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故鄉(xiāng)

心靈的好望角

<h3>看某期《朗讀者》欄目時(shí)，嘉賓在欄目中發(fā)自肺腑的說(shuō)道:所謂故鄉(xiāng)，就是自己年少的時(shí)候，天天嚷著想離開(kāi)的地方；但是隨著年齡的增長(zhǎng)，歲月的變遷，盡管歲數(shù)大了，但是天天還是想要回去的地方。還特別舉例說(shuō)到，甚至簡(jiǎn)單到可能就是一個(gè)異鄉(xiāng)游子懷念的家門(mén)口的那碗牛肉面。一邊用筷子攪動(dòng)面的同時(shí)，還回頭對(duì)老板招呼:老板，瓶子里的醋沒(méi)有了！董卿不失時(shí)機(jī)的聲情并茂的配合說(shuō):故鄉(xiāng)，可能就是清明時(shí)節(jié)的一份追悼；也可能是一塊中秋的月餅；還可能就是一張春運(yùn)時(shí)期的火車(chē)票…</h3> <h3><br>而我要說(shuō)的是，故鄉(xiāng)，就是在晨靄中伴隨著咩咩的小羊羔的叫聲，偶爾還摻雜著那么一兩聲犬吠中，家家戶戶冒出的那一縷縷炊煙；故鄉(xiāng)，就是中午飯后，不知道什么是午休，而是早早去學(xué)校，一眾小伙伴們用細(xì)繩系好瓶子的頸部，再放上一粒糖精，打上那一瓶瓶的透心涼的爭(zhēng)相喝不夠的井水；故鄉(xiāng)，就是放學(xué)后把書(shū)包一丟，打著割草放羊的‘幌子’，其實(shí)是一眾小伙伴們玩的忘了回家的捉的迷藏；再或是村頭上那棵兩人合抱都摟不過(guò)來(lái)大柳樹(shù)旁，比拼誰(shuí)能掏到的那個(gè)鳥(niǎo)窩的蛋。直到天已經(jīng)黑了，才被此起彼伏的家長(zhǎng)的呼喊聲喊著回家；故鄉(xiāng)，就是一年一度的，秋末冬初，鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市大會(huì)上，那一籠籠熱氣騰騰的包子；伴隨著叫賣(mài)者的頗有韻味的叫賣(mài)聲：‘’包子！熱的！光豬肉、青蒜、跟香油的！‘’被母親拖著手往前趕，但嘴里含著右手食指的小男孩，仍然頻頻回頭，眼神里充滿了渴求…盡管那時(shí)的包子一個(gè)只要五分錢(qián)。故鄉(xiāng)，還是男孩企盼著剛從集鎮(zhèn)回來(lái)的母親打開(kāi)包袱的那一瞬，那里面可能就有一本《三國(guó)演義》的，或是《小英雄雨來(lái)》的，黑白連環(huán)畫(huà)；故鄉(xiāng)，就是跟母親串門(mén)時(shí)，發(fā)現(xiàn)鄰居大娘家?jiàn)A著‘鞋樣’的，盡管已經(jīng)‘銹跡斑斑’，但依然能夠模糊看的出的，是一本書(shū)名叫做《呼延慶打擂》的‘寶書(shū)’；故鄉(xiāng)，還是已經(jīng)期盼了好久，終于能在本村放映的那一部抗日或反特的電影；太陽(yáng)盡管還高高的掛著，一眾小伙伴們卻早早搬個(gè)小板凳，占個(gè)最‘’有利的位置‘’。順便還要借機(jī)和鄰村的小伙伴‘切磋一下’，誰(shuí)叫上次在他們村放映時(shí)，他們也曾經(jīng)‘欺負(fù)’過(guò)我們呢？</h3> <h3>讀過(guò)魯迅先生的作品《故鄉(xiāng)》的人都知道，文章的開(kāi)頭，就別有一番蕭索、肅殺的氣息。一開(kāi)始便提到：我冒了嚴(yán)寒，回到相隔兩千余里，別了二十年的故鄉(xiāng)。再包括季節(jié)恰好是深冬，天氣隱晦，天底蒼黃，冷風(fēng)作響，荒村蕭索。我們可以想象作者究竟是懷著一種什么樣的心情，回到了那闊別二十年的故鄉(xiāng)。當(dāng)然更重要的是由于那個(gè)壓抑的時(shí)代的背景下，要出賣(mài)祖屋，要與家人離開(kāi)那魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)。盡管有有市井人物，那曾經(jīng)的“豆腐西施”的圓規(guī)狀的楊二嫂的插科打諢；但來(lái)自感受更多的卻是曾經(jīng)的發(fā)小“閏土”的一聲“老爺”的稱呼。這一聲稱呼，早已經(jīng)把自己曾經(jīng)心目中手舉鋼叉的銀項(xiàng)圈少年，與現(xiàn)實(shí)給完全割裂開(kāi)來(lái)。而且眼睜睜看著，再也無(wú)法彌補(bǔ)和縫合。</h3> <h3>與之風(fēng)格迥異的是郁達(dá)夫的《故都的秋》，對(duì)比南方的秋和北方的秋，作者顯然更青睞北方的秋。秋是主體，但地方區(qū)域似乎更代表了作者的情感寄托。盡管那里并不是作者的故鄉(xiāng)，但他情愿用自己‘壽命的三分之二折去，留得住北國(guó)的秋，換得一個(gè)三分之一的零頭’。這些已不能用其他溢美之詞所皰代，盡管不是故鄉(xiāng)，但在作者的心目中，卻完全勝似故鄉(xiāng)了！</h3> <h3><br>故鄉(xiāng)，每個(gè)人的心目中應(yīng)該都有兩個(gè)層面：一個(gè)是現(xiàn)實(shí)存在，可以觸摸碰到的；一個(gè)就是精神層面的，甚或說(shuō)是靈魂方面的吧！我曾經(jīng)親眼目睹過(guò)一個(gè)被拆遷的中年男子，把自己的三輪車(chē)停在自己的院落舊址處，趴在那里嚎啕大哭。我想他的嚎啕大哭中一定有著‘不足為外人道也’的情感故事，而且也一定是精神層面的遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)實(shí)層面的吧！</h3> <h3>即使有著余光中先生的無(wú)論是郵票還是船票，恐怕也不能用簡(jiǎn)單的“寄達(dá)”或“到達(dá)”能代替的吧，請(qǐng)問(wèn)你的母親在哪里?你的故鄉(xiāng)又在哪里？這段時(shí)間的戰(zhàn)火紛飛的烏克蘭，盡管有一些富豪，豪車(chē)游艇下，挈婦將雛，但是當(dāng)?shù)诌_(dá)歐洲其他國(guó)家的地盤(pán)時(shí)，拋開(kāi)那遭遇到的過(guò)多的尷尬不說(shuō)，敢問(wèn)你自己的無(wú)論是現(xiàn)實(shí)層面的，還是精神層面的故鄉(xiāng)，又在何方?</h3> <h3>我想，倘若我們隨時(shí)都擁有著辛棄疾的‘’我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是‘’的自信；又有著蘇軾的‘’人間至味是清歡‘’的閑適和‘’又得浮生一日涼‘’的樂(lè)觀，無(wú)論是回的去的故鄉(xiāng)，還是已經(jīng)回不去的故鄉(xiāng)，那都應(yīng)該是‘’此心安處是吾鄉(xiāng)‘’！</h3>