<p class="ql-block">一般來(lái)說(shuō)在集權(quán)國(guó)家都盛行社達(dá)主義。弱肉強(qiáng)食，叢林法則，成王敗寇，崇拜英雄，膜拜圣君，零和游戲會(huì)深深地嵌入他們的思維模式里，成為一種思想的引導(dǎo)圖。</p><p class="ql-block">為何？有答:這是思想未能隨時(shí)代的變遷而進(jìn)化的結(jié)果。他們身雖處在現(xiàn)代社會(huì)，但思想依然滯留在農(nóng)牧文化殘影中，用舊的傳統(tǒng)思想去解讀新世界的發(fā)生。</p> <p class="ql-block">農(nóng)耕文化(陸地文化）①——商業(yè)文化(海洋文化)②——信息文化(生物文化)③，他們之間的勾稽屬于間斷性連續(xù)函數(shù)映射關(guān)系。</p><p class="ql-block">①土地資源的有限；決定了它處于保守型思維模式——簡(jiǎn)單的在生產(chǎn)(野蠻掠奪是它的衍生品)；</p><p class="ql-block">②商品交換的貿(mào)易；決定了它在契約達(dá)成中完成自我鮮明的色彩——再生產(chǎn)(再生產(chǎn)屬于深度加工，必然會(huì)導(dǎo)入更多創(chuàng)新能力，工業(yè)革命放大了我們的肢體行動(dòng)能力)</p><p class="ql-block">③信息整合的開(kāi)源；決定了物類代碼解析再構(gòu)——自我開(kāi)創(chuàng)(自我開(kāi)創(chuàng)屬于生命解析范疇，信息革命所釋放的是解放我們的大腦)</p> <p class="ql-block">就創(chuàng)新和創(chuàng)造能力而言，它們是逐級(jí)遞升的。亦即:</p><p class="ql-block">①為靜態(tài)的土地思想；②為液態(tài)的海洋思想；③為波動(dòng)的能量思想。</p> <p class="ql-block">而在我們周遭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人的思維習(xí)慣依然停留在①的層面，最為典型的就是由那幫??+秦“國(guó)學(xué)派”打造出來(lái)的精致的利己主義精英分子。</p><p class="ql-block">問(wèn):最大的桎梏為何？</p><p class="ql-block">答:……</p><p class="ql-block">感慨，我們的思想環(huán)境很low很low。</p><p class="ql-block">過(guò)程強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)思想。而我們更多的卻是靜態(tài)思想，用陳舊的標(biāo)語(yǔ)貫穿整個(gè)社會(huì)實(shí)踐。要知道，世上沒(méi)有絕對(duì)的圣諦，有、且只有時(shí)間來(lái)映證過(guò)程中階段性的正確。</p> <p class="ql-block">我們絕大多數(shù)人依然滯留在①的靜態(tài)思想層面上，當(dāng)今的文明世界是處于②和③之間的交織狀態(tài)，下一個(gè)奇點(diǎn)的暴漲按我的理解就是③的全面展開(kāi)。</p> <p class="ql-block">0=∞這是我大學(xué)就讀時(shí)提出的猜想命題，以為宇宙就是一個(gè)克萊因瓶構(gòu)體。它告訴我克萊因瓶構(gòu)體反映出來(lái)的成像就是——存在就是過(guò)程，過(guò)程就是存在。過(guò)程降解形成“場(chǎng)”類，場(chǎng)依“難度”塑造波粒。</p><p class="ql-block">在0=∞克萊因瓶一面構(gòu)體中，惟有“過(guò)程”才會(huì)有存在的呈現(xiàn)。過(guò)程是什么？有答:截體域。</p> <p class="ql-block">所以，特別想和友們說(shuō)，請(qǐng)好好享受你生命的過(guò)程，而不要過(guò)于貪圖生命的標(biāo)的達(dá)成。</p><p class="ql-block">你的過(guò)程構(gòu)架出你的整體，生命過(guò)程有你的存在，沒(méi)了這過(guò)程也就沒(méi)了你自己。</p> <p class="ql-block">不要被知識(shí)所桎梏，不去做經(jīng)驗(yàn)的奴隸。保持流體動(dòng)態(tài)式，不做靜態(tài)不老翁。</p><p class="ql-block">前幾天我把我的這個(gè)觀念分享給一外省的友人，其大意就是讓他保持這種“過(guò)程”思維方法的思想模式。