巖畫(huà) <p class="ql-block">3月12日，銀川、石嘴山四十多人，走進(jìn)賀蘭山歸德溝，探訪該溝鮮為人知的巖畫(huà)群。</p> <p class="ql-block">巖畫(huà)是描繪在崖石上的史書(shū)。在文字出現(xiàn)前的史前時(shí)代，巖畫(huà)是人類(lèi)先民記錄生活、表達(dá)情感的重要手段。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">任何藝術(shù)都來(lái)源于生活，巖畫(huà)也不例外。</span>巖畫(huà)是介于繪畫(huà)和雕刻之間的藝術(shù)，具有繪畫(huà)和雕刻的雙重特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">隊(duì)友飛屋環(huán)游這段話說(shuō)的特別好：“任何藝術(shù)現(xiàn)象的發(fā)生，都有其深刻的社會(huì)生活土壤。巖畫(huà)這種早期的審美觀念緊密地和當(dāng)時(shí)有限的思維認(rèn)知、原始宗教觀念以及功利目的交織在一起，甚至帶有一種接近天真的童心和浪漫主義的詩(shī)情?！?lt;/p><p class="ql-block">人只有需求越少，才會(huì)“<span style="font-size:18px;">帶有一種接近天真的童心”，才能越接近“神性”。</span></p> <p class="ql-block">此次探訪的巖畫(huà)群多刻在山脊平整的巖石上，每處數(shù)量不等，少則一幅，多則幾十幅，主要采用敲刻技法制成。單體圖像大多可辯識(shí)，經(jīng)粗略統(tǒng)計(jì)，可辯識(shí)的單體圖像近百個(gè)，其中，位于山脊上的一個(gè)石板上，各種單體圖像多達(dá)二十多個(gè)。</p> <p class="ql-block">整個(gè)巖畫(huà)群多為動(dòng)物、符號(hào)、人首像等圖案，題材展現(xiàn)了祭祀、遷徙、放牧、生殖崇拜等內(nèi)容，形象逼真，畫(huà)面生動(dòng)，內(nèi)容豐富，雖然刻畫(huà)的“簡(jiǎn)單”，但卻充滿了感性活力和生命原動(dòng)力。</p> <p class="ql-block">第一處巖畫(huà)位于接近溝底的巖石上，為四只羊，除一只健碩的公羊采用夸張的手法進(jìn)行了全線條刻畫(huà)外，其余三只羊采用粗線條勾（刻）畫(huà)，簡(jiǎn)單質(zhì)樸中卻不失靈動(dòng)。</p> <p class="ql-block">第二處巖畫(huà)距離第一處巖畫(huà)不遠(yuǎn)，分刻在兩塊平整的石頭上，清晰可辨的有13個(gè)人首像。</p> <p class="ql-block">上面（左）的石頭有5個(gè)人首像，4個(gè)人圍繞在左下角一個(gè)頭戴類(lèi)似于非洲酋長(zhǎng)頭飾的人身邊。</p><p class="ql-block">這似乎反映的是一個(gè)“神靈”與人（靈魂）關(guān)系。</p> <p class="ql-block">此“神靈”巖畫(huà)有著四只眼睛，戴著一頂有著三層“葵花瓣紋”帽子。</p><p class="ql-block">“四目神”形象源于上古黃帝時(shí)代，在許多的古代書(shū)籍中也都有記載。而我國(guó)現(xiàn)存的壁畫(huà)中，最早的“四目神”形象，出現(xiàn)在山西芮城縣的元代永樂(lè)宮中。傳說(shuō)中的倉(cāng)頡和魯班也是四目。</p><p class="ql-block">如果<span style="font-size:18px;">賀蘭山巖畫(huà)刻畫(huà)年代如有些專(zhuān)家所說(shuō)</span>，“上限是在舊石器時(shí)代晚期，那“四眼神”就是賀蘭山先民臆造的神”。如果<span style="font-size:18px;">賀蘭山巖畫(huà)刻畫(huà)年代如有些專(zhuān)家所說(shuō)“上限在商周——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”，那這種“四目神”出現(xiàn)在賀蘭山巖畫(huà)中就不足為奇了。</span></p> <p class="ql-block">下面（右）的石頭有8個(gè)人首像，兩兩為一組，右上側(cè)三人敲刻的比較繁復(fù)，戴著有花紋的帽子，其他6個(gè)人首像線條簡(jiǎn)單，只是勾勒出了臉的輪廓，且頭頂線條均為直線平頂，應(yīng)該表達(dá)的意思也是戴著帽子，只是帽子未刻畫(huà)出來(lái)。