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國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——古如歌

武虎彪

<p class="ql-block">　　3月25日，全旗古如歌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展座談會(huì)召開(kāi)。旗委副書記、政府旗長(zhǎng)張仲平出席會(huì)議并講話，旗委常委、宣傳部部長(zhǎng)、政府黨組成員常海主持會(huì)議。</p> <p class="ql-block">　　內(nèi)蒙古永盈文化傳媒有限公司。</p> <p class="ql-block">　　自由撰稿、策劃設(shè)計(jì)人：只有把自已的創(chuàng)作環(huán)境設(shè)計(jì)好，才能為別人創(chuàng)作更好的超前、大氣、高端作品。</p> <p class="ql-block">　　作為自由撰稿、策劃設(shè)計(jì)人，近年來(lái)一直在“古如歌”藝術(shù)方面進(jìn)行探究，聽(tīng)聞全旗古如歌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展座談會(huì)召開(kāi)，激動(dòng)之際從“總綱、前言、神奇之地、古韻康里、神韻杭錦、結(jié)束語(yǔ)”六個(gè)部分、十個(gè)方面對(duì)“古如歌”藝術(shù)進(jìn)行淺述。</p> <p class="ql-block">　　黃河是一張神奇彎弓，庫(kù)布其是一根弓上之弦，穿沙公路是一支造福利箭，古如歌是一束絢麗彩綢。</p><p class="ql-block"> 杭錦旗素有“金冠故里”“藥王杭錦”“神韻之鄉(xiāng)”“穿沙勝地”“厚積杭錦”美稱等諸多名片。積淀出“一頂匈奴王冠、一曲古如歌、一條穿沙公路、一根甘草、一只白絨山羊”“五個(gè)一品牌”。</p> <p class="ql-block">　　奮發(fā)謀發(fā)展、打好翻身仗，建設(shè)實(shí)力杭錦、綠色杭錦、靚麗杭錦、宜居杭錦、幸福杭錦、活力杭錦，喜迎黨的二十大勝利召開(kāi)。</p> <p class="ql-block"> 總綱</p><p class="ql-block"> 加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族歷史文化的研究，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。</p><p class="ql-block"> 要重視少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承，支持和扶持非物資文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)好傳承人，一代一代接下來(lái)、傳下去。要引導(dǎo)人們樹立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，不斷鞏固各族人民對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的議同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。</p><p class="ql-block"> ——習(xí)近平</p> <p class="ql-block"> 前言</p><p class="ql-block"> 杭錦旗是華夏中原農(nóng)耕文化與北方游牧文化交匯、對(duì)接、融合的地區(qū)，“古如歌”正是流傳于這一地區(qū)的文化符號(hào)，它用原生態(tài)的蕩氣回腸的表現(xiàn)方式見(jiàn)證著中華民族一家親的歷史。</p><p class="ql-block"> 從新石器時(shí)代始，中國(guó)北方的族群生活以牧業(yè)為主，受多種因素影響，這里的人們逐步形成了逐水草而居的生活方式，秦漢一統(tǒng)中原，北方匈奴崛起，加速了中國(guó)境內(nèi)的民族融合。進(jìn)入清代，蒙古等草原民族逐步融入中華民族大家庭，在不斷興替中，將草原文明與中原文明碰撞交流，漸漸走向融合。</p><p class="ql-block"> 一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成的中華民族多元一體的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固偉大祖國(guó)統(tǒng)一的歷史。各民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)遼闊的疆域，共同書寫了祖國(guó)悠久的歷史，共同創(chuàng)造了祖國(guó)燦爛的文化，共同培育了中華民族的偉大精神。