文峰 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">本篇編號：2022001</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">本篇配曲《心靈之光（鋼琴曲）》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 篇首的話</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 本篇是2022年的開篇之作，講述了一個小男孩在中國傳統(tǒng)文化浸潤下成長為爺爺?shù)墓适隆?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 本篇文字不是學(xué)術(shù)探討，在本文中，我不敢奢談中國傳統(tǒng)文化的影響力滲透力這么大的一個話題，而是通過自己的心路歷程，談一點個人感悟。或許其中流露的思想并不一定那么“政治正確”，但我們生活在傳統(tǒng)文化的環(huán)境中，我們在其耳濡目染中生活成長起來。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 本篇配圖主要為咱家虎娃出生后的拍片，也有部分兒子兒媳日常生活、回中國及我們?nèi)ト鸬鋾r的拍片，希望大家喜歡！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 十天前（2月28日），當(dāng)咱家大孫子——梁虎娃出生的笫二天清晨，我在朋友圈上寫了下面這幾段話：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “歡迎咱家虎娃來到人世間，爺爺奶奶?；⑼抟簧桨?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 昨天晚上十點左右（當(dāng)?shù)貢r間下午三點左右），當(dāng)梁虎娃（小名）誕生，我終于當(dāng)上了“正宗”的爺爺！我盼望這個時刻的到來已經(jīng)多年了，今日美夢成真怎不令老夫我欣喜若狂。</span><b style="font-size:20px;">記得去年八月十日，當(dāng)兒子告訴我說：兒媳婦懷孕了，我頓時就老淚縱橫起來，從此，我與夫人天天祈禱，天天盼著虎娃的降生……。</b><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 近幾天，我們是坐臥不安，預(yù)產(chǎn)期都過幾天了，咱家虎娃仍不舍得從他媽媽的肚子里出來，急煞老夫也，昨晚終于傳來了好消息……?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 感謝上蒼恩典！也感謝虎娃！感謝兒子兒媳！?”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;">我與夫人將會是一對“甩手”的爺爺奶奶，孫子不需要我們幫忙帶</b><span style="font-size:20px;">。兒子兒媳生活穩(wěn)定收入不錯（比我們夫婦可高太多了），根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，兒媳婦也不“坐月子”，瑞典的社會福利保障很好，兒子媳婦他們有長達數(shù)年的育兒假，且按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，孩子都是孩子父母自己帶的。所以，</span><b style="font-size:20px;">我與夫人將是“快樂的爺爺奶奶”，只有開心，沒有“煩惱”</b><span style="font-size:20px;">。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不過，還是有點小小“煩惱”，不知今年能否去瑞典看孫子？希望疫情早日緩解。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 先講一點當(dāng)年我初為人父時的逸事與感受。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我一直會講：在咱家虎娃出生之前，</span><b style="font-size:20px;">我兒子出生的那一刻是我此生最幸福的時刻，沒有之一。而咱家虎娃（我孫子）的誕生才使其成為之一。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><span style="font-size:20px;">我兒子出生，那是一個酷熱的初夏，當(dāng)護士小姐從產(chǎn)房抱出兒子，</span><b style="font-size:20px;">在我與兒子大大的眼睛對視的那一刻，我的心都醉了——那一瞬間成為我的永恒，令我終生難忘。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我還清楚地記得，護士小姐對我說：恭喜你得了這么漂亮的兒子，要請客呀。我急忙掏出喜糖，可護士小姐卻說：大熱天的誰吃糖呀！