</p><p class="ql-block">這似乎反映的是家族關(guān)系。</p> <p class="ql-block">最下面的一組似乎是爺爺和奶奶，左側(cè)的爺爺有著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子。</p> <p class="ql-block">中間的一組為父母，父親戴著華麗的帽子，應(yīng)該是一家之主。</p> <p class="ql-block">左上側(cè)的一組人首像似乎是兩個(gè)孩子。</p> <p class="ql-block">右上側(cè)的一組都戴著華麗的帽子，而且與這6個(gè)人首像“隔離”開(kāi)來(lái)，似乎刻畫(huà)的是祖先。</p> <p class="ql-block">其中這個(gè)“女性祖先”，面目清秀，大眼有神，面帶微笑，美麗無(wú)比，而且與巖石渾然一體，有著雕像般的立體感，可謂巖畫(huà)中的“東方維納斯”。在我所見(jiàn)到的巖畫(huà)人首像里，未曾見(jiàn)過(guò)這么唯美的。</p> <p class="ql-block">第三處巖畫(huà)距離第二處巖畫(huà)僅有四五米，為一個(gè)單體巖畫(huà)，刻在巖石的最高處，在這次看到的巖畫(huà)里，是線條最為繁復(fù)的一個(gè)。</p><p class="ql-block">有人說(shuō)這是“太陽(yáng)神”造型，我認(rèn)為這可能是一個(gè)巫師。如果是“太陽(yáng)神”，“花瓣紋”應(yīng)該繞“人首像”一圈，這個(gè)卻繞了多半圈，只到嘴部位置，額頭位置有三條紋飾，與巫師的面部紋飾類(lèi)似。而且“人”的面部刻畫(huà)特征比較具象，不像其他巖畫(huà)的“太陽(yáng)神”形象，刻畫(huà)的“人”的特征比較抽象。</p> <p class="ql-block">第四處巖畫(huà)群分布于這個(gè)山脊的頂部巖石（西面）和東面山坡的巖石上，這也是此次探訪中發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多、內(nèi)容最豐富的一處巖畫(huà)群。</p> <p class="ql-block">山脊頂部巖石（西面）巖畫(huà)群有三幅巖畫(huà)組成（從下往上），第一幅為一只駱駝和十幾個(gè)騎馬人像，表現(xiàn)的可能是“遷徙”場(chǎng)景和對(duì)未來(lái)“繁衍”興旺的愿景。</p> <p class="ql-block">《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)寧夏學(xué)習(xí)平臺(tái)》 在《石嘴山又發(fā)現(xiàn)一處新巖畫(huà)》里介紹這幅巖畫(huà)是“騎獵場(chǎng)景”，對(duì)此我有不同的看法：一是所有的馬都是行走狀，騎獵的話應(yīng)該是奔跑狀；二是沒(méi)有“獵物圖案”，在迄今發(fā)現(xiàn)的狩獵巖畫(huà)中，都有獵物的圖案，有的獵物身上還畫(huà)有箭矢；三是整幅巖畫(huà)中，“打頭”的騎行者是一名女性，采用夸張的手法刻畫(huà)出了“生殖器”，<span style="font-size:18px;">這是典型的“生殖崇拜”，</span>另外，與其并行的和后面的兩匹馬肚子下面都有一只小馬，表現(xiàn)的可能是這匹馬繁育了小馬或馬正在懷孕（意向表現(xiàn)手法），這表達(dá)的可能是繁衍，以上這三個(gè)個(gè)體圖案也與狩獵場(chǎng)景不符。所以，我認(rèn)為這可能表現(xiàn)的是“遷徙”（轉(zhuǎn)場(chǎng)）場(chǎng)景，以及對(duì)未來(lái)“遷<span style="font-size:18px;">徙”（轉(zhuǎn)場(chǎng)）目的地</span>“繁衍”興旺的愿景。</p> <p class="ql-block">第二幅是兩只山羊打斗場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">第三幅是兩匹馬和一個(gè)人，人在一匹馬旁邊牽著馬。</p> <p class="ql-block">山脊頂上東面和東面山坡上，此次共發(fā)現(xiàn)五幅巖畫(huà)。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">山脊頂上東面這塊巖石上，有人首像、牛、馬、羊等單體巖畫(huà)二十多個(gè)，可能為祭祀祈福所用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">整幅圖層次分明，內(nèi)容清晰。