<p class="ql-block"><b>國醫(yī)啟蒙的教育價(jià)值對幼兒的道德品質(zhì)有巨大的影響，醫(yī)者以“仁”為核心，以“德”為基礎(chǔ)，以“禮”為規(guī)范，以“和”為目標(biāo)的崇高境界。教育的根本在于育人，也就是說，先育人后教書，道德品質(zhì)優(yōu)秀，一定會(huì)成長為一個(gè)優(yōu)秀的人。讓孩子“學(xué)點(diǎn)醫(yī)，會(huì)點(diǎn)術(shù)”達(dá)到自理自助自查，在國醫(yī)啟蒙課的熏陶下，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。國醫(yī)啟蒙課程將指引我們在幼兒教育實(shí)踐中固本開新。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 中華文明是一條奔騰不息的河流，我們之所以回溯來處，發(fā)掘精神的河床，最終是為了更好的向廣闊的未來奔涌而去。</b></p> <p class="ql-block"><b>膽為中空的囊狀器官，內(nèi)盛膽汁，位于右肋下，附于肝之短葉之間。古人把膽汁稱為“精（清）汁”，故膽又稱為中精（清）之腑、清凈之腑。膽主決斷，指膽具有對事物進(jìn)行判斷、做出決定的功能，故膽稱”中正之官“。它是膽的決斷能力取決于膽氣強(qiáng)弱，膽氣強(qiáng)者勇敢果斷，弱者則數(shù)謀慮而不決。肝膽為表里，肝主謀慮，膽主決斷，肝膽相濟(jì)，勇敢乃成。肝膽氣虛或心膽氣虛者多見善驚易恐、膽怯等精神情志異常改變。</b></p> <p class="ql-block"><b>??國醫(yī)課堂小片段??</b></p> <p class="ql-block"><b>認(rèn)真聽課的孩子們棒棒噠！??????</b></p> <p class="ql-block"><b>胃為”倉廩之官“，負(fù)責(zé)接受和容納食物。它又稱胃脘，分為上脘、中脘、下脘三部分。胃主受納功能的強(qiáng)弱，可以從食欲和飲食多少反映出來。胃氣的受納、腐熟水谷功能，必須與脾氣運(yùn)化相互配合協(xié)調(diào)，才能將水谷化為精微，進(jìn)而化生精氣血津液，供養(yǎng)全身。故脾胃全稱為后天之本，氣血之源。</b></p> <p class="ql-block"><b>小腸為”受盛之官“，是接受和容納的意思。它的主要生理功能是主受盛化物，泌別清濁，主液。小腸接受經(jīng)胃初步消化的食物后，進(jìn)一步消化，將水谷化為精微。它將食物分為精華和糟粕。小腸吸收的津液與谷精合為水谷之精，由脾氣轉(zhuǎn)輸?shù)饺?；部分水液?jīng)三焦下滲膀胱，生成尿液。如果小腸火力不足，人就比較容易受涼和腹瀉。</b></p> <p class="ql-block"><b>大腸為”傳導(dǎo)之官“，能夠接受身體上部傳來的食物糟粕，并向下轉(zhuǎn)化為糞便排出體外。</b></p> <p class="ql-block"><b>膀胱為”州都之官“，類似于現(xiàn)在的市長。它是人體內(nèi)水液所歸的地方，水液逐漸匯集起來就像一個(gè)大都市。膀胱中尿液的排泄，由腎氣及膀胱的氣化作用調(diào)節(jié)。腎的氣化作用正常，則膀胱開合有度，尿液可及時(shí)排出體外；若腎氣失于固攝，膀胱合少開多，可見夜尿多、尿后余瀝、尿頻、遺尿、小便失禁等。</b></p> <p class="ql-block"><b>三焦為”決瀆之官“，它能運(yùn)行水液，是人體水液升降出入的通道。三焦者，水谷之道路，氣之所終始也。包括三部分：上焦指橫膈以上的部位，包括心、肺兩臟，以及頭面部，也有將上肢歸屬于上焦；中焦指橫膈以下、臍以上的部位，包括脾胃、肝膽等臟腑；下焦指臍以下的部位，包括腎、大小腸、膀胱、女子胞、精室等臟腑，也有將下肢歸屬于下焦。</b></p> <p class="ql-block"><b>??小朋友們也紛紛走上前來展示一下六腑所在身體里的位置。??</b></p> <p class="ql-block"><b>??“養(yǎng)護(hù)六腑的小動(dòng)作”??</b></p>