我趕忙三步并兩地跑下樓去，抱上來了三個大西瓜（足有30～40斤重）。而當(dāng)夫人被推出產(chǎn)房時，我卻未守候在她的身旁，為此我也愧疚了一生。還記得那時我天天忍不住扒在醫(yī)院新生兒室的窗臺上，想多看看兒子，產(chǎn)科的醫(yī)生護士都笑話我說，新生兒室的窗臺都被我擦干凈了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?……</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?這是我初為人父的真實故事。?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 而這一次，自咱家虎娃出生后，我便長舒一口氣：心里覺得完成了自己人生的一件大事，也認為對咱梁家的祖宗有了個交代；我從心底覺得兒子兒媳是咱梁家的功臣——這些想法有點陳腐的氣味，讓我稍感詫異，我在思考，這類思想從何而來的？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 回顧自己的一生，從我的成長經(jīng)歷來看，中國傳統(tǒng)文化從表面上對我的影響是似乎不大，從孩童到青春時代，中國傳統(tǒng)文化一直是遭社會批判的對象，我們這一代人對中國傳統(tǒng)文化一直有種不屑一顧的傾向?？晌覀冞@一代人仍在不自覺中，染上了許多傳統(tǒng)的思想印跡。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><span style="font-size:20px;">其實認真想一想，咱家虎娃與我這個正宗爺爺今后產(chǎn)生交集的機率并不高，他生來是瑞典人，我是中國人；我不可能學(xué)會瑞典語了，而虎娃的中文將來最多是個“半瓶醋”；我也不可能長時間待在瑞典，而虎娃來中國的次數(shù)也會是屈指可數(shù)的……。 但不管怎樣，</span><b style="font-size:20px;">添了這么個大孫子，我心里就是抑制不住地高興激動——這就是中國爺爺最正常最真實的反應(yīng)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><span style="font-size:20px;">在我的記憶中并沒有爺爺奶奶的印象，因為我奶奶在我出生前就過世了，而我爺爺在我出生前已“中風(fēng)”多年，在我出生不久也離世了。聽我母親提到過，當(dāng)我爺爺聽說我出生了，他老人家又添一孫子，已不能言語的他老人家，就咧嘴開懷大笑起來，以此表達他的由衷喜悅之情。</span><b style="font-size:20px;">不曾想到62年后的今天，我又重溫了當(dāng)年我爺爺?shù)哪且荒粓鼍啊?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在欣喜之余，這幾天我也想到了許多，過去六十多年自己成長的經(jīng)歷一幕又一幕地不斷在我的眼前閃現(xiàn)……</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我一直自視為一個具有現(xiàn)代思想意識的思考者，應(yīng)該說，我一生都在與時俱進。我，生于上世紀50年代末與60年代初的“困難時期”，啟蒙于“十年浩劫”之“文革時代”，我的青年時代到壯年時代，親歷了“改革開放”那波瀾壯闊日新月異的四十年。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 回顧自己的成長經(jīng)歷與故事，感覺自己其實一直浸潤在中國傳統(tǒng)文化中不曾脫離過。我從一個胸懷夢想的小男孩，已經(jīng)成長為一個滿心歡喜感恩生活的老爺爺了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 先講一點大道理。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 傳統(tǒng)文化的力量是巨大的，傳統(tǒng)文化可以浸潤心靈，化育無形。浸，就是滲透，潤，就是潤澤。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在中國幾千年的歷史進程中，傳統(tǒng)文化浸潤一直隱藏在社會發(fā)展進程之中，并且隨著傳統(tǒng)社會的發(fā)展進步不斷發(fā)揮著巨大的影響力和滲透力。</span><b style="font-size:20px;">中國傳統(tǒng)社會文化中的精髓也好糟粕也罷，正如有哲學(xué)家言道：存在就是合理的！其所具有的強大影響力不可避免地對身處其中的人們產(chǎn)生著巨大作用。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><span style="font-size:20px;">傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。