以為，人的自由更多的是表現(xiàn)在心靈上的自由。沒(méi)有什么能比心靈徜徉來(lái)的更加富有。心靈不為外物所羈絆，才能實(shí)現(xiàn)人生的真正徜徉。</p><p class="ql-block">總之，不要被舊的框架所禁錮。你是現(xiàn)代人，理所應(yīng)當(dāng)在精神層面上也要與當(dāng)代相符合。過(guò)程ing就是你最好的狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">另附:談一點(diǎn)我的猜想:</p><p class="ql-block">1，存在(being)就是過(guò)程，過(guò)程就是存在(現(xiàn)代前沿物理學(xué)中已經(jīng)有“過(guò)程”這個(gè)詞匯新注了)。</p><p class="ql-block">2，倘若過(guò)程無(wú)邊界(事實(shí)上克萊因瓶是沒(méi)有邊界構(gòu)體)，那么過(guò)程就成為暢通無(wú)阻通明而無(wú)過(guò)程。</p><p class="ql-block">3，但我們又分明體驗(yàn)到存在的實(shí)在性，這又是為什么？有答:這是0＝∞演繹中域內(nèi)的流變體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">宇宙呈現(xiàn)給我們的過(guò)程都是有邊界的，于是就造就了許多“過(guò)程”是依“場(chǎng)”的形式呈現(xiàn)在我們面前的。</p><p class="ql-block">4，“場(chǎng)”具有邊界效應(yīng)。換句話說(shuō)，一些類上的“過(guò)程”，在“場(chǎng)”中表現(xiàn)出某種澀滯。由此我們又可以對(duì)“力”做個(gè)描述:力是“過(guò)程”澀滯“難度”的一種體現(xiàn)表達(dá)。也就是說(shuō)，力是受類樣“過(guò)程”在“場(chǎng)”中的阻礙(難度)構(gòu)筑出來(lái)的一種表張形式。</p><p class="ql-block">5，我們都是依“場(chǎng)”而存在的類別，因此，在我們一生的過(guò)程中，都無(wú)法擺脫這個(gè)有限“場(chǎng)”對(duì)我們束縛和禁錮。一般來(lái)說(shuō)，我們始終都活在我們自己的思想構(gòu)造出來(lái)的活動(dòng)場(chǎng)中(思想是場(chǎng)的另一種方式展示）。要想從舊的思想場(chǎng)中突圍，方法有二:一個(gè)是發(fā)生思想奇點(diǎn)暴漲，它的作用，就是躍遷實(shí)現(xiàn)，把我們的思想邊界再次拓寬；其次，另有更為高級(jí)的“場(chǎng)”中物類(或借用外力，譬如AI硅軟體的算力）把你這個(gè)思想壁鑿開(kāi)。</p><p class="ql-block">6，人是三維軀體存在和四維靈存意識(shí)有感的(一方熵增一方熵減）場(chǎng)類混合體。那么，如何解放出你意識(shí)背后的那個(gè)靈兒，對(duì)人類活動(dòng)來(lái)說(shuō)，物類享受和精神享受，比較之下，后者則更賦有魅力些，而這個(gè)魅力就在于祂能不斷地追問(wèn)——為什么？在受困與解惑中體驗(yàn)過(guò)程的發(fā)生和釋放。</p><p class="ql-block">7，世上還有一種非物質(zhì)態(tài)的存在(過(guò)程）——數(shù)(S實(shí)數(shù)集合）與格(G思數(shù)聚合）。</p><p class="ql-block">數(shù)與格，有別于所有，它歸于真空的致密元素。</p><p class="ql-block">數(shù)與格，無(wú)處不在，它不占用場(chǎng)所，卻又參與一切活動(dòng)過(guò)程場(chǎng)，并行使它自我的干涉主張，作為熵增的對(duì)沖熵減方，來(lái)達(dá)成宇宙克萊因瓶的一體均衡。</p><p class="ql-block">8，人之苦惱和希予:人無(wú)法抗拒作為熵增構(gòu)體的軀干會(huì)有寂滅的一天來(lái)臨，但靈存意識(shí)卻又對(duì)于生命產(chǎn)生無(wú)比的眷戀，于是，“建序”，不斷地“建序”就成為祂一生的追求(科學(xué)就是建序或構(gòu)序的一門學(xué)問(wèn)），希望在哪一天會(huì)有個(gè)突破，在“建序”上，達(dá)成熵減能夠完全對(duì)抗熵增的撕扯活動(dòng)。</p>