<p class="ql-block">《辯疑》</p><p class="ql-block">讀書貴能疑，疑能開啟信。</p><p class="ql-block"> 仰觀天文，俯察地理，參其陰陽，秉乘于造化。莫不彰顯于文章，載藉于道藝。</p><p class="ql-block"> 瞻彼文言典籍，惜墨如冶金之選，千鍛百煉，始為鋼錠之材;文白擬作，砌字若糞土之圬，長墻短墉，終為滓涘之塵。蓋文崇曲，人貴直，含咀英華者，饌茶有甘;趨俚流俗者，嚼蠟無味。古之冶鑄以錯金乃彰彩;干支以漏刻而校時。乃是錯以見用，漏能致達。形上體道，形下用器。物之寓器，道之譬人，差池于踵武，堪悲堪嘆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所謂，當代大家文章，多以才思藻翰，頹靡乾燥，氣韻義理索味庸常不時;文質(zhì)乖悖，敘論敷衍，辭章文道實屬汗顏當下。以譬范曾之《祭孔子文》，生吞活剝，有窺掠人之美;季羨林之《泰山頌》覆醢吞醋，無非酸腐之苦。管謨業(yè)之《紅高梁》，劣根卑性，不啻辱文之悲。王業(yè)之下未必王道，秦武王有扛鼎折脛之厄;帝胄無以帝才，晉惠帝有蛤蟆肉靡之哂;世家非以世子，周子兄有不辯菽麥之譏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 時世論文，仰權(quán)以諂作，崇勢而阿貴。學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則文。通權(quán)扼要者，翻云覆雨，斗犬走馬，孌嬖以附從，擬稽子門楣于題鳳;巖居穴隱者，捶脾拊膺，婦孺所不齒，效孔明隆中于臥龍。嚴子恥貴，釣于瀨溪;留候不志，拾履于邳橋。長卿酤酒于臨邛，梁鴻舂米于海曲。蘇秦未相，折羞于嫂;買臣不仕，委棄于妻。君子不器，相時而動，時遇與未遇者也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 乃其，藝文者，非以匿身于仕途宦海;才思者，亦非躡足于德望賢能。德未必補才，是必賢良未必賢才;位不必通智，高祿者未必高識。居江湖之遠，繩樞甓牖，有心為學(xué)者，積歲而功守;處廊廟之祟，朱門紫紱，無思進取者，累年而業(yè)敗。詩窮以后工，賈島吟苦，孟郊集勤;文輟于先成，仲永名湮，江郎才盡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 以至，武穆詞之《小重山》《滿江紅》，意境氣韻，尚見天壤之別;仲尼經(jīng)之《論語》《翼傳》義理發(fā)明，當屬雲(yún)泥之判。先主之《祭母文》《心之力》藻翰格制，方窺墉室之殊。又者，佑軍之《蘭亭》，襲制于石崇于《金谷》;武候之《出師》，脫胎樂毅于《燕書》。王勃之《閣序》，竊珠廋信于《春賦》;毛公之《沁園》，刳金于賓王之《曌檄》。以上至圣先賢，名聲睇眄于累代，惑疑發(fā)辯于古今;文章仰止于奕葉，探磧證源于遐邇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《孟子盡心下》:說大人，則藐之，勿視其巍巍然!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 若夫，蔡元長(蔡京)蔡君謨書道，顯于南宋，有據(jù)忠義以勝武;周作人周樹人文章，彰于民國，弗恃質(zhì)文以冠雄。秦檜墨跡有傳，當窺機杼之悟;嚴嵩翰漬不湮，尚發(fā)軒輊之得。乃以，近代鄭孝胥手跡于《辭源》，天下寶之，墨道焉以舊制以獲咎?張宗可(康生)援翰于《文物》，時世重之，法書豈以政行以遷過?德不抑才，“蘇黃米蔡”，史有公允，無可厚菲，不容危言于搖唇鼓舌;咎不湮能，“張鄭齊沈"，時屬愷切，無須訾議于置喙發(fā)觜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 左思《三都》賦成，賴皇甫謐于題跋，方以洛陽紙貴;李時珍《本草》稿畢，仰王世貞賜序，乃以天下名重。