</span><b style="font-size:20px;">傳統(tǒng)文化祖先創(chuàng)造，經(jīng)過一代又一代先民接力傳遞，穿越一個又一個時代的篩選和過濾，從過去一直延傳到現(xiàn)在，在我們現(xiàn)實生活中依然具有生命力，表現(xiàn)我們民族的自我和特色，其精髓是需要一代代中國人繼續(xù)傳承下去的那些東西，而所謂“糟粕”的內(nèi)容也會無孔不入地流傳下來。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我讀中學(xué)時，作文寫的不錯，不過那時寫的作文都明顯有著時代的印跡，大批判多，口號多。記得1974年那年，因受“黃帥事件”的影響，我寫過一些批判“師道尊嚴”的文章，給老師和學(xué)校提過一些意見，還受到表揚為“反潮流的革命小將”，為此我還得意洋洋，……。在那個年代，中國傳統(tǒng)文化的一切幾乎都是被批判被唾棄的對象，那時的我，對中國傳統(tǒng)文化沒有什么好感，認為那是“四舊”，是“封建思想”，是糟粕。</span><b style="font-size:20px;">那時，我自認為自己是一個具有新思想的“反潮流”的革命青年。那時間的時髦口號是“砸爛一個舊世界，創(chuàng)造一個新世界”！要砸爛什么呢？其實就是中國傳統(tǒng)文化及思想。今天想想?yún)s覺得愚蠢可笑。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我成長的“文革”時代，孔子孟子是以反面角色出現(xiàn)的，我也不知老子莊子為何方神圣？那時，我只知“孔孟之道”是封建反動的，我也相信“老子英雄兒好漢”……。那時的我，沒讀過《詩經(jīng)》《道德經(jīng)》《論語》，也不知道中國歷史上有“唐宋八大家”，更何談知道王曦之、趙孟頫、關(guān)漢卿、湯顯祖……，那時我印象深刻是“白卷英雄”張鐵生、“反潮流小將”黃帥……，當(dāng)然也知道雷鋒、王進喜、陳永貴……。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那個時代也沒有什么影視文化作品，只有所謂“八個樣板戲”，那時我對各種戲?。ㄇ┱媸怯憛捦噶恕Ｎ耶?dāng)時甚至有想法：禁了各種戲劇那該多好呀！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我1977年元月在河南入伍，記得元旦春節(jié)期間，各地方政府來部隊開展“擁軍”活動，帶來的都是各種地方戲：河南豫劇、河北梆子……等，部隊組織觀看，你還必須去看，真讓我煩透了……</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 不曾想到三四十年之后，五六十歲的我，也居然對各種地方戲劇也開始感興趣了。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 年輕時，我一直是”西方社會文化”的崇拜者，對中國文化不感興趣，樂于學(xué)習(xí)了解西方發(fā)達社會的一切，讀過不少有關(guān)西方文化的名著，卻很少觸及中國的文化精典。這種情況直到本世紀初才有明顯改變，我對西方的認識從“崇拜”，轉(zhuǎn)變?yōu)榱似揭?，但我也依舊對西方文化中的優(yōu)點十分欣賞。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我對中國傳統(tǒng)文化的理解一直是淺薄的（至今仍是），我的小學(xué)中學(xué)時代幾乎沒有讀到過中國文學(xué)的典籍內(nèi)容，年輕時，又因事業(yè)及生活的壓力，也很少讀到這方面的內(nèi)容。慶幸的是，我一直保持了閱讀的習(xí)慣，到了中年以后，我才有意識地專門讀了一些中華傳統(tǒng)方面的內(nèi)容，算是惡補了一點這方面的欠缺。</b></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;">我母親，她老人家是學(xué)歷史的，“民國時期”畢業(yè)于中央大學(xué)。</span><b style="font-size:20px;">母親對我的影響是巨大的，盡管我與她老人家真正在一起生活的時間很短。</b><span style="font-size:20px;">年幼時，我幼不更事，“文革”后母親大人去了農(nóng)村被關(guān)進“牛棚”“改造”，1972年夏天才回來與我一起生活了四年多，而我1977年元月便離家去參軍了。在我26歲那年，她老人家卻因病離世了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 母親教會我許多。記得上世紀八十年代，我曾隨母親一起出行旅游，我感興趣的是自然風(fēng)光高山大川。而我發(fā)現(xiàn)母親也十分喜歡古跡，尤其是對各種庭臺樓閣上的楹聯(lián)十分感興趣，讀起來甚至是搖頭晃腦的，這令我印象深刻。這也或許是我三十年后開始對古跡感興趣的一個潛在原因。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 傳統(tǒng)文化不等同于國學(xué)經(jīng)典，更不等同于儒家經(jīng)典，它有比國學(xué)經(jīng)典、儒家經(jīng)典更加寬厚、更加豐富的內(nèi)涵。