文化餐的相聚是收獲的好時光 <p class="ql-block">前幾天，和幾個朋友共進午餐，偶爾談?wù)撘恍┦虑椋话l(fā)一些靈感，故也毫無顧及的侃侃而談，盡盡興頭，確有一點收獲，朋友們稱之為文化大餐，我雖然之，但心中不實，因為我不是搞文學(xué)的，何來以我為主而形成的文化大餐？</p> 這文化大餐，多講的是人的魅力。人與人之間，總是有近有遠(yuǎn)，俗話說，人以群分，物以類聚。那么，靠什么聚起來呢？總體講，是靠趣味相投而聚。但要維持長久，應(yīng)該靠的是人的魅力。水滸傳中的宋江，是朝廷通輯的殺人犯，逃難時相幫者眾多，在梁山能聚集那么多好漢，人稱哥哥，魅力之大，在108名梁山好漢中為其首選，夠哥們義氣是他最大特點，但講義氣也要有原則。<br>就我看來，人的魅力可概括為如下幾種： 一、行為魅力：行為能反應(yīng)一個人的思想內(nèi)涵，能表達(dá)一個人真實目的。正面的行為可獲得認(rèn)可，負(fù)面的行為則是靈魂不潔。前者具有魅力，人們向往；后者不僅無吸引力，還召來詬病。宋江有大量講情義的行為，不聚財，講善為，不惡行，在社會上產(chǎn)生了好名聲，周圍聚者多是其行為魅力所致。 行為美是心靈美的體現(xiàn) 二、形象魅力：就是說，人的形象比較好，就是美。愛美之心，人皆有之，這是常理。要不然，現(xiàn)在的醫(yī)療美容為什么會那么紅火呢？<br>那木秀于林，風(fēng)必摧之，是有點槍打出頭鳥的意思；人秀于人，人必羨之，有點紅顏博命的味道。不全是唯心的。美麗的人總是有不少人尾隨其后，也有不少人追求，所謂的回頭率高就是如此。美是一種精神享受；美是一種使心情愉悅的感受；美是一種精神振奮的源泉；美是人們的一種渴望。因而美是人一種魅力的來源。美本身就應(yīng)該美，這美能振奮精神、陶冶情操、調(diào)節(jié)生活、健全體質(zhì)。而不應(yīng)該美而不美，這美而不美是其軀體美而行為不美，不美而美是因為軀體不美而靈魂美，但不美而美最終還是美，只有軀體美與靈魂美的結(jié)合才是美的高境界，軀體美而靈魂丑人們也會厭之。 人的形態(tài)美與靈魂美是美的高境界 三、才華魅力：在社會交往中，人際間的交往少不了要談?wù)撘粋€人的才華，個人也要表現(xiàn)一下自己的才華，這都是正?，F(xiàn)象。有的人平時具重學(xué)習(xí)，注重知識的積累，注重本身的修養(yǎng)，因而人的素質(zhì)比較高，就現(xiàn)在人來講，也就是才識較高。辦什么事情都能有一種入木三分的感覺，給人以一種具有學(xué)術(shù)五車，很有才華的印象。我國古代有男才女貌之風(fēng)俗，到目前還有一定的影響，在我看來，應(yīng)該有幾分道理，但不完全對。總之才華的多少同樣對人的吸引力具有較大的影響，這不容置疑。 學(xué)涯無窮盡，苦作舟行佳。 四、品德魅力：試想，一個人如果有一個很好的形象，而且還有很好的學(xué)問，但如果其靈魂十分丑惡，也就是說，人品不好，或是一個偽君子，或是一個無惡不作的人，那這個人不僅十分危險，而且在人生的環(huán)境中，也不會有好的境地。在平時的生活中，人們通常所說的，那個人不行，而這個人不錯，就是對人品而言的。人品不好的人，也許在某時能吃得香，但一旦真面貌暴露出來，就會被人們唾之?！端疂G傳》中的高俅，才藝出眾，但品德差，為大眾所唾罵?，F(xiàn)在通訊那么發(fā)達(dá)，好事不出門，壞事傳千里，臭味就這么散發(fā)出去了。在我看來，品德魅力是人生之最要。 品行端時好運來 五、語言魅力：語言魅力的好壞主要取決于五點：<br>一是語言中的文化底缊，就看有沒有學(xué)識；<br>二是語言的邏輯思維性，也就是語言的組合；<br>三是語言的具體表現(xiàn)方式，有智慧的人總會以柔而不剛的方式進行語言表達(dá)，使人不反感或反感度較低；<br>四是語言表達(dá)氣勢的優(yōu)劣；<br>五是語言表達(dá)的幽默性——這是智慧而吸引聽眾的重要一環(huán)。<br>人的魅力大致可歸納為上述五種。具有良好魅力的人有好的社會影響，其創(chuàng)造社會價值也高，于本身也甚為有利。 能吸引大眾的演講是語言魅力和才華魅力的雙重體現(xiàn) 本美篇圖片來自百度，如屬侵權(quán)，請聯(lián)系作者刪除，謝謝！ 2000年8月初稿于衡陽<br> 2022年3月17日修改于衡陽