之后，有個比較深刻的印象。這二個古村落都幾乎完整地保存了下來，而且都還有村民在內(nèi)居?。ūM管不多）。有人居住，說明村落的生活功能依舊，村落也有了生氣。這與以前在國內(nèi)很多地方見過的所謂古村古鎮(zhèn)大不一樣。那些古村古鎮(zhèn)要么完全是重新修建的訪古建筑，要么是無人居住行將頹敗的破樓爛屋，與范和村古圍屋、皇思揚(yáng)古圍村等這樣的傳統(tǒng)村落完全不可同日而語，看來各地如何保護(hù)好歷史遺存還任重而道遠(yuǎn)。</p>