中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同，其顯著特點是，儒、佛、道三家民族文化，共同支撐，又相互融合。浸潤在傳統(tǒng)文化中，我們才能感受經(jīng)典中的世界，理解古人的思索，從而獲得智慧和力量。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 傳統(tǒng)文化的力量，深深熔鑄在歷史、實踐和民族之中，具有物質(zhì)力量難以匹敵的精神力量。它具有強大的歷史穿透力。中華文化幾千年來延續(xù)、傳承，生生不息、充滿生機、永不枯竭，具有超越時空的穿透力量。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 只要生活在中華文化的環(huán)境里，我們就無時無刻地受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，在文化典籍中，在成語故事中，在書籍里，在影視作品里，甚至在日常生活的閑談碎語中……，這一切都似潤物于無聲，造化于無形。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 舉日常生活中常見的一個例子。我一個老同學(xué)聽說我添孫子了，便祝福道：</span><b style="font-size:20px;">恭賀弄璋之喜</b><span style="font-size:20px;">！中西合璧必成大器。在這句話里就深涵中華傳統(tǒng)文化的寓意，也隱含男尊女卑的思想。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 弄璋之喜意思是古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 弄瓦之喜意思是古人把瓦給女孩玩，瓦是紡車上的零件，希望她將來能勝任女紅。舊時常用以祝賀人家生女孩。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 璋，是古代的一種玉制的禮器，寓意男孩將來手握天下，掌控世界，頂天立地。同時希望男孩要像玉石一樣有純潔無暇的高尚情操。總之把一切美好的祝福都毫不吝惜地送給男孩；“瓦”是陶制的紡綞，不是指瓦片。是古時婦女織布的一個物件，女孩只要學(xué)好女紅，心靈手巧、聰敏賢恵，操持家務(wù)，相夫教子就夠了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 弄?璋與弄瓦，玉石與土陶，高低貴賤不言自明。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 中國傳統(tǒng)文化的語境中，這類詞語真是多如牛毛。如：男尊女卑，女子無才便是德，夫唱婦隨，夫貴妻榮……，這些思想無論你喜歡還是討厭，都時時刻刻地影響著自己的生活與思維方式。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 生育后代，為家族開枝散葉，在中國傳統(tǒng)文化中可是天大的事情，所以才有了流傳了幾千年的古語：不孝有三，無后為大。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不孝有三出自《孟子·離婁上》，是孟子在評價舜結(jié)婚的事情時說的話。即不能事親（孝養(yǎng)父母、愛護家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠義行事），是二不孝；不能立身行道，成為有道德的賢人君子，是三不孝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 傳說中，舜帝的父母不賢，導(dǎo)致舜帝一直沒能娶妻，舜帝最后只好不告知父母，自行娶妻。孟子評價：不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 對于該段文字的解釋，目前有兩種觀點：第一，漢代趙岐在《十三經(jīng)注疏》中將“后”解釋為后代的意思。第二，后代學(xué)者對該文有不同看法和譯法，傾向于將“后”理解為“盡后代的責(zé)任”。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 不管承認與否，今天的中國中老年人仍深受這句古語的影響，許多人甚至被其困擾著！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我的兒子兒媳在瑞典生活工作，兒媳是個瑞典姑娘，我講幾個中西文化在我家踫撞的故事。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 放眼我生活四周，滿眼都是辛勞忙碌的爺爺奶奶外公外婆們，因為在中國兒女的婚育是雙方家庭的事，盤根錯節(jié)的各類關(guān)系影響著雙方家庭成員的生活方式與相處。</span><b style="font-size:20px;">而在西方，生孩子是自己的事，與父母家族無關(guān)；孩子長大后，是獨立個體，與父母的關(guān)系是親人親戚而不再是家人，這與中國傳統(tǒng)十分不同。