舊韻猶存的平和祥和樓曾文宜 <p class="ql-block">平和:祥和樓原住民自發(fā)修土樓振興鄉(xiāng)村</p><p class="ql-block">福建日報-新福建客戶端訊 （通訊員 李潤南）祥和樓，一座隱藏在平和縣崎嶺鄉(xiāng)南湖村鋼筋水泥的建筑群中的土樓，建筑結(jié)構十分完整、風格獨特、規(guī)模宏大、設計精美。“酒香不怕巷子深”每逢節(jié)假日，總有很游客踏著鄉(xiāng)村蜿蜒的巷道，一路慕名尋訪而來，在這里品味土樓質(zhì)樸的氣息，感受厚重的土樓文化，體驗土樓風土人情。而在數(shù)年之前，祥和樓還因為富裕起來的族人紛紛走出土樓，在外建起了新型樓房，缺少人群居住沒有了日常維護管理，日顯破舊破落，甚至有坍毀之險。那么，是什么力量能讓土樓在短短數(shù)年之內(nèi)發(fā)生如此巨大的變化呢？讓我們一起走進祥和樓，尋找其中的答案吧。</p><p class="ql-block">人去樓空，土樓現(xiàn)狀堪憂。</p><p class="ql-block">祥和樓，由乾隆甲午科舉人、大挑知縣，例贈文林郎曾天鳳于乾隆丁未歲(公元1787年)所建，至今已有二百三十多年的歷史。土樓占地面積近2000平方米，為同心雙環(huán)圓形，樓門朝南，樓內(nèi)結(jié)構分為前后兩落，前落一層，后落三層，中間以長方形天井相隔。整座樓由8個獨立單元、72個房間組成，每個單元呈扇形，前落面落一間，取名祥和有寓傳世家風“慈詳謙和”之意。土樓建成后，曾天鳳在樓邊另造平屋開設私塾，傳承家風家訓，學習優(yōu)秀文化，以此教化曾氏后輩并惠及外姓子弟。由于重視教育，曾天鳳三子曾文粹也在乾隆庚子年相繼中舉，“父子登闈午子科”在當?shù)貍鳛榧言?。而今，歷經(jīng)十數(shù)代繁衍，祥和樓的曾氏族人已達400余口，近有至漳廈發(fā)展，遠有東渡臺灣，更有參加“八閩第一槍”平和暴動后，因革命受挫而遠渡南洋大馬另謀基業(yè)者，正可謂良好家風代代傳，人才輩出耀土樓。遺憾的是，自上世紀九十年代開始，隨著固守祥和樓的200余口曾姓人家陸續(xù)遷出，祥和樓逐漸成了一座“空樓”，年久失修，樓內(nèi)個別單元已然塌垮，呈現(xiàn)出破敗蒼涼的景象。</p><p class="ql-block">情系土樓，鄉(xiāng)賢集資修繕。</p><p class="ql-block">2017年春節(jié)，退休返鄉(xiāng)謁親的祥和樓后人曾文宜與曾鐵民、曾大防等人，看到土樓日漸式微，滿目蒼涼，甚為痛心。</p><p class="ql-block">“以前每逢節(jié)慶，祥和樓人便會歡聚一堂,共敘情誼，展望未來，共慶佳節(jié)，在團圓中正家風、重家教，樹美德，傳承慈詳謙和的族群品質(zhì)。后來隨著土樓的慢慢衰敗，土樓人因此失去了彼此溝通的橋梁紐帶，土樓文化也有了流失的危險。”祥和樓后人曾文宜說。</p><p class="ql-block">修一座樓，不僅是修復土樓人家的居住場所，更是保護人們世代生活形成的生活方式、民風民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們共同構成了鄉(xiāng)土中國存活至今的社會生態(tài)。為挽救祖先留下的寶貴物質(zhì)文化遺產(chǎn)，把良好的家風傳承下去，祥和樓的后人們決定成立保護修繕工作理事會，在鄉(xiāng)黨委、政府和有關部門的關心和支持下開展修復工作。理事會以主要成員率先捐款，鄉(xiāng)親集資、外出人員捐助的方式籌集資金。該事宜得到了眾多鄉(xiāng)親的支持，成百上千的祥和樓曾氏宗親紛紛捐資，理事會很快就籌集了首批四十多萬的建設款項。旅居馬來西亞的族親后人曾明寶得知消息后十分欣喜，個人捐助三萬元，助力祥和樓的修繕工程。</p><p class="ql-block">有了土樓修復資金，祥和樓人便有了修繕的底氣與前提，但如何最大化地利用現(xiàn)有的資金把土樓修復好也成了擺成祥和樓人面前一個難題?！