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中岳廟~探秘嵩山“三教合一”圣地（下篇）

孔明

<p class="ql-block">　　中岳廟的前身為太室祠，始建于秦（前221—前207年），為祭祀太室山山神的場(chǎng)所。后各代多有維修擴(kuò)建，基本上保留了清代重修以后的規(guī)制。北魏時(shí)，太室祠祠址經(jīng)過(guò)了三次遷移后，定名為中岳廟，從此由道教管理。曾有“飛薨映日，杰閣聯(lián)云”之美稱。傳說(shuō)長(zhǎng)春子丘處機(jī)曾在此處修行，有“道教第六小洞天”之稱，中軸線建筑共十一進(jìn)，全長(zhǎng)1.3華里，面積十萬(wàn)多平方米，是五岳中現(xiàn)存規(guī)模宏大，保存較完整的古建筑群。 </p><p class="ql-block"> 續(xù)上篇，和老爺子游玩過(guò)少林寺和嵩陽(yáng)書(shū)院后，休息一周，本周來(lái)到中岳廟參觀游覽。</p> <p class="ql-block">　　中華門(mén)為中岳廟的前門(mén)，原名“名山第一坊”，為木建牌樓，民國(guó)三十一年（1942年）改建為磚瓦結(jié)構(gòu)的原廡殿式牌坊，更名為“中華門(mén)”。（下圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">　　遙參亭是一座八角重檐亭，位于中華門(mén)北，是古代過(guò)往行旅拜謁岳神的地方。檐坊和雀替上面透雕戲曲故事，形象優(yōu)美。</p> <p class="ql-block">　　天中閣在明清之際是中岳廟的正門(mén)，原名黃中樓，明嘉靖年間（1522—1566年）改為今名，重檐綠瓦，雕梁畫(huà)柱，飛檐凌空。是仿照故宮午門(mén)（天安門(mén)）的樣式建造而成。正中四個(gè)大字“道法自然”，說(shuō)明了它道教圣地的身份。</p> <p class="ql-block">　　門(mén)前兩側(cè)有石獅子??， 工藝精巧，為避開(kāi)高峰期人群，我們到的時(shí)候較早，兩側(cè)石獅子??拍出來(lái)的光線效果不一樣。</p> <p class="ql-block">　　進(jìn)入院內(nèi)，神道兩側(cè)古木參天，中岳廟是五岳名山中現(xiàn)存古柏樹(shù)最多的廟宇，共保留漢至清代的古柏277余株，最粗的樹(shù)圍6米多。柏樹(shù)品種多為側(cè)柏、刺柏，還有少量血柏、檜柏、龍柏、香柏等。小一點(diǎn)的有300年、500年的，1500年以上的才能被稱為“大樹(shù)”。清晨的陽(yáng)光照進(jìn)樹(shù)間，腳下石頭道路上有層粘粘的樹(shù)膠（？），我們大概是第一批游客，踩在上面粘鞋底，一步一響，感覺(jué)怪怪的，倒也別有情趣。</p> <p class="ql-block">　　配天作鎮(zhèn)牌坊。原名叫“宇廟坊”，古時(shí)稱中岳為土神，意思是以地配天。帝王封禪，封為“祭天”，禪為“祭地”，意思是指中國(guó)古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮，一般由帝王親自到泰山上舉行。 《史記·封禪書(shū)》中的“登封報(bào)天，降禪除地”。而武則天是封禪嵩山，說(shuō)明此地是“祭地”場(chǎng)所，故曰“配天作鎮(zhèn)”。</p> <p class="ql-block">　　崇圣門(mén)為過(guò)往門(mén)庭，因中岳神曾被封為“中岳天中崇圣大帝”而得名。我們來(lái)的時(shí)候，崇圣門(mén)正在維修，周圍的架子還未撤去，屋頂似乎已經(jīng)是新的了。</p> <p class="ql-block">　　崇圣門(mén)東有古神庫(kù)，創(chuàng)建于北宋，古神庫(kù)周圍有四個(gè)高大的鐵人，高3米許，重約3噸，握拳振臂，怒目挺胸，形象威嚴(yán)，是中國(guó)現(xiàn)存形體最大，保存最好的四個(gè)“守庫(kù)鐵人”，同時(shí)也是北宋鑄造的藝術(shù)代表。</p><p class="ql-block"> 傳說(shuō)這里一共有八尊鐵人，北宋末年金兵南侵，宋軍將士全力抗金，中岳廟鐵人也想保家衛(wèi)國(guó)。一天晚上，鐵人化作真人，北渡黃河參戰(zhàn)，船小只能坐下四人，第一批先渡過(guò)去四個(gè)，其余被中岳廟道主派人追來(lái)，綁回了未過(guò)河的四個(gè)鐵人。于是神庫(kù)周圍只留下四尊未渡河的鐵人，一副怒目而視、壯志未酬的神態(tài)。現(xiàn)在西側(cè)月老殿（與古神庫(kù)相對(duì)）周圍也有四個(gè)鐵人，不知道是不是打完仗的鐵人回來(lái)了。</p> <p class="ql-block">　　隨處可見(jiàn)的古柏，除了幾棵2300年樹(shù)齡的，數(shù)這幾棵明顯較大，都有三千年樹(shù)齡了，給老爺子留個(gè)影，希望如古柏一樣長(zhǎng)壽延年。</p> <p class="ql-block">　　化三門(mén)取名于道教的“一氣化三清”，是中岳廟的過(guò)往門(mén)庭?！斗馍裱萘x》當(dāng)中78回“三教會(huì)破誅仙陣”，話說(shuō)老子一氣化的三清，不過(guò)是元?dú)舛?