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)一步增強(qiáng)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)，同心共圓中國(guó)夢(mèng)的信心和決心。傳唱“古如歌”就是要賡續(xù)各民族共同奮斗，共同繁榮發(fā)展的優(yōu)秀品德。</p> <p class="ql-block"> 神奇之地</p><p class="ql-block"> 1479年，蒙古族群的首領(lǐng)成吉思汗的十五世孫巴圖蒙克統(tǒng)一了蒙古各部，并將蒙古分為左右兩翼，鄂爾多斯部屬右翼三萬(wàn)戶之一。隨后，鄂爾多斯人帶著四大鄂爾多（四大皇家靈帳）進(jìn)入寶日陶亥（漢語(yǔ)為河套地）。這個(gè)寶日陶亥便是今天的庫(kù)布其沙漠北側(cè)灘地，它寬約二十公里，長(zhǎng)約二百余公里，依黃河幾字彎，形如鐮刀。這里誕生了一首八百多年的歌《寶日陶亥之花》。</p><p class="ql-block"> 從《寶日陶亥之花》的歌聲中不難聽(tīng)出，曾跟隨成吉思汗西征途中遺留在鄂爾多斯高原的蒙古族對(duì)他的與世長(zhǎng)辭哀傷悲痛。在人跡罕至的原野腹地散居的牧羊人，只能用歌聲來(lái)慰籍悲傷。</p><p class="ql-block"> 《寶日陶亥之花》曲調(diào)緩慢，旋律雄渾自然，不用任何樂(lè)器伴奏。它的這些獨(dú)特聽(tīng)起來(lái)與蒙古長(zhǎng)調(diào)相似，但它有自己的名字，叫“古如歌”。</p> <p class="ql-block"> 古韻康里</p><p class="ql-block"> “杭錦”系由突厥語(yǔ)“康里”（正音“杭里”）演變而來(lái)，它原是突厥內(nèi)部一個(gè)部落的名稱。成吉思汗西征時(shí)，其部落中部分人員歸附豪古，后漸被同化，形成杭錦部落。</p><p class="ql-block"> 這便是“杭錦”這個(gè)地名奉獻(xiàn)給我們的神秘。它如同一部古老而簡(jiǎn)陋的“車子”，盛載著厚重而古老的民族文化，在淪桑的草原上，將我們帶到了一個(gè)很遠(yuǎn)很這的地方。</p><p class="ql-block"> “杭錦”就是一部盛載著歷史文化的“車子”，在北疆大地上留下了自己獨(dú)有的痕跡。</p><p class="ql-block"> 康里故事，猶如經(jīng)過(guò)了千年萬(wàn)年的發(fā)酵美酒，除了津香回味，更多的是那種引人心馳神往的綺麗與神奇！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 神韻杭錦</p><p class="ql-block"> “古如歌”，它穿越了八百年，像一條潔白的哈達(dá)，穿越時(shí)空講述著一個(gè)古老族群的羅曼史；像一股隱形的血脈，滋養(yǎng)著西草地一代又一代牧羊人。它無(wú)形、無(wú)影、無(wú)色，卻能生根。</p> <p class="ql-block">　　一、歷史淵源：</p><p class="ql-block"> “古如歌”如庫(kù)布其大漠中的紅柳，從蒙元時(shí)代的宮廷金帳里頑強(qiáng)地生存下來(lái)，它與蒙古汗國(guó)有著極深的淵源。</p><p class="ql-block"> 20世紀(jì)80年代初期，“古如歌”從宮廷鄂爾多斯婚禮儀式中經(jīng)口口相傳成為原生態(tài)杭錦婚禮的重要組成部分?！肮湃绺琛敝饕植荚诿晒艊?guó)和內(nèi)蒙古鄂爾多斯市杭錦旗，蒙古國(guó)“古如歌”已經(jīng)基本失去活態(tài)傳承，其原生態(tài)演唱僅流傳于杭錦旗。</p> <p class="ql-block">　　二、傳留因素：</p><p class="ql-block"> 黃河流成的“幾”字彎，與庫(kù)布其沙漠橫亙東西。這里水草豐美，牧民擇水草而居，保留和傳承了“古如歌”。鄂爾多斯婚禮、杭錦婚禮是“古如歌”在杭錦旗保留與傳承的先決條件和基礎(chǔ)，從杭錦婚禮的婚禮正歌推演，婚禮從晚上六點(diǎn)正式開(kāi)始，按慣例首先要唱三首無(wú)伴奏正歌：《朝政大阿斯?fàn)枴贰陡吒叩纳角稹贰秾毴仗蘸ブā?，之后是有伴奏的三首歌：《勝利之神達(dá)賴?yán)铩贰队篮愕乃{(lán)天》《三十二枚棋子》。這六首歌雖均是“古如歌”，前三首在杭錦旗境內(nèi)蒙古族婚禮上必須最先吟唱，否則，婚禮不得進(jìn)行。此外，鄂爾多斯婚禮、杭錦婚禮中的“酒歌”、迎接賓客的歌就是“古如歌”。</p><p class="ql-block"> 因此，“古如歌”是歷經(jīng)千年滄桑歷煉出的一塊“活化石”。</p> <p class="ql-block">　　三、天籟之音：</p><p class="ql-block"> “古如歌”也稱“古如都”，是蒙古語(yǔ)的漢文譯音?！肮湃纭痹诿晒耪Z(yǔ)里有著“國(guó)度”“朝政”“大眾”之意，在梵語(yǔ)里有著“祖師”之意?！岸肌币彩敲晒耪Z(yǔ)音譯，其漢語(yǔ)意思就是“歌”?！