<p class="ql-block">悼步庵先生駕鶴西歸</p><p class="ql-block"> 蕭漢</p><p class="ql-block">硯田禿筆三干管；</p><p class="ql-block">風(fēng)雨兼程八一年。</p> <p class="ql-block">沉痛悼念羅步庵先生</p><p class="ql-block"> 羅偉雄</p><p class="ql-block">尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，藝術(shù)家，親朋戚友大家上午好！</p><p class="ql-block">今天我們懷著非常沉痛的心情悼念我們尊敬的羅步庵老師逝世，并向老師的家人表示誠(chéng)摯的慰問(wèn)。</p><p class="ql-block">壽岳低回，妙句佳聯(lián)誰(shuí)作主？</p><p class="ql-block">湘江悲泣，親情友誼眾傷心。</p><p class="ql-block">驚悉羅步庵老師逝世，我第一時(shí)間作了這副聯(lián)，也代表了我和大家一樣悲痛的心情。羅步庵老師在南岳衡山的文化事業(yè)上書(shū)寫(xiě)了他濃墨重彩的一筆，他的逝世是湖湘文化及南岳衡山文化藝術(shù)界的一個(gè)重大損失，省市書(shū)畫(huà)界，詩(shī)聯(lián)界朋友，江西、懷化、醴陵等地朋友也紛紛前來(lái)吊唁，寄托哀思。</p><p class="ql-block">羅步庵老師得胡澤民，胡國(guó)民兄弟支持設(shè)書(shū)法工作室于南岳三星樓，在此創(chuàng)作出很多精品力作，接待海內(nèi)外詩(shī)聯(lián)書(shū)畫(huà)藝術(shù)家，對(duì)宣傳南岳文化，交流和傳播文化藝術(shù)起到了很重要的作用，也給后來(lái)者做出了榜樣。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">羅步庵先生是我懷素書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)，</span>我與先生亦師亦友，交往密切，有很多詩(shī)詞唱和楹聯(lián)佳對(duì)，在書(shū)法和楹聯(lián)方面我也得到他很多教導(dǎo)，先生性情幽默而詼諧，與之交談讓人笑口常開(kāi)，其書(shū)法篆隸楷行草諸體兼?zhèn)洌貏e是隸書(shū)，在湖湘書(shū)法大賽中獲銀獎(jiǎng)，早年即在湖南很有名氣，南岳衡山衡東凡有重大的文化工程如萬(wàn)壽大鼎，大廟碑廊，寺廟景觀對(duì)聯(lián)等，都有他的功勞或聯(lián)墨，往事如煙，只能回憶一二。</p><p class="ql-block">羅步庵先生有一個(gè)觀點(diǎn)很有前瞻性，對(duì)我們來(lái)說(shuō)具有指導(dǎo)意義，他認(rèn)為，作為一個(gè)南岳衡山的藝術(shù)家，應(yīng)該首先寫(xiě)南岳衡山這個(gè)大題材，你的詩(shī)聯(lián)書(shū)畫(huà)或文章才有生命力，才有流傳的可能。受其影響我寫(xiě)了一百多首有關(guān)南岳衡山的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，大廟寫(xiě)了塊碑，萬(wàn)壽鼎也寫(xiě)了個(gè)壽字。</p><p class="ql-block">我與先生合作撰寫(xiě)《懷素塔考》一文，從懷素溯湘江而上遇雨被阻，在新塘上岸修茅庵，授徒傳法到圓寂塔葬，翻閱了老《衡山縣志》等資料進(jìn)行考證，文章在2017年永州《懷素草書(shū)論壇》上得到評(píng)委任平教授點(diǎn)評(píng)：“縣志是據(jù)實(shí)記載，加上考證，可以成說(shuō)?！?lt;/p><p class="ql-block">徐志毅縣長(zhǎng)非常尊重羅步庵老師，曾就衡東烈士陵園和洣江廣場(chǎng)前牌坊征聯(lián)之事，在簡(jiǎn)莊文化藝術(shù)館征求先生意見(jiàn)。</p><p class="ql-block">2012年3月5日，羅步庵胡新清師徒成禮儀試在恒瑞大酒店舉行，從此開(kāi)創(chuàng)衡東尊師重教，傳承書(shū)法藝術(shù)的新風(fēng)，以及后來(lái)譚慶國(guó)等相繼拜師學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block">疫情初不便相訪，我和先生在恒瑞酒店河邊一坐三小時(shí)，談吳代《谷朗碑》說(shuō)此碑太好了，然后我們相約以《谷朗碑》集聯(lián)各120副作為80歲生日之禮，在網(wǎng)上展出，名曰“一擔(dān)書(shū)羅步庵羅偉雄《谷朗碑》集字書(shū)法展?！?lt;/p><p class="ql-block">我與先生對(duì)聯(lián)十余副，2021年6月23日應(yīng)我弟羅亞雄之邀赴永順猛洞河泡溫泉，泡完后我先出來(lái)，看到溫泉流入河里出一下聯(lián)：“泉溫猛洞河，”先生見(jiàn)觀音寺前古柏而對(duì)上聯(lián)：“柏老觀音寺?！?lt;/p><p class="ql-block">有一次從新塘同車過(guò)懷素塔，我即興出上聯(lián)：“曉霞舊案思懷素”，先生對(duì)：“云霧新茶識(shí)破門”，因?yàn)橄壬X子里裝有南岳云霧茶，所以脫口而出。</p><p class="ql-block">還記得在甘溪吳滿紅家玩我出上聯(lián)：“樹(shù)下玩牌三缺一”，先生對(duì)曰：“溪邊步月獨(dú)成雙”。 </p><p class="ql-block">2020年2月25日因疫情在家久未見(jiàn)面，步庵先生寫(xiě)了首詩(shī)《久宅抒懷示君》寄我：“宅家癡坐莫成堆，萬(wàn)戶新愁掃不開(kāi)。排遣抒懷唯電視，何時(shí)帶笑見(jiàn)君來(lái)?！蔽一鼐匆皇祝骸罢覍?xiě)字紙成堆，賣不了錢心也開(kāi)。放下案頭千萬(wàn)事，釋疑解惑見(jiàn)君來(lái)。”字里行間表達(dá)了我們的深厚友情。</p><p class="ql-block">子曰：“德不孤，必有鄰?！苯裉煳覀儜阎镣吹男那榈磕盍_步庵老師，緬懷他為湖湘文化所作的杰出貢獻(xiàn)，讓我們學(xué)習(xí)先生的優(yōu)秀品德和精湛的文化藝術(shù)，將其繼承發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的精品力作，以告慰先生在天之靈。</p><p class="ql-block">敬愛(ài)的羅步庵老師安息吧！</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">敬挽羅步庵先生</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 羅偉雄</span></p><p class="ql-block">一代聯(lián)家乘鶴去，</p><p class="ql-block">滿堂吊客痛心來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">譽(yù)滿湖湘，一念彌陀皈凈土，</p><p class="ql-block">情牽壽岳，千秋業(yè)績(jī)壯名山。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">沉痛悼念恩師羅步庵</p><p class="ql-block">執(zhí)卷尋師空有愿，親聆教誨更無(wú)期。</p><p class="ql-block">弟子胡新清拜挽</p> <p class="ql-block">挽步庵先生</p><p class="ql-block"> 鄭賢來(lái)</p><p class="ql-block">相識(shí)十年，睽違五載，正欲訪陽(yáng)春二月，忽聞鶴駕歸西，滿山桃李含悲淚;</p><p class="ql-block">書(shū)崇兩晉，詩(shī)學(xué)三唐，隸意融谷朗千行，豈料天公不佑，一夜鄉(xiāng)邦留典型。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">悼羅步庵先生</p><p class="ql-block">眭梅芳</p><p class="ql-block">見(jiàn)多識(shí)廣，言談?dòng)哪季S活，</p><p class="ql-block">鑒古通今，文筆精嫻水準(zhǔn)高。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">步履艱難，修身直上菩提路，</p><p class="ql-block">庵堂雅肅，養(yǎng)性半為古剎僧。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">步庵走了，生前曾多次跟我提及，他要活120歲，真是 壯志未酬身先歿呀。步庵在南岳算是一位功力深厚的書(shū)法家，為人以善，處事尚嚴(yán)。甚值尊敬！深致惋悼</p><p class="ql-block">沙乞子</p> <p class="ql-block">宋自凡敬挽羅步庵先生</p><p class="ql-block">步武成仙，步云駕鶴歸仙位；</p><p class="ql-block">庵羅得道，庵藹廟高仰道山。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 肖建中敬挽羅步庵先生 </p><p class="ql-block">才情處在風(fēng)云上；</p><p class="ql-block"> 筆墨長(zhǎng)留朝野間。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 蔣萬(wàn)怡敬挽羅步庵先生</p><p class="ql-block">步履憶同行，論道登高處，堪稱益友；</p><p class="ql-block">庵堂思會(huì)聚，吟聯(lián)悼故人，送別先生。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 曹中慶敬挽羅步庵先生</p><p class="ql-block">步下登仙，書(shū)香墨韻留千古；</p><p class="ql-block">庵中列佛，芳德雅風(fēng)漫九宵。