<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 幾筆神采奕奕的線，或濃或淡或刻意或不經(jīng)意的點與面，考究的空白，在他的筆下千變?nèi)f化。他所要表現(xiàn)的是天書特有的歷史精神與文化精髓，還有只有天書才具有的美；古拙的、稚氣的，率真的，大氣的美；文明的美；意味無窮的美。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> ——馮驥才（中國當代作家、畫家、社會活動家。）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 韓美林用藝術的「天書」，為我們提示和強調(diào)了一種融于形式美的文化自信和文化自覺?！柑鞎顾鶎淼牟恢皇菍徝赖母袆?，還會有涉及文化認同的深切共鳴。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> ——呂品田（中國藝術研究院研究員、博士生導師）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 我們需要藝術的眼光和思維。韓美林已經(jīng)指示我們，古文字不是冰冷冷的化石，而是有性格，有氣質(zhì)，有神韻，有活力，有創(chuàng)造性的。他以一支妙筆，寫下這部不僅有字而且有情的「天書」。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> ——李學勤（清華大學歷史系教授）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 篆體之骨、隸體之肉、裝飾之魂的相加形成了「韓書體」的審美特征。翻看這部「天書」，視線穿行于字體的形態(tài)之中，你分明可以感覺到書寫本身所帶來的快感和由此形成的想象畫面，這些文字好像不再是天書而是具有字面的表征意義的自然、樹木、山水；飛禽、走獸；音樂、繪畫；禮儀、倫理；傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古典與時尚；動與靜、柔與剛、軟與硬、繁與簡；都有了鮮明的觀照。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> ——白明（中國當代著名藝術家、作家。）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 倉頡造字鬼夜哭，美林天書神靈服。不似之似美之美，人間能得幾回讀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> ——黃苗子（當代知名漫畫家、美術史家、美術評論家、書法家、作家。）</b></p>