，雖然有形有色，裹住了通天教主，也不能傷他。──此是老子氣化分身之妙，迷惑通天教主，竟不能識(shí)。老子見(jiàn)一氣將消，在青牛上作詩(shī)一首，詩(shī)曰：</p><p class="ql-block">“先天而老后天生，借李成形得姓名。曾拜鴻鈞修道德，方知一氣化三清?！?lt;/p> <p class="ql-block">　　四岳殿，東側(cè)為南岳和東岳大殿，西側(cè)為西岳和北岳大殿，對(duì)稱布局，古人稱中岳廟為土神之宮，五行土為尊，所以中岳為五岳之首，配之以四岳殿，表示“五岳共存，五行俱全”的宗教觀念。這與泰山一直宣傳自己為五岳之尊大概是一個(gè)道理。</p> <p class="ql-block">　　峻極門(mén)，因中門(mén)兩側(cè)塑有一丈四尺高的兩尊將軍橡，故又名“將軍門(mén)”，是中岳大殿中心院的山門(mén)。這兩個(gè)將軍卻不是大家熟悉的“哼”、“哈”二將，據(jù)說(shuō)是一個(gè)姓朱，一個(gè)姓海，他們臉上黑白的顏色，象征著陰陽(yáng)。門(mén)內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明和王靈官，一個(gè)管財(cái)，一個(gè)管平安。</p> <p class="ql-block">　　嵩高峻極坊位于峻極門(mén)北側(cè)，坊屹立于峻極門(mén)內(nèi)，又名“迎神門(mén)”，是一座四柱三樓式的峻極坊，坊起三架，上下兩層，額書(shū)“嵩高峻極”。據(jù)說(shuō)為清朝康熙皇帝御筆。取自于《詩(shī)經(jīng)》“崧（通嵩）高維岳，駿（通峻）極于天”。</p> <p class="ql-block">　　二月十五太上老君圣誕祈福大法會(huì)剛結(jié)束，設(shè)施還沒(méi)有來(lái)及拆除。</p> <p class="ql-block">　　峻極殿為中岳廟的正殿，又稱“中岳大殿”，是嵩山規(guī)模最大的建筑。峻極殿殿內(nèi)正中供奉崇圣大帝中天王，兩側(cè)配祀以使臣和侍者及鎮(zhèn)殿將軍方弼、方相。據(jù)《封神演義》記載，中岳大帝為聞聘，兵器為托天叉，坐騎為青驄馬。東晉葛洪《枕中書(shū)》則以太昊氏為青帝，治岱宗山，祝融氏為赤帝，治衡霍山，金天氏為白帝，治華陰山，顓頊?zhǔn)蠟楹诘郏翁闵?，軒轅氏為黃帝，治嵩高山。這是將五方天帝與五岳相對(duì)應(yīng)，我們也不必糾纏于此，知道供奉為中天王（中岳大帝）即可。</p> <p class="ql-block">　　中岳寢殿是一座單獨(dú)的院落，主要是一座歇山式建筑，傳說(shuō)為中岳大帝與帝后起居之所。有“天中王”和“天靈妃”的塑像，兩端有兩個(gè)大型紫檀木透花雕刻的“龍榻”，民間稱為“睡爺爺”、“睡奶奶”。</p> <p class="ql-block">　　御書(shū)樓。御書(shū)樓是中岳廟最后一座殿宇，面闊11間，原名“黃箓殿”，是儲(chǔ)存道經(jīng)之地，創(chuàng)建于明萬(wàn)歷年間。后來(lái)清乾隆皇帝游中岳時(shí)，曾在此殿題碑書(shū)銘，故又稱“御書(shū)樓”。后來(lái)維修重建后，建筑風(fēng)格“不中不洋，中西結(jié)合”。</p> <p class="ql-block">　　3000年樹(shù)齡的古柏樹(shù)。</p> <p class="ql-block">　　<span style="font-size:18px;">中岳廟占地面積巨大，地勢(shì)北高南低，我們從南面正門(mén)一路走來(lái)，南北長(zhǎng)一點(diǎn)三公里，隨著海拔一路拔高，逛完御書(shū)樓，老爺子居然覺(jué)得累了，原定午飯后再走一個(gè)景點(diǎn)的計(jì)劃取消了，大概也是來(lái)時(shí)車上所說(shuō)最近血壓有點(diǎn)高的緣故，另外就是天氣逐漸升溫，老爺子怕冷穿得厚也累。于是中午品嘗了登封本地特色炒刀削面后，打道回府，希望老爺子休息一下，下次還能再出來(lái)，也祝天下老人都能長(zhǎng)壽、安康！</span></p><p class="ql-block"> 在上篇游覽少林寺和嵩陽(yáng)書(shū)院時(shí)候，因?yàn)楸容^熟悉，為老爺子做了隨身講解員，而中岳廟好久不來(lái)了，很多典故、傳說(shuō)、故事都記不清了，于是調(diào)出電子解說(shuō)，共同學(xué)習(xí)了一遍。至此，嵩山“三教合一”儒釋道的三個(gè)主要景點(diǎn)都已游覽完畢，越了解嵩山的歷史文化，就越喜歡嵩山，我們下次再見(jiàn)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">附:《道藏·磻溪集》中，有丘處機(jī)答《嶺北西京留守夾谷清神索》詩(shī)一首：</p><p class="ql-block">“東海疏狂猶目斷，西京留守未心開(kāi)；</p><p class="ql-block">去年奉敕三冬往，今夏赍書(shū)九月來(lái)。</p><p class="ql-block">北地官榮何日罷，南山道隱幾時(shí)回；</p><p class="ql-block">直須早作彭城計(jì)，燕國(guó)家風(fēng)自不頹?！?lt;/p>