肮湃绺琛碑a(chǎn)生于蒙古汗國(guó)時(shí)期，是蒙古皇室貴族在宮廷舉行隆重儀式，尤其是在出征或取得重大勝戰(zhàn)時(shí)演唱的大型聲樂(lè)組曲的儀式歌曲，是鄂爾多斯蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌的一種?！肮湃绺琛睔v經(jīng)800余年的洗禮，是“唱出來(lái)的歷史”。“古如歌”集中展現(xiàn)了蒙元時(shí)期蒙古宮廷禮儀音樂(lè)的獨(dú)特風(fēng)貌，屬于長(zhǎng)調(diào)體裁，是蒙古族古典音樂(lè)的精品。</p><p class="ql-block"> 眾歌者著盛裝，或站立或端坐，以“三首正歌”起唱，無(wú)伴奏，每首歌的演唱都不能戛然而止，一氣呵成，內(nèi)容正統(tǒng)，主題嚴(yán)肅，以唱時(shí)政、唱父母、唱故鄉(xiāng)、唱駿馬和說(shuō)教為主。具有很強(qiáng)的威嚴(yán)性、震懾力。久唱之人有養(yǎng)性長(zhǎng)壽之功，聽(tīng)唱之人有明德惟馨之效。</p> <p class="ql-block">　　四、獨(dú)有風(fēng)格：</p><p class="ql-block"> “古如歌”歷史悠久，是蒙古長(zhǎng)調(diào)歌曲最古老的形態(tài)。</p><p class="ql-block"> “古如歌”整個(gè)音樂(lè)充滿蒼涼、空靈和悲壯之美。其旋律優(yōu)美獨(dú)特，節(jié)奏舒緩自由，演唱細(xì)膩獨(dú)到，風(fēng)格高貴典雅、博大肅穆，旋律緩而不拖、慢而不沓。節(jié)奏若隱若現(xiàn)，若即若離，跌巖起伏，并有自然和鳴與自然和聲夾雜其間，它既不同于蒙古長(zhǎng)調(diào)，又不同于蒙古短調(diào)，是一種由游牧群眾多聲部演唱的原生態(tài)歌曲。</p> <p class="ql-block">　　五、獨(dú)有文化：</p><p class="ql-block"> 中華文明血脈相通，質(zhì)樸情感相親相融。中國(guó)的漢語(yǔ)詩(shī)歌有“賦、比、興”的修辭手法，而“古如歌”的歌詞中，也有類似的表現(xiàn)形式。以天空、草原、鮮花、駿馬等事物開(kāi)頭，托物起興，加以聯(lián)想，引出主題——歌頌時(shí)政、感恩父母、贊美家鄉(xiāng)、勉勵(lì)為善等等。</p> <p class="ql-block">　　六、傳承之地：</p><p class="ql-block"> 新中國(guó)成立前期，杭錦旗王爺府內(nèi)還擁有著古代宮廷的武裝部隊(duì)、樂(lè)隊(duì)編制，以及一直沿襲傳承的“古如歌”藝人。之后，這些藝人散落在草原與大漠深處，成為今天“古如歌”傳承的主要傳播者之一。</p><p class="ql-block"> “古如歌”現(xiàn)僅存于鄂爾多斯市杭錦旗沿河一帶，主要分布在杭錦旗境的黃河沿岸地區(qū)的牧區(qū)，即獨(dú)貴塔拉、什拉召、呼和木獨(dú)、巴拉亥、巴拉貢、圖古日格與伊和烏素。</p> <p class="ql-block">　　七、獨(dú)有價(jià)值：</p><p class="ql-block"> “古如歌”是蒙古族古典音樂(lè)的經(jīng)典，具有音樂(lè)學(xué)、文學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)的研究?jī)r(jià)值。</p><p class="ql-block"> “古如歌”最獨(dú)特的文化屬性是活態(tài)存在。“古如歌”歌詞中體現(xiàn)出生態(tài)思想?！肮湃绺琛北恢醒胍魳?lè)學(xué)院、內(nèi)蒙古師范大學(xué)等高等院校列為學(xué)院科研教學(xué)內(nèi)容。2008年，“古如歌”被列入第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2013年12月，杭錦旗被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)古如歌之鄉(xiāng)”，為鄂爾多斯市打出一張國(guó)家級(jí)“文化名片”?！肮湃绺琛笔侵腥A民族音樂(lè)的一張“燙金名片”。</p> <p class="ql-block">　　八、獨(dú)有品質(zhì)：</p><p class="ql-block"> “古如歌”有一種放下與放開(kāi)的胸襟；是一種團(tuán)結(jié)、和諧、正能量的聚集。通體反映的是一種向上向善之風(fēng)。是人與自然之間的對(duì)話及溝通，激發(fā)了萬(wàn)物的靈性；是與祖先之間的超然溝通，是與祖先的通靈，得到祖先的呵護(hù)與保佑；是與長(zhǎng)生天之間的溝通，使之傳承與發(fā)揚(yáng)。