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彭一超敬挽羅步庵先生</p><p class="ql-block">壽岳含悲，詩(shī)書(shū)供養(yǎng)殞遵矩;</p><p class="ql-block"> 半僧為證，問(wèn)學(xué)交游失良師。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廖悌君敬挽羅步庵先生</p><p class="ql-block">步止衡山，藝嵌碑廊，壽鼎延留千古夢(mèng)；</p><p class="ql-block">庵遺大德，音縈岳廟，波羅度誦萬(wàn)通經(jīng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 唐天喜敬挽羅步庵先生</p><p class="ql-block">步履升仙，藝德流芳，梵音衡岳痛；</p><p class="ql-block">庵廬出岫，經(jīng)綸舉佛，聯(lián)墨楚城風(fēng)。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 陳秋紅敬挽羅步庵先生</p><p class="ql-block">前姻呼世伯，以得先生墨寶為榮幸，藏拙守真光陋室；</p><p class="ql-block">去歲聚衡廬，怎堪遍野夭桃成祭花，承悲載痛悼仙翁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">熊漢星敬挽羅步庵先生 </p><p class="ql-block">步月成仙，帶走凡塵煩惱事；</p><p class="ql-block"> 庵風(fēng)化雨，送來(lái)壽岳佛光心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">劉方玉敬挽羅步庵先生</p><p class="ql-block">步云登月，騰龍躍虎仙翁去；</p><p class="ql-block">庵野秀明，駕鶴游西智慧存。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 陳金輝敬挽羅步庵先生</p><p class="ql-block">步耄春秋，賦韻題聯(lián)揚(yáng)岳麓；</p><p class="ql-block">庵樓晝夜，揮毫潑墨潤(rùn)衡州。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">劉水生敬挽羅步庵先生</p><p class="ql-block">半僧半俗，入世人間開(kāi)一眼；</p><p class="ql-block">全受全歸，天臺(tái)佛界悟三觀。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">胡啟華敬挽挽羅步庵先生</p><p class="ql-block">半僧半俗，儒雅一笑一談歸天，音容猶在；</p><p class="ql-block">亦書(shū)亦聯(lián)，奎章古風(fēng)古貌留世，意氣可師。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 唐樹(shù)榮敬挽羅步庵先生</p><p class="ql-block">紙墨伴終生，衡岳書(shū)壇折椽筆；</p><p class="ql-block">身心皈極樂(lè)，宇穹閬苑亮文星； </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 李靜敬挽羅步庵先生</p><p class="ql-block">清音不滅，真性長(zhǎng)存，一味禪茶歸凈土；</p><p class="ql-block">桎木生香，靈芝含露，千秋筆墨壯名山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黃運(yùn)昌敬挽羅步庵先生</p><p class="ql-block"> 半師半友，聽(tīng)昔日教言猶在耳；</p><p class="ql-block"> 度己度人，憶當(dāng)年恩澤倍傷心。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 凌健生敬挽羅步庵先生</p><p class="ql-block"> 步入蓬萊仙境，帶走凡塵煩惱事；</p><p class="ql-block"> 庵歸天界西游，遺留翰墨天地間。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 譚岳飛敬挽羅步庵先生</p><p class="ql-block">步履祥云登極樂(lè)；</p><p class="ql-block">庵藏福地別紅塵。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 鄒清岳 敬挽羅步庵先生</p><p class="ql-block"> 一眼時(shí)開(kāi)，觀世上無(wú)常之事；</p><p class="ql-block"> 半僧不俗，著衡山有史之文。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 成谷云敬挽羅步庵先生</p><p class="ql-block">步隱紅塵，春夏秋冬池畔客；</p><p class="ql-block">庵藏玄策，風(fēng)花雪月世間書(shū)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 唐偉偉敬挽羅步庵先生 </p><p class="ql-block">學(xué)覽艱勤，度世求生九磨難；</p><p class="ql-block">愛(ài)離別苦，拈花微笑四禪天。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 董端陽(yáng)敬挽羅步庵先生</p><p class="ql-block">仙歸二月，衡岳四維留藝范；</p><p class="ql-block">壽逾八旬，書(shū)壇九域仰清光。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 肖永沛敬挽羅步庵先生</p><p class="ql-block">潑墨炳文尊古雅；</p><p class="ql-block">循經(jīng)論典笑風(fēng)生。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 周勇敬挽羅步庵先生</p><p class="ql-block"> 雖號(hào)半僧，然鐵畫(huà)銀鉤盡呈佛性；</p><p class="ql-block"> 祗開(kāi)一眼，亦柔情俠骨多見(jiàn)仁心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文柏林敬挽羅步庵先生</p><p class="ql-block"> 步入仙鄉(xiāng)，乘風(fēng)駕鶴蓬萊作客；</p><p class="ql-block"> 庵藏翰墨， 聯(lián)句平章世上留名。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">潘宗潮敬挽羅步庵先生</p><p class="ql-block">步庵成佛，了卻人間幾多事；</p><p class="ql-block">彼岸重光，縱觀上界梵摩天。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">汪禮華敬挽羅步庵先生 </p><p class="ql-block">半僧入道，佛國(guó)情緣終見(jiàn)佛；</p><p class="ql-block"> 一眼凌空，塵凡事了總歸塵。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">孫幼明敬挽羅步庵先生</span></p><p class="ql-block">憶廣濟(jì)同行，大德高風(fēng)沾淚目。</p><p class="ql-block">與南山永在，詩(shī)才書(shū)藝證禪心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">容啟東敬挽羅步庵先生</span></p><p class="ql-block">? 羅步庵先生千古</p><p class="ql-block">詩(shī)聯(lián)立世光南岳</p><p class="ql-block">德藝于身示后昆</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【南岳羅步庵老師簡(jiǎn)介】</p><p class="ql-block">羅步庵（1942～），字半僧，號(hào)遵矩，湖南衡東人。藝術(shù)上師承已故著名藝術(shù)大師錢君匋先生，于漢隸、魏碑、唐楷上用功甚深，兼擅大小篆、章草諸體。其作品拙樸美善，有靜穆之氣，有金石味、禪味。今南岳大廟中軸線上的古戲臺(tái)上懸掛的隸書(shū)對(duì)聯(lián)“凡事莫當(dāng)前，看戲不如聽(tīng)?wèi)驑?lè);為人須顧后，上臺(tái)終有下臺(tái)時(shí)”，及御碑亭橫梁上刻的一百個(gè)形態(tài)各異古篆體“壽”字，即出自其手筆，素為行家、游人贊嘆。是湖南省德高望重的書(shū)法家、楹聯(lián)家、老居士，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——南岳祭茶大典的傳承人。</p><p class="ql-block">其書(shū)法、楹聯(lián)，多見(jiàn)于全國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)，如:羅榮桓元帥故居牌坊、合肥包公祠、湖北蓮花山、常德詩(shī)墻及南岳衡山各景觀、景點(diǎn)、寺、觀、市場(chǎng)、商場(chǎng)等。南岳大廟古戲臺(tái)上懸掛羅步庵老師的隸書(shū)對(duì)聯(lián)——</p><p class="ql-block">凡事莫當(dāng)前，看戲不如聽(tīng)?wèi)驑?lè);</p><p class="ql-block">為人須顧后，上臺(tái)終有下臺(tái)時(shí)。