蓋，時命運者承順之日，砂礫皆成璞玉;時命運者乖悖之期，金銀盡成鉛鐵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 阮藉嘗曰:世無英雄，乃使豎子成名。又呂蒙正《寒窯賦》…時也，命也，運也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 是以，真?zhèn)坞s糅，良莠不齊。蓬篙蔥郁;菽稷偃伏。齊踴以貴，燕石為寶?；蛉宋⒀暂p，藉高以聲遠;或位高權(quán)重，憑勢以挾名。袞繡黼黻綴于纻布麻衣，期榮于冠冕。瑾瑜玦璧鑲于柙櫝鍔扃，冀顯于門第。風(fēng)人以忿，殤以香草，有賦《楚辭》《離騷》之曲;訐子以諍，悲以銅駝，不異《黍離》《麥秀》之歌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 世子多枉，據(jù)前人公案雜說，陳先賢牙慧齒唾，人云亦云，以訛傳訛。乃至，魯魚之爭，亥豕之辯。瞎子摸象，文不逮其意;盲人過河，理不勝其義。江河溝澮，泥沙俱下;汪洋渤澥，不辨牛馬。麥粟菽稷，睥睨粃糠;腥臭騷膻，渺覿膏粱。有譬，錢鐘書《管錐編》亟引西諺:“老嫗小遺于海，雖無大濟，不無小補”者也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 乃其，騾瞻驢首，假以驪黃;龜立鱉群，偽其蓍甲。蟮蛇藉東流，佯蛟驪以遨汪洋;燕雀憑西風(fēng)，詐鴻鵠以摶蒼溟。青蠅附驥尾，乃行至于千里，玄狐假皋比(虎皮)，方威嚇于百獸。蓋所謂:痛可忍癢，癢不可忍，苦可耐，酸不可耐者矣!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">民國遜清，五四運動，西流濫殤，大江東去，白話橫行，國學(xué)擱置，傳統(tǒng)精粹摒棄，洋務(wù)夷教風(fēng)行。乃至，逐本求未，鮒魚汲于西津;殺雞取卵，蜩鳩仰于南溟。鸚鵡饒舌，夷聲未諳，無非禽言，猢猻沐冠，夷制未得，不過獸形'邯鄲學(xué)步，夷技未成，殆失神態(tài)。周子之蝶夢之寐，弗辨于觀照;唐人之槐境之寤，有出于幻覺。鬼鱉黿鼉，參以靈異，魑魅魍魎，拜以神祗，奚“師夷人之技以制夷人之長”者歟?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《孟子萬章下》有聞用夏變夷者，未聞變于夷者。今天下大勢，強凌于美夷，等處于中亞，援交于俄狄，斥嬗于日倭，襲善非親，憚惡弗忌。 又《墨子·兼愛》：“若大國之攻小國也，大家之亂小家也，強之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之敖賤，此天下之害也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 天下之學(xué)，未嘗有時下之敝，攻貲利以蹈足于賄行，謀權(quán)貴以應(yīng)試于公考。佯開經(jīng)學(xué)以附庸風(fēng)雅，假擅文道以沽名釣譽。曲學(xué)阿世，流敝近于鮑魚之肆;嫉賢妒能，風(fēng)雅遠于芝蘭之室。聚嘯成奸，沉淪孽?；没?黨同伐異，荼靡于塵根色窟。秋波濫殤，賴于群聊，遞興眾惡;春宮穢相，藉之視頻，飆飏齊醜……。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 蓋"君子矜而不爭，群而不黨，合而不同，周而不比"?！昂V信好學(xué)"者鮮，"窘困輟學(xué)"者夥。 荀子曰:言無常信,行無常貞,惟利所在,無所不傾,若是則可謂小人矣!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瑯琊蠧魚辛丑具筆</p>