<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如果用一個(gè)詞來形容柳宗元，我想應(yīng)該是孤獨(dú)，如果非要在孤獨(dú)前再加一個(gè)詞，我覺得是正常的孤獨(dú)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 上周利用了三節(jié)課時(shí)間講了《小石潭記》，重新讀了《江雪》，重新認(rèn)識(shí)了柳宗元。21歲中進(jìn)士的他，放到現(xiàn)在比15歲考進(jìn)了北京大學(xué)還要轟動(dòng)，可見其才華。后因參加政治變革失敗后被貶湖南永州，著有被后人備受推崇的“永州八記”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有的參考資料上把游小石潭的柳宗元定為迷茫的孤獨(dú)的，夜游承天寺的蘇軾定為超脫的，憑一幅畫寫下《岳陽樓記》的范仲淹定為堅(jiān)定的。對(duì)迷茫的柳宗元略顯的貶低，我卻對(duì)此投反對(duì)票，沒有經(jīng)歷過柳宗元的大起大落，沒有經(jīng)歷過親人在兩年之內(nèi)都撒手人寰的苦痛，沒有經(jīng)歷過受最好朋友一首詩牽連又被貶謫的無奈，就為了一節(jié)所謂的群文閱讀課就要去貶低孤獨(dú)迷茫的他。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一心想讓老百姓過上安定生活，再現(xiàn)唐朝盛世的他參與了變革被貶瘴氣之地的永州，在第一篇游記里這樣寫到“余自為僇人，居是州，恒惴栗”可見其心情，犯了殺頭之罪，腦袋暫且保留，說不定隨時(shí)都可以身首異地怎能不擔(dān)驚害怕，怎能不恒惴栗？人之常情，何必暗諷！更何況雖然在貶謫的十幾年中精神和物質(zhì)上都受到了折磨，但他追求進(jìn)步的意志沒有改變，他用不同的形式抨擊了官場的黑暗，同時(shí)表達(dá)了自己關(guān)心民間疾苦的態(tài)度和要求改革的愿望。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 游小石潭，享受美景，放松心情，聽見好像珮環(huán)碰撞的水聲，看到美麗的魚在清澈的水里游來游去，心樂之。走進(jìn)悄愴幽邃，凄神寒骨的竹林，不可久待，心凄之。一樂一凄，真的就是“以物喜，以己悲”的下九流心態(tài)？冰心先生說：古今寫景狀物的詩文，都是作者從自己主觀眼光和心情中，賦予他所接觸的景或物以特殊的性格和生命。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 景有心生，事由心生，人生路上的景色各個(gè)不同，或喜或悲，為什么不能心樂之？為什么都不能“惴栗之”？“以物喜，以己悲”才是人生常態(tài)。你我都不是圣人，那就去做一個(gè)正常人吧！</span></p>