左上角一個(gè)“塔”形圖案，仔細(xì)看其實(shí)是一個(gè)戴著高高帽子的人首像，代表的是“神”的形象，旁邊是燃燒的“火焰”??，右下中部有一個(gè)騎馬放牧的人，其他都為牛、馬、羊等牲畜，似乎是在祈求神明保佑家畜興旺。</span></p> <p class="ql-block">保佑家畜興旺的“神”。</p> <p class="ql-block">牧人</p> <p class="ql-block">牛??</p> <p class="ql-block">山脊東面陽(yáng)坡上發(fā)現(xiàn)了多處巖畫(huà)。</p><p class="ql-block">第一幅巖畫(huà)主體為一只羊，羊肚子下面有一個(gè)人趕著兩只羊。上面為一個(gè)“龍”形符號(hào)和一個(gè)“飛機(jī)??”狀圖形（符號(hào)）。</p> <p class="ql-block">仔細(xì)看，這并不是“飛機(jī)”符號(hào)，而是一只蹲著的牧羊犬，它的頭<span style="font-size:18px;">上面是一頭逃跑的狼，</span>腳下是它的“戰(zhàn)利品”，一只四腳朝天的狼，采用的是“陰刻”的手法。</p> <p class="ql-block">這個(gè)“龍”形圖案，好像是動(dòng)物骨架或者是蝎子一類(lèi)的節(jié)肢動(dòng)物。</p> <p class="ql-block">第二幅為狩獵圖，有騎馬者，有手持弓箭者，更有意思的是一只羊站在一個(gè)類(lèi)似“羊槽”的東西前面，好像是飼養(yǎng)的“獵物”。</p> <p class="ql-block">第三幅為一幅生殖崇拜畫(huà)。似是一個(gè)男巫師，手舞足蹈，祈求人丁興旺。</p> <p class="ql-block">第四幅為一只狗，腿部健壯，兩耳直豎，尾巴上翹，警惕的回頭盯著前方。</p> <p class="ql-block">沿山脊繼續(xù)前行15分鐘左右，為第五處巖畫(huà)，共有兩個(gè)奔跑的動(dòng)物單體，形象逼真，線條清晰流暢，是此次發(fā)現(xiàn)的最具動(dòng)感和畫(huà)面感的兩個(gè)巖畫(huà)。</p><p class="ql-block">一幅為一只奔跑的山羊。</p> <p class="ql-block">一幅為一匹奔跑的駿馬。這是此次發(fā)現(xiàn)的最<span style="font-size:18px;">具現(xiàn)代繪畫(huà)美感的一幅巖畫(huà)：</span>比例協(xié)調(diào)、<span style="font-size:18px;">線條流暢、</span>構(gòu)圖精美。</p> <p class="ql-block">第六處巖畫(huà)群位于溝底一個(gè)小山丘上，圖案精美，線條流暢，內(nèi)容豐富，在雕刻手法和視覺(jué)美感上比哪幾處巖畫(huà)更勝一籌?？上У氖?，由于此處巖石為沙礫巖，脫落風(fēng)化嚴(yán)重，有些圖案已經(jīng)模糊不清。</p> <p class="ql-block">這個(gè)人面像眼睛的圖案和賀蘭口巖畫(huà)“太陽(yáng)神”有些相像，該不是又一個(gè)“太陽(yáng)神”圖案吧？</p> <p class="ql-block">這是一個(gè)舞者，舞姿曼妙。</p> <p class="ql-block">這只鳥(niǎo)刻畫(huà)的惟妙惟肖，尤其是有著鳳凰一樣的尾巴。</p> <p class="ql-block">這是蛇嗎？</p> 歸德溝十三潭 <p class="ql-block">探訪完巖畫(huà)時(shí)間尚早，順便又走了十三潭。</p> <p class="ql-block">十三潭，是歸德溝里的一個(gè)小岔溝，因峽谷里有十三個(gè)水潭而得名。</p> <p class="ql-block">峽谷兩側(cè)怪石嶙峋，仔細(xì)端詳，有許多象形石。</p> <p class="ql-block">烏龜石</p> <p class="ql-block">恐龍石</p> <p class="ql-block">骷髏石壁</p> <p class="ql-block">點(diǎn)贊石</p> <p class="ql-block">熊掌石</p> <p class="ql-block">青蛙石</p> <p class="ql-block">“仙人”橋</p> <p class="ql-block">“牙齒”石</p> <p class="ql-block">“舌”石</p> <p class="ql-block">“黑狐”石</p> 歸德溝 <p class="ql-block">百度百科這樣介紹歸德溝的：“歸德溝總面積68．