</p><p class="ql-block">唐代書(shū)法家孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中有一段著名的論述：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過(guò)之，后乃通會(huì)；通會(huì)之際，人書(shū)俱老。”孫過(guò)庭用極簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)指出了書(shū)道研習(xí)的演化過(guò)程，即從開(kāi)始的平正，走向險(xiǎn)絕，最終又歸于平正?！巴〞?huì)之際，人書(shū)俱老”，深刻指出書(shū)法藝術(shù)需要藝術(shù)家用一輩子去鉆研，乃至直到晚年書(shū)法藝術(shù)方能走向成熟的“老”境;換言之，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)具有“大器晚成”的特征。這個(gè)“老”不單指年齡，更是一個(gè)獨(dú)特的美學(xué)概念，指攀登美學(xué)上的高峰，達(dá)到老辣、老到、老而彌堅(jiān)的境界?！叭藭?shū)俱老”是書(shū)法藝術(shù)的至高境地。</p><p class="ql-block">羅步庵老師今年80歲了，身體仍健，每日仍筆耕不已，既能寫(xiě)擘窠大字，亦能寫(xiě)繩頭小楷；其書(shū)法藝術(shù)造詣無(wú)疑正處于“人書(shū)俱老”、“爐火純青”境界。</p><p class="ql-block">羅步庵老師身為修學(xué)佛法很多年的老居士（他的師父為廣東韶關(guān)云門祖庭的佛源大和尚，已圓寂），他一向隨緣，視名利為過(guò)眼煙云，而從來(lái)不會(huì)刻意攀緣去營(yíng)造大名聲。他曾謙虛地給自己定位，說(shuō)他只是一個(gè)為百姓服務(wù)、受百姓歡迎的“寫(xiě)字人”，不敢輕易稱“書(shū)法家”。若論他的“全國(guó)知名度”，確實(shí)不夠高（而在南岳本地則“很高”，屬于泰斗級(jí)人物），潤(rùn)格也偏低;但若不論名頭只論書(shū)法功底、綜合實(shí)力，羅步庵老師實(shí)為名符其實(shí)的“大家”（羅步庵老師還是湖南省著名的楹聯(lián)家，很多書(shū)法作品的內(nèi)容是他自己創(chuàng)作的詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)）。放眼全國(guó)，實(shí)難尋幾個(gè)大名頭的“全國(guó)名家”能夠?qū)懗鱿窳_步庵老師創(chuàng)作的《心經(jīng)》、《普門品》書(shū)法作品那樣工整、功力深厚的楷書(shū)。有比較才有鑒別，羅步庵老師的書(shū)法堪稱耐看、有韻味的“美書(shū)”，而絕無(wú)人說(shuō)其作品為狂怪欺世、以丑為美的“丑書(shū)”。</p><p class="ql-block">沒(méi)有任何唬人大名頭、“人書(shū)俱老”的羅步庵老師的作品是金子，而當(dāng)今那些靠包裝宣傳炒作出來(lái)的牛逼哄哄的“大師”炮制的純粹忽悠人的東東，恐怕過(guò)不了多久，垃圾的本來(lái)面目就會(huì)原形畢露了。</p><p class="ql-block">羅步庵老師為南岳著名道觀——黃庭觀山門題書(shū)匾額——</p><p class="ql-block">黃庭圣境</p><p class="ql-block">羅步庵老師書(shū)《心經(jīng)》</p><p class="ql-block">羅步庵老師創(chuàng)作的《普門品》書(shū)法長(zhǎng)卷</p><p class="ql-block">羅步庵老師為著名劇作家劉和平先生書(shū)蘇軾《留侯論》巨幅作品：</p><p class="ql-block"> 古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。</p><p class="ql-block"> 夫子房受書(shū)于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣。且其意不在書(shū)。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無(wú)罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無(wú)所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢(shì)未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間;當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”</p><p class="ql-block"> 楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆；莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣?！彼焐嶂９篡`之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則?非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。</p><p class="ql-block"> 觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之？ 太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！</p><p class="ql-block">和平老友囑書(shū)蘇之《留侯論》張京都堂壁</p><p class="ql-block">丁酉明日大暑壽岳羅步庵年方七十六于三星樓書(shū)</p><p class="ql-block">注:</p><p class="ql-block">劉和平，1953年出生，祖籍湖南邵東，歷史學(xué)者，國(guó)家一級(jí)編劇，中國(guó)電視劇編劇工作委員會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼專家學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。2015年6月12日，劉和平憑借《北平無(wú)戰(zhàn)事》榮獲第21屆上海電視節(jié)“白玉蘭”獎(jiǎng)-最佳編劇獎(jiǎng)。2015年12月，劉和平獲優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)。劉和平長(zhǎng)期從事歷史學(xué)研究，舞臺(tái)劇和電視劇創(chuàng)作，曾任湖南省衡陽(yáng)市藝術(shù)研究所所長(zhǎng)等職，代表作品有電視劇《雍正王朝》、《大明王朝1566》、《北平無(wú)戰(zhàn)事》等。劉和平憑舞臺(tái)歷史劇《甲申祭》獲“曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)”和文化部“文華獎(jiǎng)”；電視劇《雍正王朝》囊括當(dāng)年“飛天獎(jiǎng)”與“金鷹獎(jiǎng)”的最佳編劇獎(jiǎng)；電視劇《大明王朝1566》被眾多業(yè)內(nèi)外人士稱為“中國(guó)電視劇歷史劇高峰之作 ”。</p><p class="ql-block">《留侯論》巨幅作品局部1</p><p class="ql-block">《留侯論》巨幅作品局部2</p><p class="ql-block">羅步庵老師趣書(shū)斗方 ——</p><p class="ql-block">放下·下放</p><p class="ql-block">“放下”乃佛家語(yǔ)，“下放”乃毛主席教育干部及學(xué)生專用詞。一個(gè)是指心，一個(gè)是指身。顛倒夢(mèng)想要遠(yuǎn)離，方無(wú)有恐怖，此《心經(jīng)》語(yǔ)也。未知兩圣人，意同意異耳。</p><p class="ql-block">某日，胡寅賢契突兀提出此四字，別有饒趣。吾細(xì)揣摩再三，確具哲理，頗為玩味。恰有斗方一紙，故試紙以樂(lè)。</p><p class="ql-block">乙未（2015年）中元 步庵于三星樓年方七十四</p><p class="ql-block">2017年元旦書(shū)小中堂萬(wàn)年紅——</p><p class="ql-block">福</p><p class="ql-block">壽岳賜福有緣人 步庵</p><p class="ql-block">（68cm×46cm）</p><p class="ql-block">行勝于言</p><p class="ql-block">己亥大雪前日 南岳步庵七八書(shū)</p><p class="ql-block">鼠年行大運(yùn)</p><p class="ql-block">?步庵七八書(shū)</p><p class="ql-block">羅步庵老師禪扇作品欣賞</p><p class="ql-block">羅步庵老師精心創(chuàng)作的《心經(jīng)》書(shū)法作品，在南岳大廟道教書(shū)畫(huà)院被標(biāo)價(jià)五千元出售，識(shí)貨行家認(rèn)為這樣的定價(jià)其實(shí)低估價(jià)值了;但，即便是這樣低估價(jià)值的定價(jià)，恐怕亦非一般工薪階層所能輕易接受。</p><p class="ql-block">2016年冬開(kāi)始，羅步庵老師冒著冬寒、春寒陸續(xù)創(chuàng)作了一批內(nèi)容有勸化人心作用的“禪扇”，一開(kāi)始是選擇禪文化題材，后來(lái)擴(kuò)展至儒、佛、道三教，不再局限于禪宗了，但仍總稱“禪扇”。 </p><p class="ql-block">羅步庵老師二十年前剛退休坐鎮(zhèn)南岳著名茶樓——三星樓提供的工作室時(shí)，三星樓給訂的潤(rùn)格:題書(shū)扇面五百元一把?，F(xiàn)今創(chuàng)作之“禪扇”，仍以廣結(jié)善緣為主。