案鶕?jù)我們最初的測算，整座土樓需要100多萬元的維修費用，籌集的資金遠遠不足，經(jīng)理事會與土樓鄉(xiāng)親多方探討研究，我們決定在聘請專業(yè)能工巧匠的基礎上，自己籌工籌勞，充分發(fā)動土樓鄉(xiāng)親的力量，自己能做好的工作自己做，這樣就可以節(jié)省下一大半的資金?！毕楹蜆呛笕嗽F民說。</p><p class="ql-block">人心齊，泰山移。2017年2月26日，祥和樓開始動工修復。自籌工勞的過程是艱辛的，但祥和樓人心往一處想，勁往一處使，懷著對祖上基業(yè)的愛護之情，如火如茶地投入到修復工作中。對修繕工作，祥和樓人立足實際，制定了先急后緩，先重后輕的原則，對一些不及時修繕會影響到土樓安全的工程首先予以修復，對房屋內(nèi)已損壞的門窗、木雕等部分則寧缺毋濫，先予以擺整齊，掃干凈，待以后有了后續(xù)資金后再依原貌修復。“在土樓的修復工作中，我們特別重視修舊如舊的原則，所選用的材料都盡量與原建筑風貌相匹配，不讓修復工作破壞的土樓原有的容貌。在一次施工中，鄉(xiāng)親們沒考慮周全，用水泥將樓內(nèi)大埕的鵝孵石縫隙和排水溝抹平。幸好施工后下起了小雨，水泥未能和石頭粘和成一體，家住在漳州的曾文宜聞悉，馬上搭乘一個半小時的汽車，趕回土樓，和我一起及時把水泥重新勾起，讓石頭鋪就的大埕和排水溝保持原貌?！毕楹蜆呛笕嗽鴤チ颊f。 </p><p class="ql-block">正是因為有了這份執(zhí)著與較真，經(jīng)過科學合理的統(tǒng)籌安排和鄉(xiāng)親們一年的汗水揮灑，祥和樓，這座傳承了二百多年的土樓終于又煥發(fā)出的生機，修葺一新，重現(xiàn)了昔日風彩。</p><p class="ql-block">留住鄉(xiāng)愁，傳承土樓之美。</p><p class="ql-block">文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源，如何保護與利用是一個永恒的議題。祥和樓人的辛勤付出也得到了土樓專家學者的高度認可。“祥和樓是我在探訪平和土樓過程中無意中收獲的，本來在當日走訪行程里并未有祥和樓這一研究地點，適逢平和籍土樓學者黃武疆老師在交談中極力推薦，我便抱著好奇的心態(tài)前往。結(jié)果讓我眼前一亮，其樓內(nèi)環(huán)周三開間的單元式組合規(guī)整，完好保存的石拱樓門和防火水槽構成堅不可摧的防御體系，這是當?shù)睾币姳４嫱旰玫膯卧綀A樓。建筑保護本來就是一場與時間賽跑的‘游戲’，風吹日曬雨淋，自然的破壞力是它們逃不開的問題。族人們自發(fā)籌款籌工，修舊如舊，盡力做到舊時‘原生態(tài)’的修復，使歷史信息的載體少受干擾，讓百年土樓煥然一新、舊韻猶存的做法更是值得肯定與推廣。”中國土樓研究專家黃漢民說。</p><p class="ql-block">土樓保護，不能囿于土樓。土樓是軀干，其蘊含的文化才是其靈魂。一座土樓就是一段歷史，就有一個故事，如果說人們的精神家園需要有一個具象的依托，那就屬建筑空間了，經(jīng)過歷史洗滌的土樓是傳承農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、鄉(xiāng)土文化的基礎，也讓傳統(tǒng)文化和時代精神有了碰撞和銜接的契機。保護古建筑不僅在于修復建筑物本身，更關鍵還在于“活態(tài)傳承”，既在于對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的堅守，也在于與時俱進的傳揚，既表現(xiàn)在絢麗多彩的形式，更體現(xiàn)為感染心靈的內(nèi)核，只有保護與提升并舉才能讓古建筑“內(nèi)外兼修”充滿朝氣。</p><p class="ql-block">“有一段時間，因為土樓破舊損壞，族人們沒有了相聚的場所，各干各的，甚至在宗親之間也時有矛盾發(fā)生，現(xiàn)在大家經(jīng)常歡聚一堂，互相交流，互相支持，辦事創(chuàng)業(yè)的心更齊了，鄉(xiāng)親們互幫互助，工作事業(yè)都得到了很大的發(fā)展。土樓人家的認同感和歸屬感更強了?！毕楹蜆呛笕嗽囊苏f。