<p class="ql-block">人法地、地法天、天法道、道法自然 。</p><p class="ql-block"> 韓愈說(shuō)：“大凡物不得其平則鳴?！薄独献拥赖陆?jīng)》被譽(yù)為東方智慧源泉，天下第一奇書。</p><p class="ql-block"> 《世界文明史》的作者,美國(guó)著名歷史學(xué)家、哲學(xué)家：威爾·杜蘭特博士曾經(jīng)說(shuō)過(guò):假如我們把世界上每一本書都燒掉只留一部，那應(yīng)該就是《老子道德經(jīng)》。它是拯救世界的文化孤本。</p><p class="ql-block"> 《老子道德經(jīng)》博大精深，通天徹地。它其中的滄海一粟，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三句話，足以讓我們受益終生。福生無(wú)量！</p><p class="ql-block"> 老子說(shuō)：人法地、地法天、天法道、道法自然。</p><p class="ql-block"> 道最大的特色是什么？“自然，道法自然”這個(gè)“自然”并非我們今天所說(shuō)的“大自然”，“道法自然”是說(shuō)，道自本自根，自己就是自己的根源，不需要取法任何東西。道也沒(méi)有什么可取法的對(duì)象，因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物都在道的海洋里</p> <p class="ql-block">天地的運(yùn)行是最接近于“自然”的，魚在水里暢游，鳥在天空飛翔，花開了花又落…日月交替，寒來(lái)暑往，四時(shí)運(yùn)行…天地萬(wàn)物似乎都接受著一個(gè)神秘力量的安排，一切都是井井有條。</p><p class="ql-block"> 魚不會(huì)妄想我為什么不能在天上飛？鳥不會(huì)想我為什么不能潛到海底游？夏天不會(huì)跑到冬天后面去，秋天不會(huì)取代春天的位置… 一切都是那么井然有序。但人不一樣，人是具有極強(qiáng)自我意識(shí)的生物，他想上天入地，他想掌控支配世界，他甚至想成為自己的上帝。</p><p class="ql-block"> 所以，人法地、地法天、天法道，老子告訴我們首先要學(xué)會(huì)敬畏！天地人一體，有一個(gè)最終的根源“道”。人類千萬(wàn)不能為了滿足自己的私欲，而破壞天地自然的和諧秩序，如果天無(wú)以寧，地?zé)o以寧，受害的最終還是人類永無(wú)寧日。</p><p class="ql-block"> 其次是要“自為”。老子說(shuō)：“功成事遂，百姓皆謂，我自然?！弊约菏且磺械母?，事情的成敗都是自己的原因。不要找任何的理由，不要有任何的抱怨，生命的喜悅和事業(yè)成功的根本，還是要靠自己。</p><p class="ql-block"> 第三，要無(wú)為。自為的基礎(chǔ)恰恰是無(wú)為。無(wú)為不是無(wú)能，不是什么都不做，而是“順應(yīng)”順天應(yīng)時(shí)，就是順著規(guī)律去做，每件事都有不同的天時(shí)，地利，人和，順時(shí)順勢(shì)而為，是極高的人生智慧。</p> <p class="ql-block">老子說(shuō)：持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。</p><p class="ql-block"> 這段話的意思是，手握容器不停地往里面注入，累積到了滿盈，不如及時(shí)停止；刀磨的太銳利，不能長(zhǎng)久保持；家里金山銀山，沒(méi)人能守得??；富貴而且驕傲自大，會(huì)給自己埋下禍根；成功了就退下，這才合乎天道。</p><p class="ql-block"> 如果做人做事都是：盈、銳、滿、驕，則會(huì)給我們帶來(lái)不好的結(jié)果。天道循環(huán)。人有生老病死，物有成住壞空，世間萬(wàn)物，莫不如此。你想守住剛，太剛則易折，你想守住財(cái)富，富不過(guò)三代，你想保住權(quán)力，新生代早就迫不急待。</p><p class="ql-block"> 老子提醒我們，處虛空，懂知止。虛才能看清放下外物，不把持，不占有。</p><p class="ql-block"> 《論語(yǔ)》記載，曾參稱贊顏回：“有若無(wú)，實(shí)若虛?！庇泻孟駴](méi)有，實(shí)的好像空虛，說(shuō)的就是這種境界。虛才能容納一切，不致招來(lái)怨仇。虛才能不戀權(quán)位，該舍就舍，該去則去?！安灰丝漕伾?，要留清氣滿乾坤。”適可而止，萬(wàn)事有度。虛是境界，有度是實(shí)在的功夫。</p><p class="ql-block"> 就人世間而言，人與人之間，有邊界不可冒犯；就物質(zhì)取舍而言，只取所需，不取所欲。就人與自然而言，天地有大美而不言，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)，我們對(duì)天地應(yīng)心存敬畏。</p> <p class="ql-block">老子道德經(jīng)曰：故物或損之而益，或益之而損。</p><p class="ql-block"> 這句話非常精練的體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。</p><p class="ql-block"> 我們現(xiàn)代人，非常的直接，你叫我做一件事，我一定要問(wèn)有什么利益？物質(zhì)文明席卷之處，一切以現(xiàn)實(shí)的利害作為好壞的標(biāo)準(zhǔn)。那么，沒(méi)有顯而易見的利益值得做嗎？難道一切的標(biāo)準(zhǔn)都是如此的短視和浮華？</p><p class="ql-block"> 老子這句話是說(shuō)：“一切事物，有時(shí)是受損反而獲益，有時(shí)獲益反而是受損?！蔽覀兊睦献嫦雀粗卣w的平衡和長(zhǎng)久的和諧。</p><p class="ql-block"> 在中國(guó)人看來(lái)，任何事物都有陰陽(yáng)兩面，陽(yáng)長(zhǎng)陰消，陰進(jìn)陽(yáng)退。問(wèn)題的關(guān)鍵不是陽(yáng)占多少、陰占多少才，而是陰陽(yáng)平衡才最符合天地大道。</p><p class="ql-block"> 有的時(shí)候暫時(shí)獲利，但破壞了陰陽(yáng)的平衡，對(duì)將來(lái)的穩(wěn)定有巨大的負(fù)面影響；有的時(shí)候暫時(shí)受損，但有利于維護(hù)陰陽(yáng)的平衡，反而對(duì)將來(lái)的和諧有著巨大的促進(jìn)作用。</p> <p class="ql-block">所以，中國(guó)的古圣先賢，不怎么談利，而是喜歡談吉兇，談禍福。吉和?？粗亻L(zhǎng)期累積的效果，而不注重當(dāng)下一城一地利益的得失。</p><p class="ql-block"> 所以中國(guó)人常說(shuō)，吉人自有天相，你能夠秉持天道，行善積德，當(dāng)然天會(huì)眷顧你。這就是道德經(jīng)講的“天道無(wú)親，常與善人”的智慧。</p><p class="ql-block"> 明代了凡先生所著《了凡四訓(xùn)》告誡我們“命由己立，福自己求。”這個(gè)“己立”，并非由自己亂來(lái)，而是有一個(gè)天命在，這個(gè)天命就是“善”?！凹毫ⅰ彼⒌母?，就是德，就是善。天下的圣賢都是一致的，他們告訴人類的真理只有一個(gè)，積德行善才會(huì)獲吉，才會(huì)有福。</p><p class="ql-block"> 天有好生之德，究竟是損還是益，關(guān)鍵是看對(duì)族群的和諧是否有利，對(duì)人與自然的平衡是否有利。這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，這是一輩子的志業(yè)。</p><p class="ql-block"> 天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。在這喧囂的塵世間，能否保留一方心靈的凈土呢？</p>