書(shū)法界有“一扇抵四尺”之說(shuō)，意謂在有折痕的成扇上創(chuàng)作難度較大，尺幅雖小，價(jià)值等同于在四尺宣紙上創(chuàng)作的作品。</p><p class="ql-block">一扇在手，清風(fēng)除來(lái)，風(fēng)雅自至。</p><p class="ql-block">茲將羅步庵老師創(chuàng)作的部分 “禪扇”羅列于下，供有緣人分享。</p><p class="ql-block">（宣紙折扇尺寸:9寸扇子為長(zhǎng)30厘米，展開(kāi)度52厘米;10寸扇子為長(zhǎng)33厘米，展開(kāi)度60厘米。）</p><p class="ql-block">作品1</p><p class="ql-block">禪</p><p class="ql-block">行亦禪，坐亦禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然。</p><p class="ql-block">唐·永嘉大師《證道歌》</p><p class="ql-block">丙申南岳步庵書(shū)</p><p class="ql-block">（9寸）</p><p class="ql-block">作品2</p><p class="ql-block">南岳大廟古戲臺(tái)聯(lián)——</p><p class="ql-block">凡事莫當(dāng)前，看戲不如聽(tīng)?wèi)驑?lè);</p><p class="ql-block">為人須顧后，上臺(tái)終有下臺(tái)時(shí)。</p><p class="ql-block">（10寸）</p><p class="ql-block">作品3</p><p class="ql-block">南岳半山亭對(duì)聯(lián)——</p><p class="ql-block">遵道而行，但到半途須努力；</p><p class="ql-block">會(huì)心不遠(yuǎn)，欲登絕頂莫辭勞。</p><p class="ql-block">（9寸）</p><p class="ql-block">作品4</p><p class="ql-block">唐·王維《鹿柴》詩(shī)——</p><p class="ql-block">空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)聲。</p><p class="ql-block">返景入深林，復(fù)照青苔上。</p><p class="ql-block">（10寸）</p><p class="ql-block">作品5</p><p class="ql-block">《孫子兵法》句——</p><p class="ql-block">將者，智信仁勇嚴(yán)也</p><p class="ql-block">（10寸）</p><p class="ql-block">作品6</p><p class="ql-block">南岳大廟古戲臺(tái)聯(lián)——</p><p class="ql-block">凡事莫當(dāng)前，看戲不如聽(tīng)?wèi)驑?lè);</p><p class="ql-block">為人須顧后，上臺(tái)終有下臺(tái)時(shí)。</p><p class="ql-block">作品7</p><p class="ql-block">壽岳喬松圖</p><p class="ql-block">款識(shí)：</p><p class="ql-block">壽岳喬松挺數(shù)株，</p><p class="ql-block">是誰(shuí)掛個(gè)大葫蘆？</p><p class="ql-block">不知內(nèi)里藏何物，</p><p class="ql-block">妙法智囊可有無(wú)？</p><p class="ql-block">畫(huà)畢即興口占并書(shū)之</p><p class="ql-block">丁酉蒲節(jié) 步庵七十六</p><p class="ql-block">作品8</p><p class="ql-block">葫蘆貢椒圖</p><p class="ql-block">款識(shí):</p><p class="ql-block">綠草一盆映石頭，</p><p class="ql-block">清甜福祿眾祈求。</p><p class="ql-block">誰(shuí)添貢椒調(diào)君味？</p><p class="ql-block">酸辣好詩(shī)供旅游。</p><p class="ql-block">丁酉小署前日 步庵寫(xiě)意并詩(shī)</p><p class="ql-block">作品9</p><p class="ql-block">櫻桃貢椒圖</p><p class="ql-block">款識(shí):</p><p class="ql-block">客里櫻桃故里椒，</p><p class="ql-block">人間愛(ài)好別奇招。</p><p class="ql-block">酸甜麻辣情生味，</p><p class="ql-block">喜看三樟趕大潮。</p><p class="ql-block">丁酉小暑前三日 步庵于南岳三星樓 年方七十有六于三星樓書(shū)</p> <p class="ql-block">羅步庵，字半僧，號(hào)遵矩，湖南衡東縣人，生于壬午歲三月初二日午時(shí)。為中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、 中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、湖南省佛教協(xié)會(huì)居士學(xué)修委員會(huì)副主任、南岳佛教協(xié)會(huì)居士學(xué)修委員會(huì)主任，是湖南省德高望重的書(shū)法家、楹聯(lián)家、老居士，是衡陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——南岳祭茶大典唯一傳承者。</p><p class="ql-block">惟壬寅歲二月十三日未時(shí)，南岳羅公步庵先生壽終正寢，享年八十一歲。噩耗傳來(lái)，衡岳文友們紛紛拿起手中的筆撰寫(xiě)挽聯(lián)，以表達(dá)深切哀悼之情。</p> <p class="ql-block">羅步庵羅偉雄對(duì)聯(lián)十副</p><p class="ql-block">一擔(dān)書(shū)展</p><p class="ql-block">疫情戰(zhàn)后三生話(羅步庵集聯(lián)122)，</p><p class="ql-block">谷朗碑前一擔(dān)書(shū)(羅偉雄集聯(lián)121)。</p><p class="ql-block">猛洞河泡溫泉</p><p class="ql-block">柏老觀音寺(羅步庵對(duì))</p><p class="ql-block">泉溫猛洞河(羅偉雄出)。</p><p class="ql-block">觀音寺法空無(wú)相(羅步庵出)</p><p class="ql-block">猛洞河開(kāi)不二門(羅偉雄對(duì))</p><p class="ql-block">白蓮采風(fēng)</p><p class="ql-block">草法傳懷素(羅偉雄)，</p><p class="ql-block">荷香出白蓮(羅步庵)。</p><p class="ql-block">贈(zèng)趙貴雄夫妻</p><p class="ql-block">漁樵耕讀人生樂(lè)(羅步庵出)</p><p class="ql-block">富貴安平藝術(shù)才(羅偉雄對(duì))</p><p class="ql-block">過(guò)曉霞峰</p><p class="ql-block">曉霞舊案思懷素(羅偉雄出)</p><p class="ql-block">云霧新茶識(shí)破門(羅步庵對(duì))</p><p class="ql-block">客甘溪吳滿紅家</p><p class="ql-block">樹(shù)下玩牌三缺一(羅偉雄)</p><p class="ql-block">溪邊步月獨(dú)成雙(羅步庵)</p><p class="ql-block">齊燕君工作室掛牌</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)益多師齊大匠(羅步庵出)</p><p class="ql-block">回峰眾樂(lè)魯班門(羅偉雄對(duì))</p><p class="ql-block">林炎堯齊燕君結(jié)婚宴</p><p class="ql-block">林下牡丹隨燕舞(羅步庵出)，</p><p class="ql-block">齊中蝦趣告堯歌(羅偉雄對(duì))。</p> <p class="ql-block">南岳山中識(shí)半僧</p><p class="ql-block">甘建華</p><p class="ql-block">那天開(kāi)完羅步庵老師的追思會(huì)，與眾友人站在衡山壽岳園的烈日下，看著對(duì)面山坡上蓬勃開(kāi)放的泡桐花，我的心底里忽起一聲浩嘆：“南岳山中再也沒(méi)有羅步庵了！再也不會(huì)有半僧那樣的奇人了！”我與羅老師訂交三十年，雖然只是文化人之間的正常交往，但他給我留下的印象殊深，超過(guò)了南岳衡山其他所有人。一方面，確實(shí)是因?yàn)樗奶熨x異秉才華橫溢，在書(shū)法、楹聯(lián)、辭賦、詩(shī)詞、宗教、衡山方言、地方民俗諸多領(lǐng)域皆有建樹(shù)，而考之這座天下名山的千年歷史，似無(wú)一人如他犖犖大端，堪稱南岳百年難遇的奇人通才；另一方面，則是因?yàn)樗奶亓ⅹ?dú)行，詩(shī)酒風(fēng)流，頗類江南才子明代唐伯虎、清代袁子才，南岳山前山后到處流傳著他的逸聞趣事。因其確系一個(gè)正經(jīng)有格的南岳通，又說(shuō)著一口正宗古雅的南岳話，許多人以為他就是南岳人，實(shí)則不然，其老家在衡東縣甘溪鎮(zhèn)夏浦村。父親羅藻榮業(yè)商，乃當(dāng)?shù)亻_(kāi)明鄉(xiāng)紳，抗美援朝時(shí)捐獻(xiàn)300塊大洋支持政府購(gòu)買飛機(jī)大炮，曾任衡山縣第一、二屆人大代表，著名詩(shī)人胡遐之為其撰墓志銘。羅老師本身文化程度并不高，就是一個(gè)老初中畢業(yè)生。