</p><p class="ql-block">煥發(fā)生機，助力鄉(xiāng)村振興。</p><p class="ql-block">在傳承與保護的基礎上，科學規(guī)劃，合理引導是將古建筑與時代融合，重煥生機的重要渠道。“鄉(xiāng)黨委和政府對祥和樓依靠自身力量修復百年土樓，留住文化傳承的作法予以了充分的肯定和支持。去年，鄉(xiāng)里在土樓旁新建了一處公廁，提升了公共衛(wèi)生服務水平。目前，村里正積極向上爭取資金，準備對樓外小廣場清理修復，以進一步美化祥和樓周邊環(huán)境。同時我們也注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展，既在文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護上下功夫，也在文化生態(tài)的修復涵養(yǎng)上下功夫，積極組織土樓文體活動，推動、鼓勵族人深度挖掘祥和樓紅色資源、講好紅色故事、傳承紅色基因，不斷增加土樓文化的生命力與影響力。”崎嶺鄉(xiāng)宣傳委員李雅玲說。</p><p class="ql-block">如今的祥和樓一改昔日的衰落，欣欣向榮，重新煥發(fā)出勃勃生機。仲春之月,大地回暖,草長鶯飛,萬物生機盎然。來自平和太極拳協(xié)會的武術愛好者們在這里，隨著悠揚的太極樂曲，打出行云流水的太極招式，一幅人與古建和諧共生的優(yōu)美畫卷躍然而出......曬青茶、曬稻谷，包粽子過端午、正月十五猜燈迷、舉辦豐收節(jié)、表演非遺潮劇、傳承非遺手指畫，土樓生活越來越豐富多彩。與此同時，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也與時俱進，得到了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。祥和樓人辦起了自己的土樓電影院、卡拉OK演唱廳，跳起了廣場舞蹈、舉辦重溫紅色記憶活動，成為深受族人及附近鄉(xiāng)親喜愛的文體、娛樂活動場所，豐富滋養(yǎng)了群眾精神文化生活。土樓又恢復了原有的人間煙火氣，土樓文化在創(chuàng)新方式、豐富形式、有效傳承中，不斷注入新的時代內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化有機地融入現(xiàn)代生活，真正激活蘊藏其中的文化基因。</p><p class="ql-block">“在弘揚土樓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作中，應當加強文化遺產(chǎn)保護傳承與合理利用，筑牢文化自信根基，引導鄉(xiāng)村居民摒棄‘要我保護’意識，形成‘我要保護’的共識，充分挖掘提升其文化內(nèi)涵，注重‘內(nèi)實外美’。接下來，我們準備在樓里建設村民文化活動場所，進一步完善文體設施建設、豐富活動內(nèi)容，讓土樓成為留住鄉(xiāng)愁的載體，以文化賦能促鄉(xiāng)村振興?！蹦虾羼v村第一書記王家順說。</p><p class="ql-block">栽好“梧桐樹”自有鳳來棲，務實低調(diào)的祥和樓以其精美厚重的建筑形態(tài)，豐富的歷史文化底蘊吸引了眾多游客前來參觀游玩，土樓人家自釀紅酒、白芽奇蘭茶等當?shù)孛麅?yōu)特產(chǎn)深受游客青睞，銷量倍增。其主動擔當，積極傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神也影響了相距僅百米的南溪土樓。在祥和樓修復竣工的翌年，南溪土樓族人也自發(fā)籌款籌勞修復土樓，讓百年土樓重現(xiàn)舊時風貌，與祥和土樓一起成為鑲嵌在南湖村的兩顆明珠，成為崎嶺鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游的新去向。</p><p class="ql-block">責任編輯：蕭鎮(zhèn)平</p><p class="ql-block">來源：福建日報</p><p class="ql-block">2022年3月15日</p>