8平方公里，其在整個(gè)賀蘭山脈系中有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，齊石嶙峋，山勢(shì)陡險(xiǎn)，險(xiǎn)峰眾多，氣勢(shì)宏厚壯觀。賀蘭山的奇美險(xiǎn)境，全部集中在這里。有陡峭挺拔的高山，有火山爆發(fā)形成的熔巖，有瀑瀑奔瀉的溪流，有芬芳如畫(huà)的花草，有夜幕降臨的蛙鳴，有盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的松柏和果滿枝頭的酸棗樹(shù)；國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)類(lèi)瀕危動(dòng)物巖羊、鷂鷹、野鶴等經(jīng)常出沒(méi)于這里。真所謂：天界揮神斧，人間造奇景；群鳥(niǎo)棲息地，夜來(lái)聽(tīng)濤聲?！?lt;/p> <p class="ql-block">“溝內(nèi)主要有“四景一泉”，即古長(zhǎng)城烽火臺(tái)、歸德溝巖畫(huà)群、轉(zhuǎn)洞溝、沙窯田園及其灘山水泉。這些“景”和“泉”形成了一條亮麗的風(fēng)景線，它們把天生的風(fēng)韻發(fā)揮的淋漓盡致，十分誘人。再加上豐富的地質(zhì)現(xiàn)象使得這里成為科學(xué)普及與休閑、探險(xiǎn)的好去處?！?lt;/p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">轉(zhuǎn)洞溝是不是就是十三潭？沙窯田園這一景不知道是什么。</span></p> <p class="ql-block">北方的初春溫度還是比較低的，有些地方冰都沒(méi)有化，這個(gè)小水潭里卻有著許多的小魚(yú)，我再想，這么淺的水，它們是怎么度過(guò)冬天的。</p> <p class="ql-block">山溝里有幾個(gè)馬群，有幾只馬很漂亮。</p> <p class="ql-block">同樣頑強(qiáng)的生命還有這蒙古扁桃，有些花朵已經(jīng)開(kāi)放。</p> <p class="ql-block">浪走哥說(shuō)這叫“蟲(chóng)跡化石”，億萬(wàn)年前的蟲(chóng)子已經(jīng)灰飛煙滅，但它的足跡卻成了永恒。</p> <p class="ql-block">這個(gè)有如巖畫(huà)的苔蘚，當(dāng)時(shí)拍攝時(shí)覺(jué)得像一個(gè)華貴的婦人（左側(cè)）。照片發(fā)到群里，飛屋說(shuō)右側(cè)像一個(gè)馬頭，仔細(xì)看還真是，也有點(diǎn)像熊的側(cè)面像。這是不是就是人的兩面性，一半人性，一半獸性。</p> <p class="ql-block">歸德溝明長(zhǎng)城是賀蘭山“西邊墻”的一部分。進(jìn)溝后不遠(yuǎn)處就可以看到一個(gè)烽火臺(tái)和一段長(zhǎng)城。</p> <p class="ql-block">這四塊山巖有意思，一個(gè)像騎在老虎身上的猴子，一個(gè)像望著遠(yuǎn)方的大猩猩，一個(gè)像對(duì)天吼叫的古猿，一個(gè)像一只打盹的狒狒。</p> <p class="ql-block">溝兩側(cè)的紅色砂礫巖山峰經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)化剝離和流水侵蝕，形成了一個(gè)個(gè)孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，猶如丹霞地貌（可能這就是丹霞地貌）。</p> <p class="ql-block">歸德溝著名的“夫妻樹(shù)”。</p> <p class="ql-block">溝里最獨(dú)特還是這種在造山運(yùn)動(dòng)時(shí)擠壓形成的“褶皺”，有的像漢字“川”，有的像“瀑布”，有的像“梯田”……，造型各異，千奇百怪。</p> <p class="ql-block">“鼎”形海浪石。</p> 隊(duì)友靚照 感謝 <p class="ql-block">感謝鐵血群主的組織，感謝隊(duì)友飛屋、浪走哥等友友提供的照片，感謝隊(duì)友的關(guān)心和陪伴！</p>