曾見(jiàn)過(guò)其自撰簡(jiǎn)歷，載于2010年《衡岳知青》資料本，言其“戊戌（1958年）之秋落榜，賦閑小鎮(zhèn)，無(wú)所事事，越年外流淮北。壬寅（1962年）牽紅線，甲辰（1964年）生兒。丙午（1966年）婚變續(xù)弦，全家即被驅(qū)逐至大岳灘，以砍茅柴糊口，以為茍延殘喘，了此一生。”其時(shí)逢十年浩劫伊始，“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。嚴(yán)父受斗，慈母驚恐墜樓，數(shù)日后，過(guò)小年時(shí)逝世。新年出殯，因喪堂詩(shī)，又遭批斗，一日三場(chǎng)‘表演’。晚上還得點(diǎn)燃如豆小煤油燈于門前，照亮門上‘反革命’小木板，以免革命群眾走錯(cuò)門?！苯Y(jié)識(shí)羅老師是在一個(gè)晚春薄幕時(shí)分，天空中飄著霏霏小雨。得知他原是衡山工藝美術(shù)廠副廠長(zhǎng)，再之前從事油漆工，做過(guò)商業(yè)畫(huà)師，1986年調(diào)到南岳區(qū)志辦，參與編纂《南岳志》和《南岳區(qū)志》。1996年版《南岳志》是一部名山志，區(qū)別于綜述一地政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)土人情之大全的一般地方志，主要記述并突出南岳名山的特點(diǎn)和概貌?！昂?nèi)名山，五岳稱最”，南岳自古以來(lái)享有“五岳獨(dú)秀”和“文明奧區(qū)”的美譽(yù)。我對(duì)于南岳比較全面深入的了解，正是從這部山志中得來(lái)的。而每每與羅老師談及南岳，也少不了這部志書(shū)的史實(shí)引證與重新考據(jù)。順便說(shuō)一句，他還擔(dān)任過(guò)《南岳年鑒》副主編，參與《南岳衡山古今詩(shī)詞集成》《南岳旅游叢書(shū)》《衡岳風(fēng)騷（詩(shī)刊）》《南岳佛教畫(huà)冊(cè)》《南臺(tái)寺畫(huà)冊(cè)》的撰文編輯、裝幀設(shè)計(jì)及題寫(xiě)書(shū)名。從第一次見(jiàn)到他，我就喜歡并尊敬他，大概這就是合眼緣吧，他也是深知這一點(diǎn)的。那時(shí)我做新聞?dòng)浾哳H有威名令譽(yù)，他曾經(jīng)當(dāng)著我的面，寫(xiě)過(guò)六七幅“風(fēng)義可合”橫披以贈(zèng)，讓我頗有些不好意思。他愛(ài)用四字吉語(yǔ)書(shū)贈(zèng)他人，此句典出詩(shī)仙李白《送戴十五歸衡岳序》，但戴十五究系何人，自來(lái)注家于此文箋解都有闕疑之處。經(jīng)我反復(fù)檢讀唐人墓志，發(fā)現(xiàn)賀知章《唐故朝議大夫給事中上柱國(guó)戴府君墓志銘并序》有載。戴君名令言，字應(yīng)之，本系譙郡（今安徽亳州）人，出自官宦世家，祖父戴集曾任“隋朝衡陽(yáng)王國(guó)侍郎”，“轉(zhuǎn)湘鄉(xiāng)令而寓居長(zhǎng)沙，故今為郡人也”。戴十五“屬明主未夢(mèng)，且歸衡陽(yáng)，憩祝融之云峰，弄茱萸之湍水”。李白之序詞章華麗，文采斐然，可謂深得吾心，因而不時(shí)默讀，竟至于脫口成誦。二十年前，我創(chuàng)辦衡陽(yáng)爾雅文化傳播有限公司，在網(wǎng)絡(luò)上力推湖湘文化名人，尤其是邑人中之翹楚，最先一批就有羅老師。2006年元宵次日，他特地喚我到南岳三星樓，當(dāng)面交給我一幀《爾雅文化賦》，全文208字如次：“爾者，華麗也；雅者，夏言也。爾雅者，漢初釋詞專著也。爾雅文化者，巧借也。蓋古之釋詞義，而今之釋人才耳。爾雅文化之入主網(wǎng)絡(luò)，甘君建華伉儷之開(kāi)辟也。聞天下重人為本乃老子，歷代明主皆重群生為大器，方成盛世。今爾雅文化懷明主之德，知人無(wú)數(shù)，擇其群才之拔萃者，選其百藝之出類者，莫不飾正于屏，藏珠于標(biāo)，點(diǎn)擊即可顯現(xiàn)萬(wàn)種風(fēng)情，千條目錄。供世人過(guò)目，與學(xué)士選材，資源共享矣。甘君于人海中屬余為賦，余乃智識(shí)蒙淺，猥荷甘選，礙于華面，不敢奢談，貽笑萬(wàn)一。尤忝列諸君之側(cè)，汗顏一表愚見(jiàn)，祈望過(guò)網(wǎng)君子捧腹矣?！闭f(shuō)實(shí)話，我根本沒(méi)有想到，他這個(gè)自詡老古董卻善解新事物，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的功能表述得如此透徹而新潮，當(dāng)即浮一大白。羅老師應(yīng)胡澤民、胡寅父子之邀，自三星茶樓2000年開(kāi)辦伊始，即設(shè)立書(shū)畫(huà)工作間，真?zhèn)€是東窗揮毫、南山悠然。其家中書(shū)齋我也曾去過(guò)一回，榜其檐“開(kāi)一眼樓”，鎮(zhèn)齋之寶名“開(kāi)一眼石”。這塊石頭見(jiàn)者無(wú)不稱奇，仿若蜀中三星堆的天外來(lái)客，人形頭上長(zhǎng)著一只眼睛，他說(shuō)這就是所謂識(shí)人慧眼。在諸多藝術(shù)門類中，他的書(shū)法成就應(yīng)當(dāng)排在首位，我以為也是開(kāi)了天眼的。據(jù)他說(shuō)5歲開(kāi)始習(xí)字，真正的童子功。終其一生，從未停歇，篆隸楷行草五體皆能，漢隸、魏碑、唐楷造詣?dòng)壬睢Ｔ缒晁绞缭髸?shū)家趙孟頫，后轉(zhuǎn)益多師，尤其于三國(guó)《谷朗碑》、東晉《高麗好大王碑》研習(xí)最勤，前者近年集聯(lián)120副并在網(wǎng)上展出，后者44行每行41字的字形結(jié)構(gòu)，無(wú)不爛熟于心，信手即能摹寫(xiě)。中年以后家境漸有好轉(zhuǎn)，開(kāi)始遍訪各地名師，得湖北吳丈蜀、廣東秦咢生等名師指授，以往上海錢君匋處請(qǐng)益最早，又以長(zhǎng)沙虞逸夫晚年評(píng)價(jià)最高。虞公曾經(jīng)數(shù)度來(lái)岳避暑，羅鞍前馬后侍奉執(zhí)弟子禮，得贈(zèng)鳳頂格嵌名聯(lián)云：“步向高峰當(dāng)努力；庵無(wú)俗物好參禪?！蹦显绤^(qū)政協(xié)副主席曠順年致羅步庵悼詞中，兩處用到“衡湘”二字，前者稱其為“衡湘文化大師”，后者說(shuō)“他用書(shū)法藝術(shù)的美裝點(diǎn)衡湘千家萬(wàn)戶”，我認(rèn)為都是精準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)谋硎?。羅老師鐘靈于衡岳湘水，書(shū)作有氣骨之厚、血肉之潤(rùn)，神靜度凝，彌臻整健。滿紙既有煙云之氣，又有金石韻味，還有禪宗意境，張張都是難得的妙品。倘若刻在山石崖壁上，就像宋代雕版一樣方拙入古，百看不厭，亦可想見(jiàn)其人風(fēng)貌儼然。他的書(shū)法作品數(shù)十次參加海內(nèi)外展賽，曾獲湖湘書(shū)法大賽銀獎(jiǎng)、菲律賓反法西斯勝利50周年華人書(shū)畫(huà)大賽金獎(jiǎng)，在臺(tái)灣高雄、南岳古鎮(zhèn)舉辦過(guò)個(gè)人書(shū)展。南岳、衡山、衡東三地（統(tǒng)稱大衡山）的商家、旅店、餐館、居家都以懸掛其字為榮，南岳山上山下到處可見(jiàn)羅體，南岳大廟御碑亭橫梁上鐫刻的百個(gè)形態(tài)各異古篆體“壽”字即出其手筆。就我所知，迄今尚無(wú)人超過(guò)他在南岳泐石刻碑之多，他的靈魂已與這座大山融為一體。楹聯(lián)是中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形式，也最能展現(xiàn)風(fēng)景名勝區(qū)的特色，因?yàn)槊恳桓倍际俏ㄒ坏?，也是不可替代的。湖南自晚清以?lái)就是一個(gè)楹聯(lián)大省，因?yàn)楫?dāng)今馬蹄韻的發(fā)現(xiàn)與推廣，已然成了一個(gè)理論與實(shí)踐兼修并進(jìn)的強(qiáng)省。所謂馬蹄韻，就是以馬蹄行進(jìn)規(guī)律為喻，對(duì)楹聯(lián)格律一般規(guī)律的總結(jié)，是楹聯(lián)格律的最標(biāo)準(zhǔn)形式。羅老師的楹聯(lián)師從南岳汪濤先生、長(zhǎng)沙余德泉教授，心領(lǐng)神會(huì)地遵循了馬蹄韻規(guī)則，歷年來(lái)南岳系列大型會(huì)議及節(jié)會(huì)場(chǎng)地都有其撰寫(xiě)的切題聯(lián)語(yǔ)。他雖然不是七步之才，但見(jiàn)識(shí)超群、腦筋靈泛，能在極短的時(shí)間內(nèi)作對(duì)應(yīng)答。我曾有幸得其贈(zèng)聯(lián)并書(shū)本人及公司兩副嵌名聯(lián)：“建安才賦金陵識(shí)；華實(shí)人生禹甸知?！薄盃栁宜芍嫖?；雅風(fēng)頌難得古風(fēng)?！彼蛭易栽偲缴靡鈺?shū)作，卻是南岳大廟古戲臺(tái)佚名者聯(lián)語(yǔ)：“凡事莫當(dāng)前，看戲不如聽(tīng)?wèi)驑?lè)；為人須顧后，上臺(tái)終有下臺(tái)時(shí)。”海內(nèi)大佬級(jí)人物來(lái)游南岳，見(jiàn)此聯(lián)必定佇立默誦，直嘆好聯(lián)好字。羅老師樂(lè)于做南岳文化事業(yè)的引領(lǐng)人和功德者，不但培養(yǎng)了大衡山眾多弟子，而且提攜了一批大陸書(shū)法同道，與臺(tái)灣藝林也有較多聯(lián)系?，F(xiàn)居北京的金石篆刻家彭一超說(shuō)：“我30歲以前居南岳時(shí)，對(duì)書(shū)畫(huà)印的基本常識(shí)和認(rèn)知，都是羅老師教我的，但如何去學(xué)習(xí)則是我自己的選擇。”1997年，羅老師被抽調(diào)到老省長(zhǎng)劉正主持的湖南省全面修復(fù)南岳大廟委員會(huì)，在碑廊部專事書(shū)法界聯(lián)絡(luò)、刻石監(jiān)督工作，退休后仍然堅(jiān)持繕后至全面竣工。接著參與中華萬(wàn)壽大鼎建設(shè)工程，主持萬(wàn)個(gè)壽字的收集、鑒別、遴選及鑄造排版。他還力邀眾多書(shū)家聯(lián)家為南岳朱陵宮、茶陵云陽(yáng)仙撰聯(lián)書(shū)聯(lián)題額，為道教三元宮題額及撰書(shū)楹聯(lián)，為南岳忠烈祠組織書(shū)家書(shū)寫(xiě)陵園牌坊及墓塔，為鄭作民將軍墓代書(shū)蔣介石題寫(xiě)墓聯(lián)和碑額，為南岳神秘山洞蔣介石宋美齡曾居1號(hào)樓代何鍵書(shū)寫(xiě)大門聯(lián)：“青松插地立；黃鵠摩天飛?！