<p class="ql-block">夫四時陰陽者，萬物之根本也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一句是指先天真陰真陽，真陰真陽是萬物的根本。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根；故與萬物沉浮于生長之門。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">好多人不懂這句話，于是認為：秋冬養(yǎng)陰就是秋冬要吃補品。藥打大補？錯！為什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一，養(yǎng)后天的基礎(chǔ)是養(yǎng)先天，要養(yǎng)真陰真陽而不是養(yǎng)臟腑。臟腑的源頭就是真陰真陽，而養(yǎng)真陰真陽的要點就是不耗散，也就是自己的不良習(xí)慣要調(diào)整。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里就涉及到養(yǎng)生到底養(yǎng)什么的問題。這么說吧，圣人養(yǎng)先天，庸人養(yǎng)后天；圣人重視生活習(xí)慣、保陽，然后去養(yǎng)真陽元氣。庸人不管，他把它好散掉，然后用吃喝去養(yǎng)身體，并把吃喝就當(dāng)養(yǎng)生了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二，春夏養(yǎng)陽，是指春夏養(yǎng)生發(fā)、生長之氣，秋冬養(yǎng)陰是指秋冬要養(yǎng)收斂、收藏之氣。所謂養(yǎng)陽就是別憋著，所謂養(yǎng)陰就是該瞇著就瞇著，春夏如果你不知道意氣風(fēng)發(fā)，我們就不知什么叫生命的綻放。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">冬天要是不知道收著點，所有的東西就無法變成精華營養(yǎng)，并積攢著這些精華供給春夏的綻放。其實就是要懂動、靜之道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生命是有彈性的一種存在，能收放自如才是自在的圣人。圣人能從根本上認知事物，所以才可以與萬物沉浮于生長之門。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">逆其根則伐其本，壞其真矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這句話就是說，如果你不知道養(yǎng)真陽元氣，你就有可能伐其本，壞其真，真就是天性。你想當(dāng)然的認為吃好東西就是養(yǎng)陽，肯定不知道好東西也是要有元氣來化的。比如說，你蛋白吃多了就拖累了胰腺，加重了它的負擔(dān)，長此以往下去生命也被拖累了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有的商家就是利用人的弱點來騙錢，比如說，人怕病、怕死、無名，認為保健品吃了就會萬事大吉，人都想通過占有好東西來拯救自己，但人不知道，高蛋白會增加胰臟的負擔(dān)，高能量的東西要靠人調(diào)動更多的氣血去化解它。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在化解他的時候，你覺得自己精神旺盛了吧？不是，這是提前動用了你的氣血，天下也沒有免費的午餐，你不僅浪費了你的錢，還浪費了你的精。提前預(yù)支了自己，是因為你的貪婪和無知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故陰陽四時者，萬物之終始也；死生之本也；逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里為什么說終始，不說始終呢？這也是原始思維的一個要點。一年之終是冬天，沒有冬天的藏就沒有春天的生發(fā)，也就沒有春天的始，這就是我們中文講的因果關(guān)系。冬藏不足，春天還是個死，因為無精可以讓生命開始。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">庸人看疾病，只看到昨天的行為。圣人看疾病，要看到上一季，就是春天的病要看冬天的情形，這就是圣人的眼界和對世界的理解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">死生之本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一句同樣是死生不是生死，也就是圣人明白，反者道之動，從來都是倒著看問題，而我們普通人只知道順著看問題。所以今人愛講始終和生死，而古人是向死而生；今人是生生死死，隨波逐流。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里的苛指的是陳苛、重病，這句是，如果逆道而行就會生災(zāi)害，順應(yīng)生命之道疾病就不會出現(xiàn)，這就叫得道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">道者圣人行之，愚者佩之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里的佩通假字通背，也就是圣人行之，愚者背之。當(dāng)然，這里有好多種翻譯，不明通假字讀不了古書。道從來就不是用來炫耀的，但道最怕背道而馳。行道者快慢都得道，背道而馳無論你走的多快，也完全沒有得道的希望?？傊?，道是用來行的，不是用來說的、炫的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同樣是行道，圣人是尋道而行，愚者則是背道而馳。不管是論語、道德經(jīng)、易經(jīng)，中國文化都強調(diào)行道和踐道，也就中國文化的核心的是踐道，是實踐出真知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在很多人信佛道，曾有人問佛教徒：是抄經(jīng)的人得道，還是念經(jīng)的人得道？最后，只有一個農(nóng)民答對了，他說：只有行道的人才得道，抄經(jīng)不難，念經(jīng)不難，唯有行道最難。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在行道之前，先要正心正念，正思無邪，然后發(fā)大愿，在行道的路上勇猛精進，這就是圣人最簡單的生活</p>