</p><p class="ql-block"> 保護(hù)和傳承“古如歌”，其精髓就在于它體現(xiàn)出的團(tuán)隊(duì)精神、向善精神、拼搏精神；其價(jià)值就在于古今相融、以歌言志、溫潤(rùn)道德、涵養(yǎng)性情、崇尚自然、敬畏規(guī)矩、守望相助、不屈不撓。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　九、現(xiàn)實(shí)意義：</p><p class="ql-block"> 民間藝術(shù)是中華民族的寶貴財(cái)富，保護(hù)好、傳承好、利用好這些寶貝，對(duì)延續(xù)歷史文脈，推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。</p> <p class="ql-block">　　十、傳承方向：</p><p class="ql-block"> 綻放古老蒼韻的人類文化遺產(chǎn)——國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“杭錦古如歌”在歷史的長(zhǎng)河中，不斷的發(fā)展和吟唱著，用它特有的韻律綻放著其古老蒼韻，承載著歷史賦予它的使命。</p><p class="ql-block"> “古如歌”的思想性體現(xiàn)在其說(shuō)教方面，在很多曲目中都反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中所形成的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式，其說(shuō)教內(nèi)容對(duì)規(guī)范人、教育人、引導(dǎo)人、激勵(lì)人有著積極意義?！肮湃绺琛逼鋬r(jià)值不僅體現(xiàn)于音樂(lè)學(xué)、文藝學(xué)、民族學(xué)和民俗學(xué)，對(duì)其研究方面也有很高的價(jià)值，是人類文明的結(jié)晶，優(yōu)秀民族文化的瑰寶。</p><p class="ql-block"> 杭錦“古如歌”既體現(xiàn)了古人的智慧，也彰顯了偉大民族的內(nèi)涵。因此，創(chuàng)建杭錦“古如歌”展覽館，既是致敬我們的祖先，也是為了響應(yīng)黨中央文化興邦的偉大號(hào)召，把優(yōu)秀的文化傳承下去、傳播出去，走向全世界。</p> <p class="ql-block"> 結(jié)束語(yǔ)</p><p class="ql-block"> 傳唱“古如歌”表現(xiàn)出各民族在文化上相互尊重、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。表現(xiàn)出在各族群眾中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，牢固樹立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，對(duì)構(gòu)筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識(shí)將會(huì)產(chǎn)生積極的影響。</p><p class="ql-block"> 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“古如歌”考究，涵蓋著各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依存、情感上相互親近、目標(biāo)上同心同向，源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一內(nèi)生動(dòng)力。正因?yàn)槿绱?，中華文明才具有無(wú)與倫比的包容性和吸納性，才可久可大、根深葉茂，中華民族共同體意識(shí)才能根植于廣大群眾的心靈深處。</p><p class="ql-block"> 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“古如歌”深探，以正確的歷史觀、發(fā)展觀將文化自信中最本質(zhì)的一面清晰地展現(xiàn)在大家的面前，從縱深歷史、開(kāi)闊視野、完整內(nèi)容、寬廣胸懷、整體考量、立體布展來(lái)詮釋民族的就是世界的重大意義，讓人們從一首歌中感受時(shí)空的穿透力、思想的引領(lǐng)力、藝術(shù)的吸引力、時(shí)代的感召力，從而匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 特別聲明：1、本作品屬于原創(chuàng)，非本人同意不得擅自使用。2、誠(chéng)邀專業(yè)人士共同斧正，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“杭錦古如歌”保護(hù)和傳承助力加油。</p> <p class="ql-block">　　創(chuàng)作室地址：內(nèi)蒙古鄂爾多斯市杭錦旗民生小區(qū)C區(qū)17號(hào)樓4號(hào)底商202室電話：15389775768。</p>