蔽以鹨粸g覽他為禹王城景區(qū)書(shū)題石刻，為麻姑仙境、梵音谷題寫(xiě)的眾多石刻，極力推介他為煙霞茶院篆書(shū)九塊紀(jì)年石：弱冠、而立、不惑、知命、耳順、古稀、杖朝、耄耋、茶壽。此外，他為常德詩(shī)墻、合肥包公祠、鄂州蓮花山、衡陽(yáng)回雁閣等處書(shū)聯(lián)書(shū)碑，為家鄉(xiāng)衡東羅榮桓元帥故居牌坊書(shū)聯(lián)，并組織南岳書(shū)畫(huà)界向“榮桓百年”獻(xiàn)禮，在大衡山地區(qū)巡回展出，都獲得了社會(huì)各界的廣泛褒揚(yáng)。羅老師先投師南岳比丘尼釋慈煢，后皈依近代禪宗泰斗虛云法嗣佛源大和尚，因此他的輩分和地位比許多僧徒要高。因其名步庵，又號(hào)半僧，故大衡山人諧音打趣他“半生不安”，他也不得不表示認(rèn)可。他平生贈(zèng)人對(duì)聯(lián)不知幾千，贈(zèng)其聯(lián)語(yǔ)者亦不知幾多，就中最有名者卻是北京漫畫(huà)大家丁聰。事因著名詩(shī)人邵燕祥三游南岳，羅老師先后見(jiàn)過(guò)他兩次。1997年11月上旬，同行者丁聰感其熱情周到，竟然夢(mèng)中得聯(lián)相贈(zèng)：“南岳山中識(shí)半僧；捕蛇傳里知斯人?！薄侣?lián)蓋因羅老師年輕時(shí)曾經(jīng)捕蛇謀生。我在寫(xiě)作《衡山有憶我重登——紀(jì)念邵燕祥先生兼懷湖湘詩(shī)壇諸前輩》時(shí)，曾經(jīng)兩三次打電話向他問(wèn)詢過(guò)程，他都知無(wú)不言言無(wú)不盡，并提供了第二次南岳參與接待人員的名單。茶為國(guó)飲，湘為茶源。唐人陸羽《茶經(jīng)》說(shuō)：“茶出山南者，生衡山縣山谷?！蹦显朗侵袊?guó)五大云霧茶的重要產(chǎn)地，南岳云霧茶是中國(guó)唯一岳茶，自唐以來(lái)就被列為貢品。春茶祭典作為南岳一項(xiàng)古老的民間風(fēng)俗，自2007年起重新舉辦，6年后入選市級(jí)非遺名錄，豐富多彩的茶藝得以整理固化，博大精深的茶文化得以保護(hù)傳承。這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，羅老師功不唐捐，成為其唯一傳承人。我曾數(shù)度見(jiàn)證這個(gè)古老的儀式，分為開(kāi)山和祭茶兩個(gè)環(huán)節(jié)，形式相當(dāng)隆重，凸顯南岳地域特色和文化特色。前往雨霧蒙蒙高山茶園的路上，鼓號(hào)喧天，彩旗飄飄，岳北山歌對(duì)唱飛揚(yáng)。先獻(xiàn)貢果，再敬三牲，宣讀祭文，禮拜茶神，酒祭山神，之后方可采摘云霧茶鮮葉，大約三四斤才能得一斤新茶。喜氣洋洋的肩挑新茶者，經(jīng)過(guò)古鎮(zhèn)御街天下牌坊、壽澗橋、嘉應(yīng)門，雙方禮賓式交接后，恭敬捧到大廟正殿前坪。在分別代表茶祖、茶神、茶人的炎帝神農(nóng)氏、南岳祝融氏、茶圣陸羽的神位前，隨著司儀莊重的宣告，獻(xiàn)禮、奉茶之后，由羅老師用悠揚(yáng)的衡山古音誦讀祭文，最后再由佛道大師開(kāi)光加持。南岳以此構(gòu)建“旅游+茶+文化”的全新格局，推出云霧茶海春季行線路，接待游客人數(shù)逐年同比增長(zhǎng)。每回在山上山下現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)到我，羅老師都要拊掌大笑：“我知道你會(huì)來(lái)看熱鬧的?！蔽乙残ρ缘溃骸翱茨簧砉叛b行頭和莊嚴(yán)做派，我們就像看到了茶神再世。”明末清初大儒王夫之曾作《南岳摘茶詞十首》，羅老師也有幾首病中憶南岳茶詩(shī)，清新脫俗，自成腔調(diào)，包括《憶采茶鐵佛寺》《憶馬年采茶》《憶入寺品岳云茶》《憶西嶺摘茶》《憶廣濟(jì)寺夜雨品茶》，如今細(xì)細(xì)讀來(lái)，仿佛如見(jiàn)故人。羅老師是個(gè)性情十分灑脫、不拘泥于凡俗的奇男，于困厄中亦會(huì)自尋開(kāi)心，不計(jì)較一時(shí)一地的得失?！拔母铩敝卸娟?yáng)大熱天，臺(tái)上批斗完游街，照例是戴高帽掛牌子，因?yàn)轭^大而竹片帽小戴不穩(wěn)，有歹人過(guò)來(lái)用力猛壓，四片剛削尖的毛竹直接插進(jìn)皮肉，弄得滿頭鮮血淋漓，眼睛模糊看不見(jiàn)東西，以舌舔血，咸味十足，腦海中竟然蹦出“我以我血薦軒轅”。大衡山人說(shuō)起羅老師，都會(huì)提及他的頭發(fā)和衣裝，嘖嘖驚嘆之余，不無(wú)歆羨與嫉妒。年逾花甲之后，沒(méi)有單位人事管束，他竟然燙染一頭淡黃短發(fā)，腦后扎一根小辮或系一綹馬尾，穿著唐裝或民國(guó)中山制服，昂首闊步地走在南岳街上，形成了一道獨(dú)特別致的扎眼風(fēng)景。在我看來(lái)，這是一個(gè)純粹精神性的男子，生活在物欲橫流的人間，卻渾然置身于世外桃源。他要努力活出自己的率性，再說(shuō)這樣并不違法害人，才不會(huì)在乎鄉(xiāng)民們?cè)趺纯此兀?lt;/p> <p class="ql-block">他甚至仿效乾隆朝名士袁枚的做法，收了一批女弟子，成立南岳女書(shū)會(huì)，這在小鎮(zhèn)上不啻一個(gè)爆炸性新聞。羅老師意氣風(fēng)發(fā)，我行我素，每周固定時(shí)間開(kāi)辦講座，還帶領(lǐng)她們與衡陽(yáng)書(shū)法家交流。那天下午，接到羅老師的電話，我立馬趕到城南區(qū)筆會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，妥善安排當(dāng)晚的飯局。說(shuō)起來(lái)，南岳女書(shū)會(huì)比湖南省女書(shū)法家協(xié)會(huì)成立早兩年，衡陽(yáng)市至今還沒(méi)有這方面的社團(tuán)。十幾年過(guò)去了，南岳女書(shū)法家隊(duì)伍越來(lái)越壯大，每年都要搞一二三次展覽，作品受到人們的普遍好評(píng)，幾乎再也聽(tīng)不到風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)了。試問(wèn)出過(guò)唐群英、陳衡哲、康壽山的大衡山——“誰(shuí)說(shuō)女子不如男？”羅老師孤高耿介，心直口快，不畏當(dāng)?shù)?，不與世沉浮，可謂恪守中國(guó)書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)之美的衛(wèi)道士。2006年2月21日，我陪同江西友人嚴(yán)文俊游南岳，羅老師聞?dòng)嵹s到某出家人住處相會(huì)。出家人主動(dòng)且慷慨地送我兩三幅墨跡，喜笑顏開(kāi)地說(shuō)道：“我現(xiàn)在已經(jīng)是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員了?！钡?jiàn)一旁的羅老師臉色登時(shí)烏黑，出得門來(lái)，氣憤地拉著我的衣袖說(shuō)：“這人是我的學(xué)生，搞書(shū)法還沒(méi)有兩年，就這么個(gè)水平都能加入中國(guó)書(shū)協(xié)，可見(jiàn)中國(guó)書(shū)協(xié)這塊牌子太不值錢了，人世間也沒(méi)有‘羞恥’二字了！”自此以后，他絕了加入中國(guó)書(shū)協(xié)的念頭。我為他發(fā)布訃聞時(shí)，特意提到他的書(shū)法水準(zhǔn)高于三分之二的中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員，竟然有許多人表示不服，認(rèn)為實(shí)際上應(yīng)該高過(guò)三分之二還要多，至少他在衡陽(yáng)應(yīng)該排在前一二名，再退不能過(guò)第三名。俄羅斯文學(xué)作品中，經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)詞：外省，這是相對(duì)于莫斯科、圣彼得堡新舊二都而言。最近二三十年來(lái)，北方一線城市文人的話語(yǔ)權(quán)欲越來(lái)越強(qiáng)，讓人忍不住捂著嘴巴發(fā)笑。即便衡陽(yáng)這樣一個(gè)三線城市，某些鄉(xiāng)曲文人竟然也有可笑的自大意識(shí)，居高臨下地小覷縣區(qū)書(shū)畫(huà)同道，而實(shí)際上他們到底有幾兩幾錢，難道自家的心里沒(méi)有數(shù)嗎？我曾親耳聽(tīng)到一個(gè)到處打秋風(fēng)的江湖書(shū)法雜耍者，提到羅步庵時(shí)居然以“南岳土?xí)摇狈Q之。又曾看到一個(gè)比羅老師小二三十歲的半吊子書(shū)人，文中開(kāi)口閉口“步庵兄”——可憐的娃，羅老師可比你屋里親爹的年齡還要大啊！每每聽(tīng)到或看過(guò)他們的滑稽表演，我都羞愧得無(wú)地自容，暗自念叨一聲“阿彌陀佛”。其實(shí)說(shuō)穿了，世人過(guò)于勢(shì)利媚俗，活得越來(lái)越精致利己，甚至到了有我沒(méi)你爭(zhēng)搶飯碗的地步。羅老師是一個(gè)純粹的儒者，無(wú)權(quán)無(wú)錢無(wú)勢(shì)，活著死了都幫不到別人什么忙，他們當(dāng)然可以找各種荒唐的理由拔高自身。只是在下想問(wèn)一句：你們?cè)跓o(wú)端鄙薄羅步庵的時(shí)候，可曾想到自己本是家世寒素一介布衣？你們不堪入目的文字書(shū)法，可配給人家搬凳提鞋么？近些年來(lái)，時(shí)有書(shū)壇混混攜省垣過(guò)氣權(quán)勢(shì)者之手，屢次三番在南岳山上潑灑黑墨，意在留名后世，實(shí)則侮辱今人。羅老師憂憤至極，指名道姓直斥丑書(shū)，呼吁天下南岳一定要鏟除文化垃圾，還名山以潔凈新風(fēng)，還游客以賞心悅目。衡陽(yáng)市區(qū)中心回雁閣乃標(biāo)志性建筑，匾額卻是大名頭某公獻(xiàn)丑，羅老師只要提起即道作嘔惡心。他是南岳區(qū)一至三屆政協(xié)常委，據(jù)說(shuō)每次討論會(huì)上，他都敢于針砭時(shí)弊，直言不諱，語(yǔ)驚四座，年年從文化、民俗、宗教角度撰寫(xiě)提案議案，歿后悼詞贊揚(yáng)他是“政協(xié)委員中的表率”。他得罪了許多場(chǎng)面上的人卻不自知，以至于追悼會(huì)上本應(yīng)出現(xiàn)的一些面孔，我特別留意到他們并沒(méi)有出現(xiàn)。