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;">講兩個例子</b><span style="font-size:20px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其一，我兒子自己組織家庭后，與我們通話時，左一個講您們家（我與他媽），右一個說到他們自己的家，一開始讓我們十分不適應(yīng)甚至不快，</span><b style="font-size:20px;">因為在咱中國人的習(xí)慣里，兒女永遠與我們父母是一家人。</b><span style="font-size:20px;">不過我們很快適應(yīng)了，因為他講的是現(xiàn)實，兒子成家立業(yè)后，我們與兒子關(guān)系就變成了是親人而不是家人了；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其二，</span><b style="font-size:20px;">我曾對兒子他們講希望他們早為我們添個孫兒，而兒媳竟當(dāng)面（通過兒子翻譯）告訴我說，生兒育女是他們自己決定的事，意思是說——與爺爺奶奶無關(guān)，這話讓我也好一陣不爽……。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 中國的爺爺奶奶外公外婆很忙很累，而西方的爺爺奶奶們卻瀟灑得多。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 記得那年我們?nèi)ト鸬涫∮H，有心拜訪“親家”，以示中國人之禮節(jié)并表達我們的敬意，可在瑞典根本就沒有“親家”這種概念。</span><b style="font-size:20px;">在西方的父母看來，成年兒女之事是年輕人自己的事，與父母關(guān)系不大</b><span style="font-size:20px;">。在瑞典，我們雙方家長最終也未能見面，我們只是通過網(wǎng)絡(luò)視頻了一下，互致問候（當(dāng)然也有兒子他們所在城市與兒媳父母所在城市有幾百公里之遠的因素）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在西方很少見到老人長期幫忙帶孫兒的情況，而今天中國的爺爺奶奶外公外婆們卻將這個中國傳統(tǒng)“發(fā)揚光大”到了西方世界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在西方人的概念里，生育是再普通正常的事，沒有太多清規(guī)戒律條條框框，不像咱中國人弄得那么緊張甚至焦慮。兒女生不生孩子，對西方普通父母而言，并未上升到諸如“不孝有三，無后為大”的高度。而且，西方人的爺爺奶奶們對“添丁”還是“添女”基本抱有“璋瓦同喜”態(tài)度，在瑞典甚至更喜歡生女孩些（瑞典的女權(quán)思想比較重）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這次我兒媳生了咱家虎娃后，第三天就回家了，也根本不“做月子”，生活如常，想干嘛就干嘛。新生兒也不裹得嚴嚴實實，第五天兒媳就推著小車帶著虎娃與小狗出門蹓跶了，連帽兒也不戴。我們急在心里，我夫人提醒兒子他們注意一點，可兒子卻告訴我們說，隨她去。這里的醫(yī)生建議產(chǎn)婦應(yīng)盡早恢復(fù)正常生活，該健身健身，該鍛煉鍛煉。可不，這幾天兒子媳婦小兩口就去了健身房。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">……</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 添了孫子，我升級當(dāng)爺爺了，我一直在興奮中難以自撥……</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 回顧六十多年人生，才發(fā)現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化力量的面前，</span><b style="font-size:20px;">我們就如同如來佛手心的孫猴子，永遠都翻不出其掌心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 中華傳統(tǒng)文化潤物細無聲，造化于無形。我們浸潤在中華傳統(tǒng)文化氛圍里，滋潤著，幸福著，有時也煩惱著……。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我欣賞西方文化，我更享受中華文化之博大精深！</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我這個“新晉”的爺爺啰啰嗦嗦寫不少了，就此擱筆吧！</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 本篇配圖主要為咱家虎娃出生后的拍片，也有部分兒子兒媳日常生活、兒子兒媳回中國及我們?nèi)ト鸬鋾r的拍片，本篇配曲《心靈之光（鋼琴曲）》！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">希望大家喜歡，謝謝關(guān)注分享！</b></p>