坊間流傳最經(jīng)典的兩則趣聞：羅老師曾經(jīng)謬托知己，盤腿坐在太師椅上，對(duì)著電視鏡頭侃侃而談：“除了某局長(zhǎng)某某、某院長(zhǎng)某某、某主席某某，我一般是不會(huì)出席這些活動(dòng)的。”又曾親口對(duì)人說(shuō)過(guò)，他生前不會(huì)編選自己的作品集，留待高足某人今后為他出版印行。結(jié)果如何呢？只能說(shuō)他太天真可愛(ài)了！行走南岳三十年至今，在下感激能被南岳人普遍認(rèn)可，但所見(jiàn)南岳官民僧道中，尚未見(jiàn)有比羅老師在外界名頭更響影響更廣者，更別說(shuō)是否經(jīng)受得了時(shí)間的檢驗(yàn)與歷史的淘汰。羅老師曾是湖南和南岳佛教協(xié)會(huì)居士學(xué)修委員會(huì)頭面人物，數(shù)十年來(lái)與佛道兩教業(yè)緣不可謂不深。我曾隨同他漫游南岳大廟及各寺院道觀，見(jiàn)者無(wú)不知其人并禮敬有加，然而追思會(huì)上不見(jiàn)一個(gè)僧道，這實(shí)在有點(diǎn)讓人不可思議。作為南岳當(dāng)代儒釋道三教之儒家文化代表人物，許多外地人來(lái)南岳觀光采風(fēng)，衡陽(yáng)本地文化人到南岳參會(huì)休閑，必定要到三星樓拜會(huì)他，一邊品著南岳云霧香茗，一邊談書(shū)論畫(huà)趣說(shuō)楹聯(lián)，那樣的雅集宛如就在眼前。然而，追悼會(huì)上三百余名吊喪者中，衡陽(yáng)城里只有我和曠瑜炎、王新兩位先生，還有衡山縣相貌清奇的幾位老領(lǐng)導(dǎo)，衡東縣懷素書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)羅偉雄，南岳一些人都不知道眾鳥(niǎo)高飛到哪里去了。作為弟子后學(xué)文朋詩(shī)友，敬悼恩師前賢乃天經(jīng)地義的綱常倫理，且看從今往后，他們?nèi)绾闻c人談?wù)撎煜履显?，怎樣消費(fèi)南岳文化名人羅步庵。這就讓我想起湘籍大詩(shī)人昌耀先生，當(dāng)年在青海高原餓著肚子走過(guò)街衢，何曾有人搭理過(guò)他，如今被封為詩(shī)壇之神，陡地冒出許多無(wú)名之輩，在酒桌上高談闊論與昌耀的交情。雖然羅步庵與昌耀無(wú)法相提并論，我卻相信不遠(yuǎn)的將來(lái)，會(huì)有人毫不臉紅地說(shuō)：“我是羅步庵的學(xué)生?！薄拔沂橇_步庵的好友?！薄拔遗c羅老師關(guān)系如何如何?！绷_老師其實(shí)也是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)關(guān)注新鮮事物的人，他曾親口對(duì)我說(shuō)過(guò)，每天都要翻看我的微信，以此了解衡陽(yáng)及海內(nèi)外的事情，但他從來(lái)不會(huì)點(diǎn)贊留言。在他去世之后，我仔細(xì)查看其微信，總共發(fā)布14條，最早是2018年5月13日，轉(zhuǎn)發(fā)一個(gè)摯友之子在外打工，突患重病，在輕松籌上向大家求助。最后一次是2021年6月18日下午5：22，為朋友在南岳做杭州絲綢展銷會(huì)推銷產(chǎn)品。往前是5月6日，視頻中他用長(zhǎng)管狼毫?xí)鴮?xiě)一個(gè)大大的“?！弊?，旁邊那人似乎是求字者。再往前是5月2日，發(fā)布組詩(shī)《八十虛度感懷》，配圖是一張灰藍(lán)的天空，有一抹虛幻的彩虹?！渡纤惹叭瞻耸懈小吩疲骸懊碎g八十閑，布衣持藝走江干。欲空勝境談何易，好覓名山住亦安。歷劫已知蒼狗變，臨流偏羨白鷗還。而今自笑容顏老，莫把收藏累世間。”這組八首詩(shī)他也同時(shí)發(fā)給了我，后又特地打來(lái)電話，解說(shuō)“莽莽”非“茫?！保肆趾Ｃ?、草木莽莽之意。南岳曾有一個(gè)很搞笑的風(fēng)氣，就是各種附庸風(fēng)雅者都喜歡套用虛假頭銜，印在書(shū)上或名片上，一方面蒙騙不知情者，另一方面也是為了麻醉自己。我曾親耳聽(tīng)到某人說(shuō)自己擁有65個(gè)院士頭銜，而這些所謂的院士頭銜有沒(méi)有哪怕一丁點(diǎn)含金量，扳著腳趾頭都可以想見(jiàn)。又曾親眼見(jiàn)到其中一個(gè)不太清白者，在客人面前放肆吹捧自己，結(jié)果被忍無(wú)可忍的自家夫人劈面一記耳光。羅老師原本未能免俗，名片上曾有兩個(gè)香港、世界離岸社團(tuán)的頭銜。有一天，我與他討論黃庭觀牌樓背面“道炁長(zhǎng)存”之“炁”，順便暗示了名片之事。他當(dāng)即會(huì)意，搓了搓手，作了個(gè)揖，名片上從此再無(wú)那些個(gè)里格楞，只有中國(guó)楹聯(lián)、詩(shī)詞、工藝美術(shù)協(xié)會(huì)之類的正規(guī)社團(tuán)會(huì)員字樣。焉知前些年，他自制一張黑色名片，先后遞給我達(dá)三次之多。背面只有“楹聯(lián)、書(shū)畫(huà)、宗教、民俗”以及手機(jī)號(hào)碼字樣，正面是他的一張黑白頭像，赫然印著：羅步庵（1942—2062）。這個(gè)自信能活120歲的壽岳山民，80歲時(shí)離開(kāi)了人間，所以，我在悼亡詩(shī)中說(shuō)：“上蒼欠他好光陰40年！”因?yàn)橐咔榈挠绊?，我們相距雖然只有幾十公里，最后一次見(jiàn)面卻在兩年多以前。2019年12月1日，由我極力促成并轟動(dòng)一時(shí)的“我頌?zāi)显馈獣玷ぱ自?shī)詞美文分享會(huì)”，在金月完小大禮堂舉行。策劃的其中一個(gè)環(huán)節(jié)，就是倡議湖南十位書(shū)畫(huà)大家名家，根據(jù)曠公的詩(shī)詞或詩(shī)句意境，各自揮寫(xiě)創(chuàng)作一兩幅書(shū)法美術(shù)作品，其中當(dāng)然少不了他的老庚摯友羅步庵。我提議羅老師寫(xiě)的那首南岳俚歌，請(qǐng)他自己用衡山話朗誦。他頭戴一頂黑色的圓形帽子，鼻梁上架著一副方框眼鏡，手拄著一根木制拐杖，身穿灰色體面的長(zhǎng)袍，緩步自信地走向表演臺(tái)中央，仿佛神話中的南極仙翁飄然出塵。也就在那一刻，我感覺(jué)這樣的嘉年華，于病中的他來(lái)說(shuō)不可多得了。</p><p class="ql-block">2022/4/4于衡陽(yáng)晴好居</p> <p class="ql-block">南岳文化的提燈人</p><p class="ql-block">2022年04月10日 衡陽(yáng)日?qǐng)?bào)刊 </p><p class="ql-block"> ■甘建華</p><p class="ql-block"> 結(jié)識(shí)羅步庵老師，是在30年前一個(gè)深秋薄暮時(shí)分，其時(shí)我剛從青海高原歸來(lái)。走在霏霏細(xì)雨的街上，聽(tīng)他談及半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，心里涌起無(wú)限的滄桑感慨。他當(dāng)過(guò)衡山工藝美術(shù)廠副廠長(zhǎng)，再之前從事油漆工，做過(guò)民間畫(huà)師，干過(guò)宣傳隊(duì)員，唱過(guò)皮影戲，甚至以捕蛇為生。期間因?yàn)榧彝コ錾韱?wèn)題，遭遇政治迫害身陷囹圄，在社會(huì)底層苦苦掙扎，卻從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)出人頭地的念頭。1986年調(diào)到南岳區(qū)志辦，參與編纂《南岳志》《南岳區(qū)志》，擔(dān)任《南岳年鑒》副主編。幾年后出版的《南岳志》是一部名山志，區(qū)別于綜述一地政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通、物候、風(fēng)土人情之大全的一般地方志，主要記述并突出南岳名山的特點(diǎn)與概貌。“海內(nèi)名山，五岳稱最”，南岳自古以來(lái)享有“五岳獨(dú)秀”和“文明奧區(qū)”的美譽(yù)。我對(duì)于南岳比較全面深入的了解，正是從這部山志中得來(lái)，而每每與羅步庵談及南岳，也少不了其中的史實(shí)引證與重新考據(jù)。</p><p class="ql-block"> 盡管羅步庵只有初中文化程度，但我不得不承認(rèn)，他天分極高，而且勤學(xué)好問(wèn)，涉獵廣泛，碩大的頭顱里儲(chǔ)存著海量信息。他在書(shū)法、楹聯(lián)、辭賦、詩(shī)詞、佛道兩教、衡山方言、地方習(xí)俗及南岳茶文化方面，均有不同程度的建樹(shù)，堪稱大衡山（包括南岳、衡山、衡東三個(gè)縣區(qū)）百年難遇的一個(gè)奇人通才。據(jù)他自言5歲開(kāi)始習(xí)字，可以說(shuō)是真正的童子功，終其一生，從未停歇，篆隸楷行草五體皆能，漢隸、魏碑、唐楷造詣?dòng)壬睢Ｔ缒晁绞缭粟w孟瞵后轉(zhuǎn)益多師，尤以三國(guó)《谷朗碑》、東晉《高麗好大王碑》研習(xí)最勤，前者暮年集聯(lián)120副并在網(wǎng)上展出，后者44行每行41字的字形結(jié)構(gòu)及章法布局，無(wú)不爛熟于心，信手即能摹寫(xiě)。中年以后家境漸有好轉(zhuǎn)，遍訪各地名師，得湖北吳丈蜀、廣東秦咢生等名師指授，以往上海錢君匋處請(qǐng)益最早，又以長(zhǎng)沙虞逸夫晚年評(píng)價(jià)最高。1989年夏，82歲高齡的藝術(shù)大師錢君匋偕夫人，以及民國(guó)時(shí)期上海著名才女畫(huà)家吳青霞等，應(yīng)羅步庵之邀來(lái)游南岳，相互攙扶著登上祝融峰頂，下山后，錢老喜題“羅步庵書(shū)畫(huà)”及“羅步庵書(shū)畫(huà)工作室”。虞老先生曾經(jīng)數(shù)度來(lái)南岳避暑，羅步庵鞍前馬后侍奉執(zhí)弟子禮，得贈(zèng)鳳頂格嵌名聯(lián)云：“步向高峰當(dāng)努力；庵無(wú)俗物好參禪?！?lt;/p><p class="ql-block"> 鐘靈于衡岳湘水的羅步庵，書(shū)作有氣骨之厚、血肉之潤(rùn)，神靜度凝，彌臻整健。觀其殘片全紙，尤其是各種扇面，既有煙云之氣，又有金石韻味，還有禪宗意境，張張都是難得的妙品。倘若刻在山石崖壁上，就像宋代雕版一樣方拙入古，百看不厭，亦可想見(jiàn)其人風(fēng)貌儼然。他曾數(shù)十次參加海內(nèi)外展賽，1985年榮 獲湖湘書(shū)法大賽銀獎(jiǎng)，1995年摘取菲律賓反法西斯勝利50周年華人書(shū)畫(huà)大賽金獎(jiǎng)，在臺(tái)灣高雄、南岳古鎮(zhèn)舉辦過(guò)個(gè)人書(shū)展。大衡山的商家、旅店、餐館、居家都以懸掛其字為榮，南岳山上山下到處可見(jiàn)羅步庵寫(xiě)的字，南岳大廟御碑亭橫梁上鐫刻的百個(gè)形態(tài)各異古篆體“壽”字即出其手筆。</p><p class="ql-block"> 2005年國(guó)慶節(jié)，他當(dāng)面揮寫(xiě)六七幅“風(fēng)義可合”橫披以贈(zèng)，讓我頗有些不好意思。他喜用四字吉語(yǔ)書(shū)贈(zèng)他人，此句出自詩(shī)仙李白《送戴十五歸衡岳序》，但戴十五究系何人，自來(lái)注家于此文箋解都有闕疑之處，也是歷代南岳衡山文人未能破譯的一個(gè)難題。經(jīng)我反復(fù)檢讀唐人墓志，發(fā)現(xiàn)與李白（701—762）同為“仙宗十友”的賀知章（659—744），撰有《唐故朝議大夫給事中上柱國(guó)戴府君墓志銘并序》。戴府君（舊時(shí)對(duì)已故者的敬稱），名令言，字應(yīng)之，生于高宗顯慶三年（658年），歿于玄宗開(kāi)元二年（714年），春秋五十有六。祖籍譙郡（今安徽亳州），祖父戴集曾任“隋朝衡陽(yáng)王國(guó)侍郎”，“轉(zhuǎn)湘鄉(xiāng)令而寓居長(zhǎng)沙，故今為郡人也”，“有子乘陽(yáng)等四人”。據(jù)此推知應(yīng)是其孫輩排行第十五者，與李十二白友善，可惜未遇明主，只得“且歸衡陽(yáng)，憩祝融之云峰，弄茱萸之湍水”。李白之序與其詩(shī)詞一樣，氣魄宏大，想象奇特，蘊(yùn)含著吞吐山河、包孕日月的壯美意象。羅步庵本就喜歡李白的慷慨豪邁，此文又是描寫(xiě)南岳的華章佳構(gòu)，所以不時(shí)默讀，竟至于脫口成誦。</p><p class="ql-block"> 二十年前，我創(chuàng)辦衡陽(yáng)爾雅文化傳播有限公司，在網(wǎng)絡(luò)上力推湖湘文化名人，尤其是邑人中之翹楚，最先一批就有羅步庵，并禮聘他為衡陽(yáng)市湖湘文化研究會(huì)、書(shū)畫(huà)收藏家協(xié)會(huì)兩會(huì)顧問(wèn)。2006年元宵次日，他特地喚我到南岳三星樓，遞給我兩張比信箋稍大沒(méi)有鈐印的《爾雅文化賦》，全文208字如次：“爾者，華麗也；雅者，夏言也。爾雅者，漢初釋詞專著也。爾雅文化者，巧借也。蓋古之釋詞義，而今之釋人才耳。爾雅文化之入主網(wǎng)絡(luò)，甘君建華伉儷之開(kāi)辟也。聞天下重人為本乃老子，歷代明主皆重群生為大器，方成盛世。今爾雅文化懷明主之德，知人無(wú)數(shù)，擇其群才之拔萃者，選其百藝之出類者，莫不飾正于屏，藏珠于標(biāo)，點(diǎn)擊即可顯現(xiàn)萬(wàn)種風(fēng)情，千條目錄。供世人過(guò)目，與學(xué)士選材，資源共享矣。甘君于人海中屬余為賦，余乃智識(shí)蒙淺，猥荷甘選，礙于華面，不敢奢談，貽笑萬(wàn)一。尤忝列諸君之側(cè)，汗顏一表愚見(jiàn)，祈望過(guò)網(wǎng)君子捧腹矣?！蔽掖_實(shí)沒(méi)有想到，他自謙老古董卻善解新事物，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的功能表述得如此透徹而新潮，當(dāng)即浮一大白。</p><p class="ql-block"> 羅步庵應(yīng)南岳胡澤民、胡寅父子之邀，自三星樓茶社2000年開(kāi)辦伊始，即設(shè)立書(shū)畫(huà)工作間，真?zhèn)€是揮毫東窗下、悠然見(jiàn)南山。墻上的“作品潤(rùn)格一覽”特別聲明：“詩(shī)文、對(duì)聯(lián)不合格律、平仄者不書(shū)，不健康者不書(shū)。”羅步庵作為南岳當(dāng)代儒釋道三教之儒家文化代表人物，許多外地人來(lái)南岳觀光采風(fēng)，衡陽(yáng)本地文化人到南岳參會(huì)休閑，大都要到三星樓拜望他，一邊品著南岳云霧香茗，一邊談書(shū)論畫(huà)趣說(shuō)楹聯(lián)，那樣的雅集如今想來(lái)仿佛就在眼前。</p><p class="ql-block"> 楹聯(lián)是中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形式，也最能展現(xiàn)風(fēng)景名勝區(qū)的特色，每一副都是唯一的，也是不可替代的。湖南自晚清以來(lái)就是一個(gè)楹聯(lián)大省，因?yàn)楫?dāng)今馬蹄韻的發(fā)現(xiàn)與推廣，已然成了一個(gè)理論與實(shí)踐兼修并進(jìn)的強(qiáng)省。所謂馬蹄韻，就是以馬蹄行進(jìn)規(guī)律為喻，對(duì)楹聯(lián)格律一般規(guī)律的總結(jié)，是楹聯(lián)格律的最標(biāo)準(zhǔn)形式。羅步庵的楹聯(lián)師從南岳汪濤先生、長(zhǎng)沙余德泉教授，心領(lǐng)神會(huì)地遵循馬蹄韻規(guī)則，歷年來(lái)南岳系列大型會(huì)議及節(jié)會(huì)場(chǎng)地都有其撰寫(xiě)的切題聯(lián)語(yǔ)。他雖然并非五步、七步之才，但膽識(shí)過(guò)人、見(jiàn)識(shí)超群，兼之腦筋靈泛，能在極短的時(shí)間作對(duì)應(yīng)答。我曾有幸得其書(shū)贈(zèng)本人及公司兩副嵌名聯(lián)：“建安才賦金陵識(shí)；華實(shí)人生禹甸知?！薄盃栁宜芍嫖?；雅風(fēng)頌難得古風(fēng)?！逼渥栽偲缴靡鈺?shū)法作品，乃南岳大廟2001年全面維修時(shí)，為盤龍亭古戲臺(tái)重書(shū)古賢舊聯(lián)：“凡事莫當(dāng)前，看戲不如聽(tīng)?wèi)驑?lè)；為人須顧后，上臺(tái)終有下臺(tái)時(shí)?！焙?nèi)大佬級(jí)人物來(lái)游南岳，見(jiàn)此聯(lián)必定佇立默誦，直嘆好聯(lián)好字，網(wǎng)上也有許多帖子提及此聯(lián)。然而，此聯(lián)并非上款所署“民國(guó)曠學(xué)沅老先生聯(lián)”，早在清代梁章鉅《楹聯(lián)叢話》、葉煒《煮藥漫抄》二書(shū)中就有記載，卻都沒(méi)有指明撰聯(lián)者為誰(shuí)。羅步庵平生贈(zèng)人對(duì)聯(lián)不知幾千，贈(zèng)其聯(lián)語(yǔ)者估計(jì)不下幾百，其中最有名者是北京漫畫(huà)大師丁聰。1997年11月上旬，丁聰隨同著名詩(shī)人邵燕祥登臨南岳，感謝羅步庵接待殷勤，竟然夢(mèng)中得聯(lián)相贈(zèng)：“南岳山中識(shí)半僧；捕蛇傳里知斯人?！?lt;/p><p class="ql-block"> 羅步庵樂(lè)于做南岳文化的提燈人，用智慧之光照亮自身的前路，同時(shí)培養(yǎng)了大衡山眾多弟子?，F(xiàn)居北京的金石篆刻家彭一超說(shuō)：“我30歲以前居南岳時(shí)，對(duì)書(shū)畫(huà)印的基本常識(shí)和認(rèn)知，都是羅老師教我的?！彼踔练滦〕吭兜淖龇?，收了一批女弟子，成立南岳女書(shū)會(huì)，這在小鎮(zhèn)上不啻一個(gè)爆炸性新聞。但他意氣風(fēng)發(fā)，我行我素，每周固定時(shí)間開(kāi)辦講座，還帶領(lǐng)她們與衡陽(yáng)書(shū)法家交流。說(shuō)起來(lái)，南岳女書(shū)會(huì)比湖南省女書(shū)法家協(xié)會(huì)成立還早兩年，衡陽(yáng)市至今沒(méi)有這方面的社團(tuán)。十幾年過(guò)去了，南岳女書(shū)法家隊(duì)伍越來(lái)越壯大，每年都要搞兩三次展覽，作品受到人們的普遍好評(píng)，幾乎再也聽(tīng)不到風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)了。究其實(shí)，羅步庵就是要讓人們看看，出過(guò)唐群英、陳衡哲、康壽山、古月的大衡山，“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”？</p><p class="ql-block"> 1997年，羅步庵被抽調(diào)到老省長(zhǎng)劉正主持的湖南省全面修復(fù)南岳大廟委員會(huì)，在碑廊部專事書(shū)法界聯(lián)絡(luò)、刻石監(jiān)督工作，退休后仍然堅(jiān)持繕后至全面竣工。他不但趁此難得的良機(jī)，結(jié)交了大批國(guó)內(nèi)書(shū)法名流，與臺(tái)灣藝林也有較多聯(lián)系，牽線搭橋組織海峽兩岸書(shū)畫(huà)筆會(huì)。碑廊內(nèi)有他書(shū)唐代吳涵虛《上升歌》：“玉皇有詔登仙職，龍吐云兮鳳著力。眼前驀地見(jiàn)樓臺(tái)，異草奇花不可識(shí)。我向大羅觀世界，世界即如指掌大。當(dāng)時(shí)不為上升忙，一時(shí)提向瀛洲賣?！毙匆运囆g(shù)總監(jiān)的身份，參與中華萬(wàn)壽大鼎建設(shè)工程，主持萬(wàn)個(gè)“壽”字的收集、鑒別、遴選及鑄造排版，并參與南岳大廟佛道神像重光及東觀西寺裝飾工程，以及南岳忠烈祠及各景點(diǎn)景觀的修復(fù)工程。這些勞心勞力的事情，別人不愿做也做不來(lái)，他卻樂(lè)此不疲無(wú)怨無(wú)悔。</p><p class="ql-block"> 他還得到省內(nèi)外眾多書(shū)家聯(lián)家的奧援，為南岳朱陵宮、三元宮題額及撰書(shū)楹聯(lián)，為南岳忠烈祠組織書(shū)家書(shū)寫(xiě)陵園牌坊及墓塔，為鄭作民將軍墓代書(shū)蔣介石題寫(xiě)墓聯(lián)和碑額，為南岳神秘山洞蔣介石宋美齡曾居1號(hào)樓代何鍵書(shū)寫(xiě)大門聯(lián)：“青松插地立；黃鵠摩天飛。”我曾逐一瀏覽他為禹王城、梵音谷、麻姑仙境等處題寫(xiě)的眾多石刻，贊嘆他為煙霞茶院篆書(shū)九塊紀(jì)年石：弱冠、而立、不惑、知命、耳順、古稀、杖朝、耄耋、茶壽。就我所知，迄今無(wú)人超過(guò)他在南岳泐石刻碑之多，他的靈魂已與這座大山融為一體。</p><p class="ql-block"> 今年3月15日中午，羅步庵因患膀胱癌溘然長(zhǎng)逝，享年80歲。</p>